Soloviov vladimir (24 Ergebnisse)

Zustand: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

Zustand: New. Idioma/Language: Español. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.

paperback. Zustand: New. 1st.

Zustand: Algún defecto. 21 x 13.5cm. 224. Ediciones Sígueme, S. A, España, 2006, Castellano, 21 x 13.5cm, 224pp. Anotaciones y subrayados a bolígrafo en la primera mitad del libro, por lo demás, buen estado. Castellano. Anotaciones y subrayados a bolígrafo en la primera mitad del libro.

Zustand: Nuevo. Introduccion principios conocimiento y otros escritos editado por Sigueme.

Zustand: Nuevo. Teohumanidad editado por Sigueme.

Tapa blanda. Zustand: New. ¿Quién soy yo que soy amado así, y a la vez, soy llamado a amar a otra persona? ¿Quién es la persona amada? Son las grandes preguntas que surgen en la experiencia amorosa y que solo en ella se pueden responder, porque es el amor quien nos revela quiénes somos y qué estamos llamados a ser. El amor es una revelación, que nos permite no solo conocer, sino sobre todo reconocer quién es la persona y su destino último. La gran aportación de esta obra de Vladimir Soloviev que tienes entre las manos es que te enseñará precisamente a pensar tus experiencias y, más en concreto, las que se refieren al significado del amor, ayudándote a darles un sentido verdadero que las haga auténticamente humanas. Su intento fue alabado por Juan Pablo II, que recogió muchas de sus intuiciones en las famosas "Catequesis sobre el amor humano".…

Tapa blanda. Zustand: New. En esta obra, Soloviev es el teólogo-filósofo de una modernidad que se transforma en posmodernidad. Con él comienza el esfuerzo de transportar la ascesis de transfiguración del monje ruso a la sociedad, a la historia, tratando de hacer ver cómo el cristianismo no puede ser ya adoración pasiva de Dios, sino obra activa con Dios. Se trata de una obra muy cercana a los grandes textos evangélicos que se compromete comentar. Explica las tres actitudes fundamentales que definen en forma clásica la existencia cristiana --la oración, la limosna, el ayuno-- y el Prólogo de Juan. Habla luego del Estado y de la sociedad según Cristo, donde el perfeccionamiento personal no puede separarse de la mejora de las relaciones sociales. Una obra que en su pureza es una notable síntesis teológica y espiritual de perenne actualidad. Asume el pensamiento de la evolución, tratando de reconciliar la lectura teológica y la científica de los orígenes del mundo: las formas superiores del mundo existen antes que las formas inferiores, aunque aparecen después. La evolución produce las condiciones necesarias para su manifestación: toda la naturaleza aspiraba al hombre, toda la historia al Dios-Hombre.…

Tapa blanda. Zustand: New. La apasionante vida de Vladimir Soloviev se refleja en una trayectoria literaria que culmina con Los tres diálogos y el relato del Anticristo. Inspirándose en los diálogos de Platón, pone en escena a algunos exponentes de la cultura rusa de fines del siglo XIX, que dialogan sobre la guerra, la moral y la religión. Allí encontramos interesantes argumentos sobre, por ejemplo, la falacia del pacifismo, aunque el texto que ha consagrado esta obra y la hace plenamente vigente es ese breve relato acerca del Anticristo al que uno de los contertulios, el Señor Z. (portavoz del autor), dará lectura, no sin antes aclarar que "si bien tiene la forma y la fisonomía de un cuadro histórico imaginario y de anticipación, en mi opinión esta composición ofrece todo cuanto la Sagrada Escritura, la tradición de la Iglesia y la sana razón permiten enunciar, en la forma más veraz posible, sobre este argumento".Más allá de algunos detalles más o menos verosímiles, y que el mismo Soloviev advierte que no son más que suposiciones, destaca con poderosa fuerza el retrato del Anticristo y el relato de su ascenso hasta el mayor grado de poder que puede ser concebible en la Tierra. No se presenta el Anticristo como aquel desagradable ser demoníaco que nos presentan ciertas imágenes medievales, sino como un joven inteligente y atractivo, seductor y filántropo, comprensivo y tolerante, y sobre todo penetrado hasta el último rincón de su ser de un agudo y desmesurado amor propio.Este relato del Anticristo es considerado una pequeña obra maestra por la vivacidad y simplicidad de la representación, por la riqueza de significado y por el estilo brillante, claro y expresivo. En el mismo se funden la teología, el profetismo, la inventiva y el lirismo, consiguiendo así crear una obra universal.El año 2007 el Cardenal Giacomo Biffi predicó los ejercicios espirituales al Papa Benedicto XVI y a la Curia romana, centrándolos en "la advertencia profética de Vladimir Soloviev sobre el Anticristo". Biffi destacó que el Anticristo de Soloviev encarna "la religiosidad confusa y ambigua de los tiempos que hoy estamos viviendo".…

Tapa blanda. Zustand: New. A la filosofía le atañe la alta misión de responder a la pregunta sobre el fin de la existencia humana concreta. No puede conformarse con la teoría, sino que ha de reflexionar y esclarecer la vida personal y la vida del conjunto de los seres humanos.Los tres ámbitos o esferas que definen la naturaleza humana -la razón, la voluntad y el sentimiento- tienen el mismo valor axiológico y ontológico. Al no haber ninguna esfera superior a las otras, todas ellas resultan imprescindibles para acceder a la complejidad de la vida humana sin manipularla. Por lo tanto, el filósofo es aquel capaz de relacionar los procesos epistemológicos, socio-políticos y artístico-creativos que definen el territorio donde la verdad se cruza con el bien y la belleza.Soloviov busca una síntesis entre ciencia, filosofía y religión que va más allá de la reconciliación intelectual, porque su fin último es establecer una unidad en la vida que incluye la vida social y política. En este sentido, comprende la realidad de manera religiosa porque a ella tiende la humanidad en su proceso de regeneración y transformación vital.Vladímir Soloviov (Moscú 1853-1900) fue un filósofo y literato del Siglo de Plata ruso. La radicalidad y originalidad de su pensamiento siguen cuestionando la lógica establecida.…

Paperback. Zustand: Brand New. Spanish language. 8.03x5.28x0.79 inches. In Stock.

220 p 21 cm Encuadernación editorial en rústica. Estado de conservación: Muy bien.

Zustand: New. 2017. 1st Edition. paperback. . . . . . Books ship from the US and Ireland.

Zustand: Nuevo. Durante la última década del siglo XIX, Soloviov se concentró en reformular y organizar su sistema filosófico a partir de los trascendentales del ser: la verdad, el bien y la belleza. Así, tras las extraordinarias lecciones sobre filosofía de la religión que integran su "Teohumanidad", en 1897 publicó "La justificación del bien" y comenzó a elaborar su metafísica y su teoría del conocimiento en la inacabada "Filosofía teórica" (1897-1899). Por aquellos años, Soloviov apuntaba en sus cartas la intención de editar una obra sobre estética, pero nunca se ha encontrado el manuscrito. La presente edición pretende completar este vacío. La belleza es el fin al que aspira y tiende el universo. No se trata, por tanto, de un mero objeto de contemplación, sino de una fuerza creadora y vital, capaz de actuar sobre el mundo y transformarlo. El artista debe continuar la tarea iniciada por la naturaleza. Ahora bien, si pretende participar en la belleza del mundo, el artista debe comenzar transformándose a sí mismo interiormente y vencer la tentación de su voluntad egoísta, que construye un mundo a su medida. Solo entonces podrá recuperar el entusiasmo que nace de la acogida del amor que viene de lo alto. Vladímir Soloviov (Moscú 1853-1900) fue un destacado filósofo, poeta y crítico literario del Siglo de Plata ruso. Mantuvo una estrecha amistad con Dostoievski e influyó en los principales movimientos culturales del primer tercio del siglo XX.…

Tapa blanda. Zustand: New. Durante la última década del siglo XIX, Soloviov se concentró en reformular y organizar su sistema filosófico a partir de los trascendentales del ser: la verdad, el bien y la belleza. Así, tras las extraordinarias lecciones sobre filosofía de la religión que integran su Teohumanidad, en 1897 publicó La justificación del bien y comenzó a elaborar su metafísica y su teoría del conocimiento en la inacabada Filosofía teórica (1897-1899). Por aquellos años, Soloviov apuntaba en sus cartas la intención de editar una obra sobre estética, pero nunca se ha encontrado el manuscrito. La presente edición pretende completar este vacío.La belleza es el fin al que aspira y tiende el universo. No se trata, por tanto, de un mero objeto de contemplación, sino de una fuerza creadora y vital, capaz de actuar sobre el mundo y transformarlo. El artista debe continuar la tarea iniciada por la naturaleza.Ahora bien, si pretende participar en la belleza del mundo, el artista debe comenzar transformándose a sí mismo interiormente y vencer la tentación de su voluntad egoísta, que construye un mundo a su medida. Solo entonces podrá recuperar el entusiasmo que nace de la acogida del amor que viene de lo alto.Vladímir Soloviov (Moscú 1853-1900) fue un destacado filósofo, poeta y crítico literario del Siglo de Plata ruso. Mantuvo una estrecha amistad con Dostoievski e influyó en los principales movimientos culturales del primer tercio del siglo XX.…

Zustand: Neuf.

Zustand: New. Idioma/Language: Español. ¿Qué hacer cuando la realidad concreta parece desmentir las esperanzas y no quedan rincones donde el mal no se enseñoree? ¿Entregarse a lo inevitable ignorando toda pregunta en un mundo idealizado? Al escribir «La justificación del Bien» en los últimos años de su vida, Soloviov ofrece su testamento intelectual más comprometido, la lúcida expresión de su madurez ética, pues reconociendo el mal incluso en su espesor apocalíptico, no aparta la mirada del Bien. El lector que se acerca hoy a sus páginas descubre un auténtico sistema de filosofía moral. La argumentación del brillante pensador ruso se basa en una fenomenología de los datos naturales de la moralidad humana, representados por los sentimientos del «pudor», la «compasión» y la «piedad». Cada uno de ellos se convierte en criterio regulador de la relación del hombre con lo que le es inferior (el mundo animal), con sus semejantes (las relaciones humanas en todos los dominios) y con el principio superior religioso. En esta «magna moralia» cobra especial significado la independencia de la reflexión moral respecto de la religión positiva. No en vano, la afirmación del ámbito propio de la moralidad, que cuestiona ya a cada individuo en el centro de su existencia, exige la realización de la libertad personal y el ejercicio de la dignidad moral antes incluso de prestar la obediencia debida por cada uno a la fe. Únicamente desde aquí pueden ponerse hoy los cimientos que permitan edificar una tan verdadera como necesaria filosofía de la esperanza. Vladímir Soloviov (Moscú 1853-1900) fue un filósofo y literato del Siglo de Plata ruso. La radicalidad y originalidad de su pensamiento siguen cuestionando la lógica establecida. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.…

Zustand: leido. 1ª ed., 1ª imp. edición. rústica con solapas. 13,5x21cm. nuevo. col: sigueme nº 69. 224.

Zustand: New. 2006. paperback. . . . . . Books ship from the US and Ireland.

Zustand: Nuevo. ¿Qué hacer cuando la realidad concreta parece desmentir las esperanzas y no quedan rincones donde el mal no se enseñoree ¿Entregarse a lo inevitable ignorando toda pregunta en un mundo idealizado Al escribir «La justificación del Bien» en los últimos años de su vida, Soloviov ofrece su testamento intelectual más comprometido, la lúcida expresión de su madurez ética, pues reconociendo el mal incluso en su espesor apocalíptico, no aparta la mirada del Bien. El lector que se acerca hoy a sus páginas descubre un auténtico sistema de filosofía moral. La argumentación del brillante pensador ruso se basa en una fenomenología de los datos naturales de la moralidad humana, representados por los sentimientos del «pudor», la «compasión» y la «piedad». Cada uno de ellos se convierte en criterio regulador de la relación del hombre con lo que le es inferior (el mundo animal), con sus semejantes (las relaciones humanas en todos los dominios) y con el principio superior religioso. En esta «magna moralia» cobra especial significado la independencia de la reflexión moral respecto de la religión positiva. No en vano, la afirmación del ámbito propio de la moralidad, que cuestiona ya a cada individuo en el centro de su existencia, exige la realización de la libertad personal y el ejercicio de la dignidad moral antes incluso de prestar la obediencia debida por cada uno a la fe. Únicamente desde aquí pueden ponerse hoy los cimientos que permitan edificar una tan verdadera como necesaria filosofía de la esperanza. Vladímir Soloviov (Moscú 1853-1900) fue un filósofo y literato del Siglo de Plata ruso. La radicalidad y originalidad de su pensamiento siguen cuestionando la lógica establecida.…

Zustand: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

Tapa blanda. Zustand: New. ¿Qué hacer cuando la realidad concreta parece desmentir las esperanzas y no quedan rincones donde el mal no se enseñoree? ¿Entregarse a lo inevitable ignorando toda pregunta en un mundo idealizado?Al escribir «La justificación del Bien» en los últimos años de su vida, Soloviov ofrece su testamento intelectual más comprometido, la lúcida expresión de su madurez ética, pues reconociendo el mal incluso en su espesor apocalíptico, no aparta la mirada del Bien.El lector que se acerca hoy a sus páginas descubre un auténtico sistema de filosofía moral. La argumentación del brillante pensador ruso se basa en una fenomenología de los datos naturales de la moralidad humana, representados por los sentimientos del «pudor», la «compasión» y la «piedad». Cada uno de ellos se convierte en criterio regulador de la relación del hombre con lo que le es inferior (el mundo animal), con sus semejantes (las relaciones humanas en todos los dominios) y con el principio superior religioso.En esta «magna moralia» cobra especial significado la independencia de la reflexión moral respecto de la religión positiva. No en vano, la afirmación del ámbito propio de la moralidad, que cuestiona ya a cada individuo en el centro de su existencia, exige la realización de la libertad personal y el ejercicio de la dignidad moral antes incluso de prestar la obediencia debida por cada uno a la fe.Únicamente desde aquí pueden ponerse hoy los cimientos que permitan edificar una tan verdadera como necesaria filosofía de la esperanza.Vladímir Soloviov (Moscú 1853-1900) fue un filósofo y literato del Siglo de Plata ruso. La radicalidad y originalidad de su pensamiento siguen cuestionando la lógica establecida. …

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - ¿Qué hacer cuando la realidad concreta parece desmentir las esperanzas y no quedan rincones donde el mal no se enseñoree ¿Entregarse a lo inevitable ignorando toda pregunta en un mundo idealizado Al escribir 'La justificación del Bien' en los últimos años de su vida, Soloviov ofrece su testamento intelectual más comprometido, la lúcida expresión de su madurez ética, pues reconociendo el mal incluso en su espesor apocalíptico, no aparta la mirada del Bien.El lector que se acerca hoy a sus páginas descubre un auténtico sistema de filosofía moral. La argumentación del brillante pensador ruso se basa en una fenomenología de los datos naturales de la moralidad humana, representados por los sentimientos del 'pudor', la 'compasión' y la 'piedad'. Cada uno de ellos se convierte en criterio regulador de la relación del hombre con lo que le es inferior (el mundo animal), con sus semejantes (las relaciones humanas en todos los dominios) y con el principio superior religioso.En esta 'magna moralia' cobra especial significado la independencia de la reflexión moral respecto de la religión positiva. No en vano, la afirmación del ámbito propio de la moralidad, que cuestiona ya a cada individuo en el centro de su existencia, exige la realización de la libertad personal y el ejercicio de la dignidad moral antes incluso de prestar la obediencia debida por cada uno a la fe.Únicamente desde aquí pueden ponerse hoy los cimientos que permitan edificar una tan verdadera como necesaria filosofía de la esperanza.Vladímir Soloviov (Moscú 1853-1900) fue un filósofo y literato del Siglo de Plata ruso. La radicalidad y originalidad de su pensamiento siguen cuestionando la lógica establecida.…

Zustand: New. 2025. First Edition. paperback. . . . . . Books ship from the US and Ireland.