Leberecht uhlich (17 Ergebnisse)

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1 Blatt, verso weiß. Zustand: Gut. Bild ca. 11 x 8,5 cm, Blatt ca. 24 x 14,5 cm. Brustbild-Portrait im Viereck. Zeigt Johann Jacob Markus Leberecht Uhlich (1799-1872) Theologe, Begründer der Lichtfreunde und Mitbegründer der Freireligiösen Bewegung. - Oben rechts im weissen Rand mit Feuchtigkeitsspur. Untere Rechte Ecke knittrig. Verso zwei kleine Montagespuren (scheinen leicht vorne durch). Sonst gutes Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 150.…

(3 Bl.), 227 S. Leinenband der Zeit mit umlaufendem Rotschnitt (leicht berieben). Am Anfang und Schluß stark gebräunt, sonst innen sauber und gut erhalten. Sprache: Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work.This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work.As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant.…

45 S. Kl.8°, OBrosch. Ehemaliges Bibliotheksexemplar, Titelblatt gestempelt. Deckel fleckig und leicht randrissig, sonst guter Zustand. 400 gr.

Originalausgabe, kein Reprint. In Fraktur gesetzt. Johann Jacob Markus Leberecht Uhlich (1799 - 1872) war Theologe, Begründer der Lichtfreunde und Mitbegründer der Freireligiösen Bewegung. vgl. Pilick: Lexikon freireligiöser Personen. - Einband etwas bestoßen, Seiten mäßig stockfleckig, vereinzelt Bleistiftanstreichungen. (WV22x/EAa).…

246 S. Hlwd.d.Zt. mit Rückengoldprägung. Leicht bestossen. Leicht fleckig. *** 40 Jahre - Heilbronner Antiquariat - Michael Wahl - 1983-2023 ***.

Leipzig: Böhme, 3., unveränderte Aufl., 1845. 83 S., priv. Pbd. (3/Papier gebräunt und fleckig/ sonst gutes, fest gebundenes Ex. ohne Anstreichungen) Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1000.

Stahlstich, ca 11 x 9,5 cm aus: Meyer's Conversations-Lexikon, N. 1358. In gutem Zustand, minimal stockfleckig.

Zustand: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Sprache: Deutsch | Produktart: Bücher | Keine Beschreibung verfügbar.

Zustand: Hervorragend. Zustand: Hervorragend | Sprache: Deutsch | Produktart: Bücher | Keine Beschreibung verfügbar.

8vo. 88 S. Neuer Halbleinen mit Buntpapierbezug und geprägtem Rückentitel "Uhlich". Exzellenter Zustand! Angebundene Titel: KÄMPFE, Gustav Adolf, Antwort auf die Bekenntnisse des Herrn Pastor Uhlich. 2., unveränd. Aufl. Magdeburg, Heinrichshofen'sche Buchhandlung, 1845. 142 S.; ANONYM, Die Berechtigung des Nationalismus. Ein Sendschreiben an den Prediger G. A. Kämpfe. Magdeburg, Verlag der Rubach'schen Buchhandlung (C. Fabricius), 1845. 70 S.; KÄMPFE, Gustav Adolf, Erwiderung auf das unter dem Titel 'Die Berechtigung des Nationalismus' an mich gerichtete Sendschreiben eines Ungenannten. Magdeburg, Heinrichshofen'sche Buchhandlung, 1846. 2 Bll., 98 S.; WOLTERSTORFF, J. A. G., Die rationale Theologie. Kurz dargestellt und gegen die evangelische Kirchenzeitung so wie mit besonderer Rücksicht auf Herrn Prediger Kämpfe vertheidigt. Wolfenbüttel, Hollesche Buch-, Kunst- und Musikalien-Handlung, 1846. 142 S., 1 Bl.; SECHS SÄTZE evangelischer Magdeburger, ausgesprochen im September 1847. O.O.u.V. 15 S.; AMTLICHE VERHANDLUNGEN betreffend den Prediger Uhlich zu Magdeburg. Amtl. Abdruck. Magdeburg, Druck und Verlag von Albert Falckenberg & Comp., 1847. V, 65 S.; UHLICH, (Leberecht), Weitere Mittheilungen in Sachen des Predigers Uhlich in Magdeburg, hrsg. von ihm selbst, zur Vervollständigung der vom Consistorium hrsg. Amtlichen Verhandlungen. Wolfenbüttel, Verlag der Holle'schen Buch-, Kunst- und Musikalien-Handlung, 1847. 56 S.; LIESE, Karl, Gustav KÄMPFE, Sendschreiben an unsere geliebte St. Ulrichsgemeinde, wegen Austritts aus der evangelischen Landeskirche. Magdeburg, Heinrichshofen'sche Buchhandlung, 1847. 38 S.; MÖLLER, Johann Friedrich, Mahnung durch Verständigung über das Bekenntniß der neuen Gemeinde aus treuem Herzen an die evangelische Bürgerschaft von Magdeburg gerichtet (unter dem Motto: "Lasset Euch Niemand das Ziel verrücken!"). Magdeburg, Heinrichshofen'sche Buchhandlung, 1847. 60 S. Schriften um die Auseinandersetzung zwischen theologischem Rationalismus und Pietismus, zwischen Uhlich und Vertretern des Pietismus, vom Erscheinen von Uhlichs "Bekenntnissen" 1845 bis zur Amtsenthebung Uhlichs am 13. September 1847. - Uhlich (1799-1872) vertrat seit seinem Studium der Theologie in Halle, wo die theologische Ausrichtung eher rationalistisch war und der Aufklärung Kants nahestand, selbst einen dezidiert rationalistischen Standpunkt. Seine rationalistische Glaubensauffassung brachte ihn, seit 1824 Pfarrer, in Gegensatz zum theologisch vorherrschenden Pietismus. Im "Magdeburger Bilderstreit" stand Uhlich selbstverständlich an der Seite Wilhelm Franz Sintenis'. Die harten disziplinarischen Maßnahmen gegen Sintenis bewogen Uhlich zur Gründung des "Vereins der Protestantischen Freunde", der sogenannten "Lichtfreunde", die schnell eine große Verbreitung in eigenen Ortsvereinen in der preußischen Provinz Sachsen fanden - sehr zum Ärger der preußischen Obrigkeit in Staat und Kirche, zumal sich die Lichtfreunde liberal und reformerisch äußerten. Der Vorwurf aus der Kirche an Uhlich, ein "eidbrüchiger Theologe" zu sein, bewog Uhlich, in seiner vorliegenden Schrift "Bekenntnisse" von 1845 sein rationalistisches und liberales theologisches Programm klar und zusammenfassend auf den Punkt zu bringen. Trotzdem oder gerade deshalb hat die Gemeinde der Magdeburger Sankt-Katharinen-Kirche die Berufung Uhlichs zum Pfarrer durchgesetzt. Im Vorfeld der 1848er Revolution waren die Predigten Uhlichs außerordentlich beliebt, die Kirche konnte die Schar der Hörer kaum fassen, zum Ärger der Obrigkeit. Während die staatliche Obrigkeit mit Versammlungsverboten der Lichtfreunde in Preußen reagierte, ging das kirchliche Konsistorium wegen seiner ständigen Missachtung der kirchlichen Liturgie gegen Uhlich vor, was letztlich im September 1847 in seine Amtsenthebung mündete. Zahlreiche Gemeindemitglieder verließen die preußische Landeskirche und gründeten die 'Freie Gemeinde Magdeburg', die Anfang 1848 auf ihrem Höhepunkt bereits 8000 Mitglieder zählte. Uhlich verließ ebenfalls Ende 1847 die Landeskirche und wurde Prediger der freien Gemeinde.…

Zustand: Gut. ERSTAUSGABE. Vi, 817 1 Blatt (Nachwort) Nur der Einband mit leichteren Gebrauchsspuren ( die Deckel etwas berieben). Das obere Kapital etwas bestoßen mit kleinerer FEHLSTELLE: Die Seiten papierbedingt gebräunt. Sonst gutes Exemplar. SELTEN. - - (Wir haben zahlreiche Titel in diesem Sachgebiet auf unserer HP. / we offer a lot of titles in this subject area on our website ) Zum Autor vgl. WIKIPEDIA: Uhlich (1799-1872) vertrat seit seinem Studium der Theologie in Halle, wo die theologische Ausrichtung eher rationalistisch war und der Aufklärung Kants nahestand, selbst einen dezidiert rationalistischen Standpunkt. Seine rationalistische Glaubensauffassung brachte ihn, seit 1824 Pfarrer, in Gegensatz zum theologisch vorherrschenden Pietismus. Im "Magdeburger Bilderstreit" stand Uhlich selbstverständlich an der Seite Wilhelm Franz Sintenis'. Die harten disziplinarischen Maßnahmen gegen Sintenis bewogen Uhlich zur Gründung des "Vereins der Protestantischen Freunde", der sogenannten "Lichtfreunde", die schnell eine große Verbreitung in eigenen Ortsvereinen in der preußischen Provinz Sachsen fanden - sehr zum Ärger der preußischen Obrigkeit in Staat und Kirche, zumal sich die Lichtfreunde liberal und reformerisch äußerten. Der Vorwurf aus der Kirche an Uhlich, ein "eidbrüchiger Theologe" zu sein, bewog Uhlich, in seiner vorliegenden Schrift "Bekenntnisse" von 1845 sein rationalistisches und liberales theologisches Programm klar und zusammenfassend auf den Punkt zu bringen. Trotzdem oder gerade deshalb hat die Gemeinde der Magdeburger Sankt-Katharinen-Kirche die Berufung Uhlichs zum Pfarrer durchgesetzt. Im Vorfeld der 1848er Revolution waren die Predigten Uhlichs außerordentlich beliebt, die Kirche konnte die Schar der Hörer kaum fassen, zum Ärger der Obrigkeit. Während die staatliche Obrigkeit mit Versammlungsverboten der Lichtfreunde in Preußen reagierte, ging das kirchliche Konsistorium wegen seiner ständigen Missachtung der kirchlichen Liturgie gegen Uhlich vor, was letztlich im September 1847 in seine Amtsenthebung mündete. Zahlreiche Gemeindemitglieder verließen die preußische Landeskirche und gründeten die 'Freie Gemeinde Magdeburg', die Anfang 1848 auf ihrem Höhepunkt bereits 8000 Mitglieder zählte. - Pfarrer in Diebzig und Pömmelte Wohnung in Pömmelte aus Die Gartenlaube 1873 Uhlich ging dann zurück in seine Heimatstadt Köthen und war hier von 1820 bis 1824 als Lehrer tätig. 1824 erhielt er im nahen Diebzig (Anhalt) seine erste Anstellung als Pfarrer. Nach dem Übertritt von Herzog Ferdinand von Anhalt-Köthen zum Katholizismus bekannte sich Uhlich klar zum Protestantismus. Da er eine Förderung danach nicht mehr zu erwarten hatte, wechselte er in die preußische Landeskirche und wurde 1827 Pfarrer in Pömmelte. Hier wurde auch seine Tochter, die spätere Schriftstellerin und Frauenrechtlerin Clara Wilhelmine Uhlich, geboren. Er war dort ein beliebter und engagierte Pfarrer, der aufgrund seines Engagements sogar eher für einen Pietisten gehalten wurde. In der Öffentlichkeit war er praktisch unbekannt. Er veranstaltete abendliche gutbesuchte Bibelstunden. Die Teilnehmer konnten frei alle religiösen und kirchenpolitischen Fragen ansprechen. Gründung der Lichtfreunde Seine jedoch tatsächlich rationalistische Glaubensauffassung brachte ihn in einen Gegensatz zum verbreiteten Pietismus. In Zusammenhang mit dem Magdeburger Bilderstreit, bei welchem der ebenfalls rationalistische Pfarrer Wilhelm Franz Sintenis (17941859) harte Disziplinarmaßnahmen erlitt, gründete Uhlich am 29. Juni 1841 in Gnadau den Verein der Protestantischen Freunde, der als die Lichtfreunde bezeichnet wurde. Der zunächst nur mit 15 weiteren Pfarrern als innerkirchliche Opposition gegründete Verein gewann bald auch unter Laien sehr stark an Einfluss und wurde zu einer Massenbewegung. Vor allem durch den Einsatz Uhlichs entstanden innerhalb weniger Jahre in der preußischen Provinz Sachsen, aber auch in anderen Regionen, örtliche Vereine der Lichtfreunde. Seit 1842 gab Uhlich auch die Blätter für christliche Erbauung heraus. In der Vorzeit der deutschen Märzrevolution von 1848 wurde der Verein zunehmend politischer. Unter Gustav Adolf Wislicenus aus Halle (Saale) bildete sich innerhalb des Vereins ein demokratisch-aktionistischer Flügel. Obwohl Uhlich Bedenken vor der staatlichen und kirchlichen Reaktion hatte, solidarisierte er sich mit Wislicenus. In verschiedenen Broschüren wurde Uhlich daraufhin vorgeworfen, ein eidbrüchiger Theologe zu sein, der das Christentum bereits verlassen habe. Hiergegen wehrte sich Uhlich in seinem Werk Bekenntnisse aus dem Jahr 1845. Er fasste dort seine liberale, rationalistische Haltung zusammen. Das Werk beeinflusste die evangelische Provinzialsynode von 1844 und die preußische Generalsynode von 1846 deutlich. Diese Auseinandersetzung gab der Bewegung weiteren Auftrieb. Auf Versammlungen im Jahr 1845 sprach Uhlich teilweise bereits vor mehreren tausend Menschen. Vor diesem Hintergrund erfolgte am 10. August 1845 ein Verbot der Versammlungen der Lichtfreunde in Preußen. Pfarrer an der Sankt-Katharina-Kirche in Magdeburg Anhänger der Lichtfreundebewegung innerhalb der Magdeburger Bürgerschaft setzten dann gegen die Kirchenleitung durch, dass Uhlich ab dem 1. Oktober 1845 auf die unbesetzte zweite Predigerposition an der Magdeburger Sankt-Katharinen-Kirche berufen wurde. Uhlich nutzte das ihm so gegebene Forum zur stärker werdenden Kritik am preußischen Kirchen- und Staatssystem. Seine Predigten erfreuten sich großen Zuspruchs. Die Kirche war häufig überfüllt und konnte die begeisterten Zuhörer zum Teil nicht alle fassen. Uhlichs Predigten und Glaube Uhlichs Erfolg war auch in seiner anschaulichen, volksnahen Sprache begründet. Er beschränkte sich auch nicht auf die Zitierung von Bibelstellen, sondern zog Beispiele aus dem Lebensalltag heran. Inhaltlich wich Uhlich an mehreren Punkten in rationalistischer Weise von der geltenden Kirchendoktrin ab. So war nach ihm keine Erlösung durch den Tod Jesu erfolgt. Jesus wa.…