augustinus hippo aurelius (19 Ergebnisse)

Zustand: Good. 3rd Edition. Paperback, 8vo.

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Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - What does it look like when God refuses to abandon a soul.

8°. XIX, 480 S. Halblederband der Zeit. Sprache: Französisch, Einband leicht berieben und bestoßen; Rücken stärker beschabt; Deckel leicht beschabt; Vorsätze etwas leimschattig; leicht stockfleckig und gebräunt; Name auf dem Titel; unbeschnitten - dadurch häufiger im seitlichen (weisssen) Rand mit Knickspuren.

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Half Vellum. Zustand: Good. Editio Novissima, Emendata et Auctior. 460pp. (Paginated by 2 columns to a page - thus 993 to 1912 columns). Still well bound. Apart from occasional foxing mainly on end pages & edges the interior is in nice clean condition. Small label on blank opposite title page shows this once belonged to a religious order. Gilt titling on red leather label to spine. One of a number of identically bound volumes I have on offer. Heavy - Weighs 1.2kg, additional P&P may be requested for overseas buyers.

Half Vellum. Zustand: Good. Editio Novissima, Emendata et Auctior. 654pp. (Paginated by 2 columns to a page - thus 1 to 1308 columns). Still well bound. Apart from occasional foxing mainly on end pages & edges the interior is in nice clean condition. Small label on blank opposite title page shows this once belonged to a religious order. Gilt titling on red leather label to spine. One of a number of identically bound volumes I have on offer. Heavy - Weighs 1.5kg, additional P&P may be requested for overseas buyers.

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432 + [24] pp., title in red and black, 15cm., contemporary full-leather binding (few small defects, gilt lettering and decorations at spine partly faded away), red edges, text in Latin, some occasional contemporary underlinings in black ink, text clean and bright, with old handwritten ex-libris ("Arnoldi Castermans"), good, cfr. Bib. catholica Neerlandica impressa 13764 & De Backer-Sommervogel VII col.1380-1381 no.5 & STCV 12911719, R98676.

The 9th and 10th volumes of a ten-volume edition of Saint Augustine's works published by the Officina Plantiniana, one of the most prominent publishing houses of the 16th century, established by Christophe Plantine (Christoffel Plantijn, ca 1520 - 1589). Title pages contain an identical printer's device: a woodcut with Plantine's motto "Labore et constantia" (Through hard work and perseverance); other pages are decorated with initials. Both volumes are almost complete: bottom parts of 4 leaves (pages 1-8) of the 9th volume are missing; the last leaf of the 10th volume is missing (it contained the date of printing). The first title page contains ownership notes of two school libraries: the Jesuit college in Eger (Cheb in Czech; dated 20 December 1657) and the Piarist college in Haida (Novy Bor in Czech; dated 1800). /// Leather binding with raised bands and coloured edges; hardback, 502+[2], 754 pp., 4° (26.5 x 38 cm), leather worn and rubbed, with small cracks along backstrip, endpapers partly yellowed, bottom parts of 4 leaves missing (skilfully fixed by bookbinder; text partly corrupted), first title leaf worn, with two small tears, cca 10 leaves slightly worn, some pages slightly foxed along fore edge, some pages yellowed, several leaves chipped (text only slightly corrupted), several leaves have missing corners (text corrupted), other signs of wear and age are very rare (slightly creased corners, obviously old pen underlining, tiny chips and tears, ink stain, small water stain etc.), condition: good Book Language/s: Latin.

4° (30 x 21.3 x 2 cm). 116 unpag. Bll. (cpl.). Titel in Rot u. Schwarz, mit Holzschnittbordüre monogrammiert VG (=UG, i.e. Urs Graf) und Druckermarke Amerbach-Petri. Typographisch anspruchsvoller Schriftsatz 2-4-spaltig in 10- u. 7-Punkt gotische Fraktur (ähnl. Maximilian Gotisch). HLdr. (später, wohl 17. Jh.; etwas berieben u. fleckig/verfärbt, einige alte Reparaturstellen u. kleinere Wurmspuren) mit Lederecken, mont. Rückenschild und Deckelbezug in Kiebitzpapier, Schnitt alls. rot meliert. Seiten in den mittleren Lagen partienweise unterschiedlich etwas gebräunt. Alters-, Lagerungs- u. leichtere Gebrauchsspuren. Gesamthaft weitestgehend sauberes, recht gutes Exemplar. - - Kolophon: fol. 110 r. - Anrede an den 'vigili lectori' von Johannes Amerbach (Titel verso) - Digitalis. in e-rara u. BVB/BSB - VD16 A 4245; Index aureliensis 110.125; Adams A-2208; Panzer VI. 194. 146; Hieronymus: Petri/Schwabe, Nr. 11 - swisscovery mit 3 Standorten (BS, ZH, SO); vgl. entspr. Einträge f. UB Basel u. Basler Buchdrucker- und Verlegerkatalog - Diese Titelversion findet sich nur für die Koberger-Ausgaben von 1515 u. 1520; letztere (VD16 ZV 24636) war von J. Saccon in Lyon gedruckt worden und ist zumindest in der Gestaltung (z.B. Titelbordüre, Blattpaginierung, Mettage, Umbruch) nicht mit der Basler Version identisch (Kolophon ebenfalls fol. 110 r.) - Hanns Koberger d.Ä. wurde 1513 nach dem Tod des Druckers Anton Koberger Geschäftsleiter u. Nachlassverwalter (ADB 16, 1882; Kapp/Goldfriedrich, Gesch., Bd. 1, 1886, p. 141). -- Früheste nachweisbare Drucke von 'De Trinitate' sind gem. GK d. Wiegendrucke des Augustinus die Ausgaben von ca. 1470/74 (106 Bll.; Strassburg, Drucker des Henricus Ariminensis [i.e. Georg Reyser]; GK Nr. 02925) u. 1489 (86 Bll.; Basel, Johann Amerbach; GK Nr. 02926), die letzte Inkunabel datiert von 1495 (94 Bll.; Löwen, Johann v. Paderborn; GK Nr. 02930) - Der erste Postinkunabeldruck der 'Trinitate libri XV' dürfte im Rahmen der Werkausgabe bei Amerbach-Petri-Froben von 1505-06 erschienen sein (in: 'Opera Librorum partes XI.: Quinta pars librorum divi Aurelii Augustini'; VD16 A 4147); apart ca. 1510 (Leipzig, Wolfgang Stöckel, 44 Bll.; VD16 ZV 29671) --- Augustinus (354-430) "predigte unermüdlich über die Dreieinigkeit, die nicht bloß eine Idee oder ein Begriff ist [.], sondern eine Wirklichkeit, und zwar die einzige göttliche Wirklichkeit, die es gibt. 10 [.] In dem Nachsinnen des Theologen und in der Seelsorge des Bischofs Augustinus nimmt die dreieinige Wirklichkeit Gottes einen breiten Raum ein. [.] Sein trinitarisches Hauptwerk sind die fünfzehn Bücher über die Dreieinigkeit. Augustinus nahm es mit der Abfassung gerade dieses Werkes nicht leicht. Er ist sich bewußt, daß nirgends die Mühen des Suchens größer sind, die Gefahren des Irrens näher liegen [.]. 11 Das ganze Werk zerfällt in zwei Teile. Der erste umfaßt Buch 1 bis 7, der zweite Buch 8 bis 15. Der erste Teil bietet von Buch 1 bis 4 den positiven Schriftbeweis, von Buch 5 bis 7 die Formulierung des Dogmas. Der zweite Teil ist der gedanklichen Durchdringung des Mysteriums gewidmet. Das ganze Werk schließt [.] mit einem Gebete an den dreieinigen Gott. 12 [.] Als Augustinus sein Trinitätswerk verfaßte, waren die schwersten trinitarischen Kämpfe ausgefochten. Die Entscheidung des Nizänums (325) lag schon mehr als zwei Menschenalter zurück. Den Männern, die ihm in hartem Ringen zum Siege verhalfen, Athanasius (gest. 373), Eustathius von Antiochien (gest. vor 337), Marzell von Ancyra (gest. ca. 374), Basilius (gest. 379), Gregor von Nazianz (gest. ca. 390) und Gregor von Nyssa (gest. ca. 394), Hilarius von Poitiers (gest. um 367) hatte der Tod die Feder aus der Hand genommen. Augustinus hätte blind und taub sein müssen, wenn er an der Arbeit dieser Theologen achtlos vorübergegangen wäre." 13 (etc.; M. Schmaus, in: Des heiligen Kirchenvaters Aurelius Augustinus fünfzehn Bücher über die Dreieinigkeit, 1935, online-Version f. Bibl. d. Kirchenväter BKV, pp. 10-13). -- "Von hervorragender Bedeutung ist neben der dogmatischen Schrift De trinitate (398-416) und den exegetischen Werken De doctrina christiana (397-426) und de Genesis ad litteram [.] die vom Gottesstaate (De civitate Dei) Augustins Hauptwerk [.]. 101 [.] Gott ist der Dreieinige. Augustin bekennt seinen Glauben an die Trinität in dem athanasianisch-kirchlichen Sinne und sucht den Begriff derselben durch verschiedene Analogien dem Verständnis näherzubringen. [.] Er wollte nicht [.], daß das Verhältnis der drei göttlichen Personen oder Hypostasen zu der Einheit des göttlichen Wesens gleich dem der endlichen Individuen zu ihrem Allgemeinen aufgefasst [.] werde. Bei der Gottheit realisiert sich die Substanz voll und ganz in jeder der drei Personen (De trin. VII, 6, n 11). [.] Die Analogien aber, deren er selbst sich bedient, sind von den Momenten der individuellen Existenz entnommen, wie namentlich die des Seins, Lebens und Erkennens in uns [.]. 108 Die Schriften Augustins waren jahrhundertelang eine Hauptquelle für die christliche Philosophie und Theologie. Die Geschichte der Dogmen war vielfach durch ihn bestimmt und häufig knüpften die großen dogmatischen Differenzen in der christlichen Kirche an seine Lehre an." (Ueberweg 2, 11. neubearb. Aufl., hsgg. von Bernhard Geyer, 1928, pp. 101-110 passim; vgl. [F.] Loofs, in: Hauck, Bd. 2, 3. Aufl. 1897, pp. 257-285, mit ausführlicherer Bibliographie, grundsätzlich mehr Person und Wirken historisch-biographisch darstellend, unter besonderer Berücksichtigung der philosophisch-theologischen Kontroversen v.a. um Manichäismus, Arianismus und Neuplatonismus). -- VERSANDKATEGORIE / Weight category / Poids brut 2 kg - Sprache: la, gr.

Zustand: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Produktart: Bücher | Keine Beschreibung verfügbar.

Original-Broschur. XLIV, 507 Seiten. Gutes Exemplar mit nur leichten Gebrauchsspuren. Textsauber und aus einem Nichtraucherhaushalt. Unaufgeschnitten: Dieses Exemplar muss zum Lesen von Hand aufgeschnitten werden. Dieses Exemplar stammt aus der Bibliothek des Klassischen Philologen Prof. Dr. Hubert Petersmann. Sprache: Latein. la.

2 Teile in 1 Bd. 4 Bll., 414 S., 1 Bl., 330 (recte 338) S., 10 Bll. Eine von mehreren Ausgaben der von Johannes Piscatorius herausgegebenen Auswahl aus den Werken des Augustinus von Hippo (354 - 430). - IA 110.331. - Diese Auswahl betrifft vor allem "De Trinitate", welches das philosophische Hauptwerk des Augustinus ist und das Ende der antiken Denkweise dokumentiert. Augustius von Hippo arbeitete daran seit etwa 400 und schloss es erst zwischen 417 und 428 ab. An Argumentationskraft und Bedeutung steht es gleichrangig neben "De civitate Dei" und den "Confessiones". - Die ersten und letzten Blätter wurmstichig. Titel mit hnterlegtem Papierdurchbruch und kl Randläsuren. Leicht gebräunt und stellenw. etw. fleckig. Buchblock leicht angebrochen. *** *** Copyright: Matthaeus TRUPPE Buchhandlung & Antiquariat - Stubenberggasse 7 - A-8010 Graz - ++43 (0)316 - 829552 *** *** Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 2300 4°. Braunes blingeprägtes Ldr. der Zeit auf Holzdeckeln (lädiert).

Ledereinband. Vol. 9 (Band 9). Sortierung: 236 nn. Blätter Ledereinband, gebundene Ausgabe, Buchgröße ca.: 22 cm x 5 cm x 31,5 cm; für das Alter guter Zustand Sehr seltenen Erstedition Postinkunabel von Augustinus von Hippo (von Thagaste oder auch Aurelius Augustinus), 1509 Aurelius Augustinus: Oper Omnia Nona pars librorum dini Aurelii Augustini quos non recenset in libris Retractationu. Expolsitionis: Im Evangelium Johanne: Traktane. CXXIIIIII In epostolam canonicam sancti Johannis: Tractatus. X. In Apocalypsim eiusdem: Homilie.XVIII. Gedruckt in Basel, erschienen bei Amerbach, Petri und Froben, aus dem Jahr 1509. Buchgröße ca.: 22 cm x 5 cm x 31,5 cm. Sortierung: 236 nn. Seiten. Gebunden in einem braunen Vollledereinband im Stil der Zeit über Holzdeckeln mit reichhaltiger Blindprägung und 2 Verschlüssen. Band 9 der wichtigste Band ersten Gesamtausgabe, die von 1505-1517 erschien, mit einem Schwerpunkt auf dem Johannesevangelium, den Briefen und den Offenbarungen. Sehr schöne Ausgabe, sorgfältig gereinigt, durchgehend kleine Wurmlöcher, auf dem Titel hinterlegt, B3 mit kleinem, abgeschlossenem Eckriss, b1 an das Ende der Schicht gebunden. Titel mit klösterlicher Eigentumsbescheinigung von 1726. Aufwändig und dekorativ gebunden mit Metallverschlüssen. Leicht altersgebräunt und kleinere, unauffällige Stockflecken. Wir haben an der ZB Zürich ein Vergleichskopie gefunden, das mit unserer Ausgabe identisch ist. Augustinus von Hippo, auch: Augustinus von Thagaste, Augustinus oder Aurelius Augustinus (* 13. November 354 in Tagaste, auch: Thagaste, in Numidien, heute Souk Ahras in Algerien; ? 28. 430. August in Hippo Regius in Numidien, heute Annaba in Algerien) war neben Hieronymus, Ambrosius von Mailand und Papst Gregor dem Großen, einer der vier lateinischen Kirchenlehrer der Spätantike und ein wichtiger Philosoph an der Schwelle zwischen Antike und Frühmittelalter. Augustinus war erster Rhetoriker in Thagaste, Karthago, Rom und Mailand. Nachdem er jahrelang manichäisch war, wurde er 387 unter dem Einfluss der Predigten von Bischof Ambrose von Mailand christlich getauft; von 395 bis zu seinem Tod 430 war er Bischof von Hippo Regius. Sein Gedenktag in der Liturgie ist der 28. August. Augustinus schrieb zahlreiche theologische Schriften, von denen viele überlebt haben. Diese Schriften, wenn auch nicht frei von Widersprüchen, bilden für Augustinus eine Einheit; der christliche Glaube ist für ihn die Grundlage des Wissens (crede, ut intelligas: "glaube, damit du es weißt"). Das Werk Confessions ist einer der einflussreichsten autobiographischen Texte der Weltliteratur. Augustins Philosophie enthält Elemente, die aus Platon stammen, aber im christlichen Sinne verändert wurden. Dazu gehört insbesondere die dreifache Aufteilung der Realität in die Welt des höchsten Wesens, die nur dem Geist, der Geist-Seele des Menschen und der unteren Welt des Werdens, die den Sinnen zugänglich ist. Die erste Biographie des Augustinus stammt von Possidius von Kalama, der ihn als Schüler gut kannte. Als einer der einflussreichsten Theologen und Philosophen der spätchristlichen Antike und Patriarchien hatte er einen bedeutenden Einfluss auf das Denken des Westens. In der orthodoxen Kirche hingegen blieb er praktisch unbekannt; als seine Lehre im 14. Jahrhundert in Konstantinopel durch griechische Übersetzungen bekannt wurde, stieß sie auf Ablehnung, soweit sie ohnehin nicht dem Konsens anderer Kirchenväter entsprach. Seine Theologie beeinflusste die Lehren fast aller westlichen Kirchen, ob katholisch oder evangelisch. Der Begriff Augustinismus charakterisiert seine Rezeption in Religion, Philosophie und Geschichte. (Quelle. Wik.). Johannes Amerbach (1430-25.12.1513) (Auch: Amorbachius, Welker; Hans von Amerbach, Hans von Venedig) Biographie: Gelehrter und Drucker deutscher Herkunft; echter Name: Johannes Welker. Aus Amorbach im Odenwald (Unterfranken) stammend. Vater von Bruno, Basilius I. und Bonifacius Amerbach. Studium bei Johannes Heynlin in Paris (1461 Baccalaureus, 1462 oder 1464 Magister Artium), später längere Zeit in Venedig (daher auch: Hans von Venedig) und ab 1477 (?) in Basel, wo er 1478 seine Drucktätigkeit aufnahm (HLS: 1475). Er trat 1481 der Safrangilde bei und wurde am 5.5.1484 Basler Bürger. Zuerst wohnte er in der Nähe des Aeschentors, dann kaufte er (am 8.6.1482; nach seiner Hochzeit mit Barbara Ortenberg?) das Haus zum Kaiserstuhl in der Rheingasse. Laut Benzing von 1502 in einer Druck-, Verlags- und Buchhandelsgemeinschaft mit Johannes Petri und/oder Johannes Froben tätig. (zuvor auch mit Jacob Wolff von Pforzheim.) Arbeitete eng mit der Basler Kartause zusammen, die ihm zahlreiche Manuskripte leiht und dafür jeweils ein Exemplar seiner neuesten Drucke erhält. Das Offizin befand sich im Haus des Sessels, den er später an seinen Partner Johannes Froben verkaufte. Amerbachs Söhne Bruno (1485-1519) und Basilius (1488-1535) arbeiteten im väterlichen Betrieb (nach Günthart später auch bei Froben) als Korrekturleser und Drucker/Buchhalter. Auch als Buchhändler erfolgreich, mit Kontakten zu Kollegen in Nürnberg (Anton Koberger) und Straßburg (Johannes Grüninger), aber auch zu zahlreichen Wissenschaftlern seiner Zeit. Kommentar zum Geburtsjahr: Es scheint eine gewisse Verwirrung darüber zu herrschen. Die Daten variieren um die 15 Jahre: Nach BBK alt geboren 1430, nach GND jedoch ca. 1441, nach Reske 1443/1445 und nach ADB ca. 1440. Wirkungsdauer: 1478-1513 Standort(e) des Werkstätte: Haus zum Sessel, Totengässlein 1/3 (Quelle: UB Basel) Die Familie Amerbach war eine Familie von humanistisch ausgebildeten Basler Druckern und Anwälten. Der Anwalt Basilius Amerbach (1533-1591) baute systematisch ein Kunstkabinett mit Bibliothek auf. Das so entstandene Amerbach-Kabinett umfasste eine Sammlung weltberühmter Gemälde, den Nachlass von Erasmus und rund 9.000 Bücher. Amerbach besaß unter anderem etwa 2000 alte Meisterzeichnungen, hauptsächlich von deutschen und schweizerischen Künstlern, darunter über 100 Werke von Hans Holbein dem Jüngere.

8vo. (16) 1116 (40) S. Pergament der Zeit mit handschr. Rückenbeschriftung. Rücken stark beschädigt und teilweise abgerissen, Einband beschabt und fleckig. Hinterer Deckel mund ca 10 Bll. mit Wurmgängen; Vorsatz und Titel mit altem Besitzvermerk, Titelblatt mit kleiner Rasur; Text ist gut erhalten. Sprache: latein.

Kein Einband. Zustand: Ausreichend. Versand nur innerhalb Europas / Shipping within Europe only! Die Interimseinbände sind vorwiegend am Rücken berieben (entfernte oder abgefallenen Etiketten, Schildchen) und teils etwas angeschmutzt/fleckig. In einem Band (Tomus Decimus, Pars prior (Teilband 19/22) fehlen die Seiten mit den Spalten 873 bis 888, bzw. sind nur noch partiell vorhanden. In einem Band (Teilband 11/22) hat ein Teil der Seiten einen größeren Feuchterand. Die Interimsbände sind zum Vorderschnitt etwas wellig (Einbände und Buchblöcke). Insgesamt sind die Seiten teils etwas braunfleckig und wenige Seiten haben Randläsuren/-einrisse. Ansonsten noch ordentliche und intakte Bände, frei von Eintragungen/Anmerkungen/Markierungen mit überwiegend sauberen und hellen Seiten. Editio Parisina altera, emendata et aucta 1835 bis 1839. Etwa 11935 Seiten, 20137 Gramm. *26/27x*18/19cm. Latein. Lieferumfang: Tomus Primus bis Tomus Undecimus (alle 11 Bände in 22 Teilbänden). Teilband 1: Tomus Primus, Pars prior (1836; 734 Spalten/367 Seiten; 606 Gramm) / Teilband 2: Tomus Primus, Pars altera (1836; Spalten 735 bis 1412/339 Seiten, LXIV Spalten/32 Seiten; 633 Gramm) / Teilband 3: Tomus Secundus, Pars prior (1836; XLVI Seiten, 750 Spalten/375 Seiten; 690 Gramm) / Teilband 4: Tomus Secundus, Pars altera (1836; Spalten 751 bis 1558/404 Seiten; 675 Gramm) / Teilband 5: Tomus Tertius, Pars prior (1836; 1238 Spalten/619 Seiten; 1010 Gramm) / Teilband 6: Tomus Tertius, Pars altera (1837; Spalten 1239 bis 3160/961 Seiten, C Spalten/50 Seiten; 1682 Gramm) / Teilband 7: Tomus Quartus, Pars prior (1835; XLVII Seiten, 1224 Spalten/612 Seiten; 1088 Gramm) / Teilband 8: Tomus Quartus, Pars altera (1836; Spalten 1225 bis 2422/599 Seiten, C Spalten/50 Seiten; 1071 Gramm) / Teilband 9: Tomus Quintus, Pars prior (1837; XCII Spalten/46 Seiten, 1616 Spalten/808 Seiten; 1371 Gramm) / Teilband 10: Tomus Quintus, Pars altera (1838; Spalten 1617 bis 3288/836 Seiten, CLII Spalten/76 Seiten; 1471 Gramm) / Teilband 11: Tomus Sextus, Pars prior (1837; 1054 Spalten/526 Seiten; 865 Gramm) / Teilband 12: Tomus Sextus, Pars altera (1837; Spalten 1055 bis 1984/465 Seiten, LXXXVIII Spalten/44 Seiten; 838 Gramm) / Teilband 13: Tomus Septimus, Pars prior (1838; LX Spalten/30 Seiten, 604 Spalten/302 Seiten; 584 Gramm) / Teilband 14: Tomus Septimus, Pars altera (1838; 6, [4] Seiten, Spalten 605 bis 1294/345 Seiten; 645 Gramm) / Teilband 15: Tomus Octavus, Pars prior (1837; 928 Spalten/464 Seiten; 754 Gramm) / Teilband 16: Tomus Octavus, Pars altera (1837; Spalten 929 bis 1704/388 Seiten, LXVIII Spalten/34 Seiten; 724 Gramm) / Teilband 17: Tomus Nonus, Pars prior (1837; 608 Spalten/304 Seiten; 519 Gramm) / Teilband 18: Tomus Nonus, Pars altera (1838; Spalten 609 bis 1238/315 Seiten; 546 Gramm) / Teilband 19: Tomus Decimus, Pars prior (1838; 1444 Spalten/722 Seiten; 1184 Gramm) / Teilband 20: Tomus Decimus, Pars altera (1838; Spalten 1445 bis 2622/589 Seiten, CXLIV Spalten/72 Seiten; 1138 Gramm) / Teilband 21: Tomus Undecimus, Pars prior (1838; 926 Spalten/463 Seiten; 846 Gramm) / Teilband 22: Tomus Undecimus, Pars altera (1839; Spalten 927 bis 2208/641 Seiten; 1197 Gramm).