krankheit als symbol, Gebraucht (98 Ergebnisse)

Zustand: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

Zustand: Gut. weitere Mitwirkende: unter Mitarbeit von Margit Dahlke, Christine Stecher, Vera Kaesemann, Dr. med. Robert Hößl und Prfo. Dr. med. Volker Zahn - Psychosomatik ; Wörterbuch - - intern585-34 Deutsch - 672 S. 22 x 15 x 5 cm - Oktav 850g. Pappband (Hardcover) mit Schutzumschlag - 15. vollständig überarbeitete und erweiterte Auflage.

Zustand: Gebraucht - Gut. Gebundene Ausgabe - 31. Auflage - Dahlke - h4.

Zustand: Gut. Originalausgabe. rstausgabe. 207 (1) Seiten. 18 cm. Umschlaggestaltung: Dieter Bonhorst. Guter Zustand. - Ruediger Dahlke (* 24. Juli 1951 in Berlin) ist auf dem Gebiet der Esoterik sowie im psychotherapeutischen Bereich tätig. Leben: Er wuchs in Freising auf und studierte an der Ludwig-Maximilians-Universität München Humanmedizin. 1978 promovierte er mit der Arbeit Zur Psychosomatik des kindlichen Asthma bronchiale. Mitte der 1970er Jahre begann die Weiterbildung zum Arzt für Naturheilweisen und in verschiedenen Psychotherapie-Richtungen aus dem Bereich der humanistischen Psychotherapie. An Thorwald Dethlefsens Institut für außerordentliche Psychologie machte er eine Ausbildung zum Reinkarnationstherapeuten und wirkte dort von 1977 bis 1989. Wegen inhaltlicher Differenzen trennte er sich 1989 von Dethlefsen und gründete zusammen mit seiner Frau Margit 1990 das Heilkundezentrum in Johanniskirchen in Niederbayern. Als Grundlage der therapeutischen Arbeit des Heilkundezentrums wird die Hermetik des Hermes Trismegistos benannt, in Dahlkes Büchern Schicksalsgesetze", Schattenprinzip" und Lebensprinzipien" dargestellt. 20102012 baute er mit seiner neuen Partnerin Rita Fasel das Heilkundeinstitut Taman-Ga in der Steiermark (Österreich) auf. 2013 erhielt er den Negativpreis Goldenes Brett vorm Kopf" für sein Lebenswerk, insbesondere für seine Praxis der Homöopathie. Zudem hieß es in der Laudatio, es gäbe ob Homöopathie, Bachblüten, oder die Kunst des Hand- und Fußlesens, ob Erdstrahlen, Astrologie oder Lichtnahrung, kein pseudowissenschaftlich-esoterisches Gebiet der Alternativmedizin, das von ihm noch nicht mit wohlwollender Aufmerksamkeit bedacht worden wäre." Im November 2015 trat Dahlke als Redner auf dem umstrittenen Quer-Denken-Kongress in Friedberg auf. Esoterische Positionen: Als ein Resultat seiner Krankheitsbilder-Psychotherapie mit Krebspatienten führt Ruediger Dahlke an, häufig sei ein schockhaft unverarbeitetes Erlebnis in der Vorgeschichte" anzutreffen, das offenbar das Immunsystem blockiert und dem Krebs erst die Chance gibt, wirklich auszubrechen". Er konstatiert der Seele eine zentrale Rolle bei Entstehung und Verlauf von Krebs und stellt fest, dass drei Viertel seiner Deutungen in Krankheit als Symbol" bei gutwilliger Prüfung" gut mit der Germanischen Neuen Medizin übereinstimmen, die er jedoch auch in Teilen als fanatisch und naiv kritisiert. Entgegen dem naturwissenschaftlichtlichen Konsens hält Dahlke eine Ernährung ohne grobstoffliche" (feste oder flüssige) Nahrung, beispielsweise durch Lichtnahrung, für möglich. Sie sei mittlerweile zu verbreitet, um von intelligenten Menschen noch länger geleugnet zu werden". Er selbst habe durch den Lichtnahrungsprozess eine andere Energiequelle" angezapft. Dabei habe ihm auch seine Erfahrung aus vorangegangenen Reinkarnationstherapien geholfen. Colin Goldner bezeichnete die in dessen Buch geäußerten Ansichten Dahlkes zur Lichtnahrung als hochgefährlichen Unsinn". . . . Aus: wikipedia-Ruediger_Dahlke. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 158 Taschenbuch. Kartoniert. Laminiert. Glanzfolienkaschierung.

Hardcover. Zustand: gut. 5.Aufl. Fadengehefteter Pappeinband mit floralen Schmuckpapierdeckeln, Rücken- und Deckeltitel und Büttenvorsätzen. Einband und Kanten partiell leicht berieben bzw. mit dezenten Kratzern, der Hinterdeckel am unteren Rand mit Schatten eines entfernten Etiketts, ansonsten guter Erhaltungszustand. " "Der Tulpen bitterer Duft" berichtet davon, wie eine der schönsten Blumen als Geschenk des Orients nach Europa kam, und erzählt die Geschichte einer Manie, die des holländischen Tulpenfiebers im 17. Jahrhundert, das sich bis zum Irrsinn steigerte und zum Ruin der Tulpenspekulanten führte. Es ist eine atemberaubende Geschichte, die auch als Parabel gelesen werden kann. "Denn", so Zbigniew Herbert am Schluß seiner Erzählung, "erinnert die beschriebene Affäre nicht an andere, bedrohlichere Wahnsinnstaten der Menschheit, die auf der unvernünftigen Bindung an eine einzige Idee, ein einziges Symbol, eine Glücksformel beruhen?" Der Band enthält zahlreiche farbige Abbildungen aus dem im Insel Verlag erschienenen Buch "Die Tulpe" von Anna Pavord." (Verlagstext) Zbigniew Herbert (* 29. Oktober 1924 in Lwów, Polen; gestorben 28. Juli 1998 in Warschau) war ein polnischer Lyriker, Dramatiker und Essayist. Er gehört zu den meistübersetzten Schriftstellern Polens. Herberts dichterische Arbeit wird in drei Schaffensperioden eingeteilt: In der Zeit von 1956 bis 1974 verarbeitet er primär die Erfahrungen des Zweiten Weltkriegs und den mit dem Aufbau der sozialistischen Diktatur verbundenen Terror. In der Phase von 1974 bis 1983 ist die Suche nach der eigenen Identität - verbunden mit seinem literarischen Alter Ego Pan Cogito (Herr Cogito) - abgeschlossen. Die letzte Periode von 1983 bis zu seinem Tod 1998 ist durch die politische Entwicklung in Polen sowie seine Krankheit und den kommenden Tod geprägt. Als bedeutendstes Werk Herberts gilt der 1974 erschienene Gedichtband Pan Cogito (Herr Cogito), Herr Cogito "verkörpert die Zerrissenheit zwischen dem Empfinden der Wirklichkeit und der Sehnsucht nach Ruhm". Während sich die ersten Gedichte des Bandes mit der Identitätsfindung und Themen wie dem Verlust der Heimatstadt Lwów beschäftigen, stellt er in den letzten beiden Werken klare Verhaltensanweisungen zum Leben im autoritären System auf: Er fordert den Leser auf, "Zeugnis abzulegen", macht sich jedoch keine Hoffnung, dass dies jemals zum Erfolg führen wird. (Wikipedia) In deutscher Sprache. 63, (1) pages. Klein 8° (122 x 184mm).

kart. Zustand: Gut. VI, 231 S. : Ill. ; 23 cm; Gutes Ex. ; Einband u. Seiten geringfügig gebräunt. - Georg Groddeck gilt als Pionier der psychosomatischen Medizin. In seinem Baden-Badener Sanatorium legte er zwischen 1900 und 1934 die Grundlagen der zeitgenössischen Psychosomatik. Er gehört heute zu den meistgelesenen Psychoanalytikern. . In diesem Buch werden erstmals sein Leben und die Entwicklung seiner psychosomatischen Medizin ausführlich und historisch zuverlässig dargestellt. Eine Fülle bisher unbekannten Materials zu Groddecks Leben und Werk gibt die Basis für ein Portrait dieses ungewöhnlichen Menschen, der nicht nur wichtige Weiterentwicklungen in der Psychoanalyse bewirkt hat, sondern auch als Verfasser literarischer, sprachphilosophischer und politisch-sozialer Themen bekannt geworden ist. (Verlagstext) / INHALT : II. Groddeck und die Anfänge der psychosomatischen Medizin nach dem Ersten Weltkrieg. - III. Groddecks medizinisch-psychologischer Werdegang - Aspekte seiner Biographie. - A. Kindheit und Jugend - In der Schule bei Schweninger - (1866-1913). - 1866-1885: Kindheit und Jugend. - 1885-1889: Das Medizinstudium - Ernst Schwe-ninger. - 1889-1900: Die Zeit als Assistenz-und Militärarzt. 1900-1913: Das eigene Sanatorium. - B. Psychoanalyse organischer Leiden - In der Schule bei - Freud (1909-1934). - 1909-1016: Fräulein G. und die Folgen. - 1917-1919: Die Bekanntschaft mit Freud. - 1920-1923: Der wilde Analytiker. - 1924-1934: Jahre der Weisheit. - IV. Groddecks psychosomatische Medizin - systematische Aspekte - A. Einleitung. - B. Krankheit und Heilung. - C. Das Es. - 1. Der Begriff des Es. - 2. Das Es und das Ich. - 3. Leib und Seele. - D. Das Symbol. - E. Das Symptom. - (u.a.m.) ISBN 9783541140510 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 300.

Erstaufl. kunstledergebunden, Original-Schutzumschlag, 271 S. ; 22 cm; sehr guter Zustand Literaturverz. S. 253 - 265 // Der Autor dieses Buches hat sich die Aufgabe gestellt, Ihnen von den verschiedensten Blickwinkeln her aus religiösen, esoterischen und wissenschaftlichen Quellen zu beweisen, daß der Mensch frei ist: frei von lastender Schuld, frei von willkürlicher Schicksalsfügung, frei von der drückenden Bürde der Vergangenheit und belastender Polarität. Die Physik unserer Zeit hat klargestellt, daß es eine lineare Zeit nicht gibt (Zeit ist als Krümmung in die vierte Dimension zu verstehen), und sie hat uns auch von den Zwängen der Kausalität, also von Ursache und Wirkung, befreit. Dies steht im Einklang mit religiösen und esoterischen Lehren, insbesondere mit der Froh-botschaft des »Neuen Testaments«. Die Erkenntnis der uns geschenkten Freiheit befähigt und ermächtigt uns, unser Leben sinnvoll zu gestalten in einem sinnvollen Universum und im Vertrauen auf die Geborgenheit unserer einzigartigen Individualität in der überraumzeitlichen Multidimensionalität unserer Wesenheit. Sie erfahren aber auch, worauf es bei Krankheit und Heilung ankommt, inwiefern Telepathie und Hellsehen, Träume und Intuition, Pendelantworten und I-Ging-Botschaften Ihnen von Nutzen sein können, wie wirksam meditiert wird und was einschränkend von Astrologie und Reinkarnation zu halten ist. Dieses Buch bietet Ihnen eine Fülle neuer Einsichten, ein neues Weltbild und entscheidende praktische Hilfen, wie Sie Ihr Leben sinnerfüllt und frei gestalten können. (SU-Text) // Inhaltsverzeichnis PRÄLUDIUM 11 1. U N D ES WARD LICHT! 15 Der Geist war es, der sich Welten schuf 15 Die Schöpfung, allgegenwärtig und ewig, ist ein jubelndes »Ich bin« 16 2. ZUFALL UND NOTWENDIGKEIT - ODER FREIER WILLE? . . . . 21 Was Schicksal ist, ergibt sich aus unserem Vorstellungsund Weltbild 22 In einem sinnvollen Universum ist des Menschen Wille frei 23 Die Wahl liegt bei uns 24 3. JENSEITS DER KAUSALITÄT 27 Von den Irrtümern gestriger Wissenschaft 28 Der Aufbruch in die vierdimensionale Raumzeit 29 Wir sind aufgefordert, das Schicksal selbst zu gestalten 32 4 . D I E Z E I T - » E I N SONDERBAR DING« 35 Das Raumzeitkontinuum und die Gleichzeitigkeit aller Zeit . . . . 35 Das Jenseits von Zeit und Raum als Erfahrung 38 In der Wirklichkeit unserer Wesenheit ist alle Zeit eins 42 5. WIRKLICHKEIT IST GEDACHTES SEIN 47 Die wahrnehmbare Wirklichkeit ist eine Projektion der Psyche . . 47 Wie die Wirklichkeit auf uns reagiert 50 6. WENN IHR AUS DEN ZWEIEN EINES MACHT 53 Die Entscheidung zwischen Gegensätzlichem - ein Lernprozeß . 5 3 Alles ist wandelbar, alles offen 57 Nur im Innewerden des Einen werden wir frei 58 8 Zu neuen Seinsdimensionen 7 . FREIHEIT - DAS GÖTTLICHE GESCHENK 61 Determinismus und Fatalismus gehen Hand in Hand 61 Ewig lastende Schuld oder Herausforderung? 63 Freisein als Voraussetzung menschlicher Sinnerfüllung 65 Entscheidend sind Erkenntnis und Urvertrauen 68 8. WISSENSCHAFT OHNE SINN, OHNE ZIEL? 71 Beweisbarkeit: Fetisch des Intellekts - Geist will Erleuchtung . . . 72 Die Wirklichkeit läßt sich nicht auf das Meßbare reduzieren . . . . 74 Voraussetzungen für sinnvolles wissenschaftliches Forschen . . . . 80 9. WERDE DIR BEWUSST, WER DU I N WIRKLICHKEIT BIST! . . . . 83 Selbsterkenntnis als ein Entfaltungsprozeß 84 Die Selbstfindung unserer höheren Wesenheit 85 10. GEDANKEN ÜBER DEN SINN MEINES LEBENS 87 Neue Fragen drängen sich auf 87 Die Herausforderung zu einem Leben der Wesentlichkeit 89 Es gilt, den Lebensauftrag zu erfüllen 92 11. ASTROLOGIE-JA, ABER MIT AUSSAGEGRENZEN 95 Der selbstbestimmende Faktor bleibt im Vordergrund 95 Verantwortungslose Beratung setzt Erfüllungszwang 98 Astrologie als »Seelsorge« zum Erkennen des eigenen Weges . . . 102 Die Reinkarnationserklärung ist unzutreffend 104 12. DAS GESICHT - EIN ABBILD DER SEELE 107 Alles im Leben ist Symbol 107 Auf die Gabe der Zusammenschau und Kombination kommt es an 109 13. I-GiNG-BoTSCHAFTEN DES ÜBERBEWUSSTEN I I I Der leistungsfähigste »Computer« ist in uns 112 Das I Ging des kosmischen Zeitalters ist echte Orientierungshilfe 113 14. AUSSERSINNLICHE WAHRNEHMUNG ( A S W ) ALS LEBENSHILFE 117 Anordnung und Ablauf einer ASW-Sitzung 117 Die Erklärung der Symbolbotschaften 122 Präkognition vermittelt uns »Vorentwürfe« der Zukunft 126 Inhaltsverzeichnis 9 15. PENDELN-FRAGEN AN DAS UNBEWUSSTE 129 Antworten eines Sensitiven 129 Voraussetzungen, die ein Pendelpraktiker erfüllen sollte 131 Anwendungsgebiete der Radiästhesie 134 16. KRANKHEIT, BLITZ AUS HEITEREM HIMMEL? 137 Jede Krankheit hat einen Sinn 138 Verirrungen der Schulmedizin 14° Hoffnungsschimmer psychosomatische Medizin 144 Krankheit als SOS der Seele 147 17. SELBSTHEILUNG DURCH WANDLUNG 153 Wenn auf einmal der innere Kern aufbricht 15 5 Vorstellungen und Uberzeugungen ändern! 159 Äußerer und innerer Arzt 161 18. UNSERE ERDE DIENT ALS »LERNWIESE« 167 Unwissenheit ist die Ursache aller Beschwerlichkeit 168 Wir können in jedes Geschehen zumindest zweimal eingreifen . . 170 Schicksal als Ergebnis gewollter oder erzwungener Lernprozesse 171 Worauf es auf unserem Weg ankommt 173 19. DIE MACHT UNSERER VORSTELLUNGS- UND GLAUBENSWELT 179 Der Mensch ist das Spiegelbild seiner inneren Welt 179 Was Widersprüche im Denken und Fühlen anrichten 182 »Euch geschehe nach eurem Glauben!« 184 20. MEDITATION ALS ÖFFNUNG ZUM UREIGENTLICHEN 189 Von innerer Erfahrung zu höherer Einsicht 190 »Seid aber Täter des Worts!« J93 21. BEWUSSTSEIN UND SEELE IN Z E I T UND RAUM 199 Bewußtsein erschafft die Materie-nicht umgekehrt 201 Ichbewußtsein und Bewußtsein des Selbst 2 0 4 Die Seele ist mehr als ein weites Land . 208 22. REINKARNATION-WIRKLICHKEIT ODER MYTHOS? 213 Für und Wider der Reinkarnationsidee 2 1 4 »Ich bin der Weg, die Wahrheit und.das Leben!« 2 1 6 10 Z« neuen Seinsdimensionen 2 3 . VOM ICH ZUR MULTIDIMENSIONALEN WIRKLICHKEIT 223 Äußeres Ich und inneres Selbst - ihre Rollen 224 Die höhere Wirklichkeit unserer Wesenheit 231 2 4 .

Zustand: Sehr gut. 224 S. Als Mängelexemplar gekennzeichnet, Lagerspuren vorhanden. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 258.

Zustand: Sehr gut. 357 S. : Ill. ; 21 cm; fadengeh. Orig.-Pappband m. farb. illustr. OUmschl. Sehr gutes Ex. - Freud spirituell: Schon der Titel fordert Widerspruch heraus. Der Autor belegt stets kritisch und sehr behutsam die spirituellen Ursprünge und Quellen der Psychoanalyse, wie sie gleichermaßen in Natur und Psyche zu finden sind. Der bewußte Umgang mit diesen Quellen öffnet dem Psychoanalytiker bei der praktischen Arbeit neue Wege. (Verlagstext) / INHALT : Einleitung --- Was ist das Tier? --- Psychoanalyse und Psychosomatik --- 1) Psychoanalyse und Transzendenz --- 2) Das Selbst als interdisziplinäres Konzept Psychosomatische Behandlung eines Patienten mit IgA-Glomerulonephritis --- 3) Die "Heilige Krankheit" und das Selbst --- Erlösung und Erleuchtung --- 1) Das Kreuz Das vorchristliche Symbol im christlichen --- 2) Von Ägypten nach Indo-Asien - und umgekehrt Die Blume der Erleuchtung --- Texte aus "Gespräche mit Medhananda" --- Bildtafeln --- Literaturverzeichnis. ISBN 9783870893361 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 456.

Zustand: Gut. 1. Aufl. 295 S. Umschlag berieben, sonst gutes Exemplar. - Gelebt hat er, das ist ebenso sicher wie das kleine Knittlingen im Kxaichgau als sein Geburtsort und die Zeit um 1480 als sein Geburtsjahr. Genaue Dokumente gibt es erst für die Zeit, da er als "fahrender Schüler" von einem Lehrer, einer Hohen Schule zur anderen reiste, lernend, forschend und auf mancherlei Weise seinen Lebensunterhalt fristend. Er studierte Theologie. Aber er sah auch bald, daß er sich für die "Geheimen Künste" eignete - und daß sich mit diesen Künsten das Studiengeld sehr viel leichter verdienen ließ als mit anderen Arbeiten. Faust war 1509 in Heidelberg, wurde Doktor der Theologie und ging dann etwa 1513 nach Erfurt, wo er an der Universität zunächst griechische X Literatur unterrichtete. Faustens Interesse war die Magie, die als einzige wenigstens einen Weg versprach, die schrecklichen Kräfte, die alles Leben auf der Erde lenkten, die Tod und Krankheit, Stürme und Kriege schickten, zu erkennen und vielleicht zu bändigen. Doch woher kam diese Kraft? Woher die Strahlen aus dem Inneren der Erde, woher Blitz und Wind und Gezeiten? Die herkömmliche Theologie konnte keine Antwort geben: Sie bedrohte jegliches Suchen mit Teufelsanklage und Scheiterhaufen. Alles sah das staunende Volk in Faust: den machtvollen Weisen, den Arzt - und einen, der Gold machen konnte! Er beließ es dabei, denn was brachte mehr Gönner und Aufträge als ein solcher Ruf! Aber die magischen und astrologischen Aufträge wurden spärlicher, und vielleicht ist es in diesen Jahren wirklich vorgekommen, daß der alte Doktor seine Künste auf dem Jahrmarkt anbot, nur eben, um wenigstens den nötigen Lebensunterhalt zu verdienen. Als ihn endlich der Graf von Staufen als Goldmacher anstellte, da wird ihm das recht gewesen sein. Er wird gewußt haben, worauf er sich da einließ, jedoch mag es sogar sein, daß er wirklich glaubte, das Wunder zustande zu bringen. Es kam anders: Einer der Versuche mißlang, das Laboratorium explodierte, und man fand den Doktor Faust tot, halb verkohlt inmitten seiner ausgebrannten Gerätschaften. Hatte er nicht selbst gesagt, daß er einen Pakt mit dem Teufel habe? Nun, derliatte ihn jetzt eben geholt! Schrecken bei den Freunden, Sorgenfalten bei den Theologen - niemand wollte mehr etwas mit ihm zu tun gehabt haben, alles mußte verschwinden, was an ihn erinnerte, schon des "unwissenden Volkes" wegen. Doch gerade das Volk vergaß ihn nicht, gab die Sagen um ihn weiter. Schließlich bemächtigte sie Goethe seiner, trennte den Grübler Faust vom Schalk Mephisto, machte ihn zum Symbol. Und heute steht das "Faustische" für den unwidersteh liehen Forscherdrang abendländischen Denkens, ist der Doktor Johann Georg Faust eine Chiffre geworden für Jahrtausende geistiger Entwicklung. ISBN 9783705760011 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 734 Originalhardcover mit Schutzumschlag.

Illustrierte Originalbroschur. Zustand: Gut. Erstausgabe. 164 (4) Seiten mit vielen Fotos. Guter Zustand. - Hans Günther Pflaum, auch Hans Günter Pflaum (* 1941 in München; 19. Dezember 2018), war ein deutscher Filmkritiker und Autor von Hörspielen und Filmliteratur sowie Regisseur und Drehbuchautor von Dokumentarfilmen und Fernsehmoderator. Leben: Nach einem Studium der Germanistik, Zeitungswissenschaft und Theatergeschichte begann für Pflaum das Arbeitsleben als freier Journalist und Filmkritiker. Von 1970 bis 2007 schrieb er über Filmthemen in der Süddeutschen Zeitung. Als das Katholische Institut für Medieninformation 1972 begann, seinen seit 1955 bestehenden kirchlich orientierten Informationsdienst Katholische FILM-Korrespondenz neu auszurichten, kam man auf den durch sein leidenschaftliches Engagement für das Medium Film bekannt gewordenen 30-jährigen Pflaum und berief ihn zum Redakteur. Der Abdruck einer scharfen filmpolitischen gegen die Münchner Machtfraktion um Franz Josef Strauß" gerichteten Polemik von Hans Rolf Strobel wurde ihm 1976 zum Verhängnis. Unter internem Druck stehend, legte er seinen Posten nieder, blieb aber der Redaktion als Beiträger verbunden. Für das auf Filmbesprechungen spezialisierte Parallelblatt film-dienst war er ebenfalls in den 1970er Jahren in der Redaktion und noch lange danach als Rezensent tätig. Ab 1984 schrieb er auch für epd Film. Hörfunk und Fernsehen waren ihm ebenso eine Plattform für Filmkritiken. Die noch vor seinem (etwa in den frühen 1980er Jahren erfolgten) Einstieg gestartete ZDF-Sendung Ratschlag für Kinogänger gilt als erste Filmtipp-Reihe des Fernsehens, die Filmkritikern (zumeist der Feuilletons) das Wort erteilte. Ein anderes Format war zum Beispiel das WDR-Kinomagazin. Zusammen mit Michael Althen, Doris Kuhn und Rainer Gansera moderierte er auch Sendungen. Der junge deutsche Film lag ihm am Herzen, und hier besonders die Exponenten einer Münchner Gegenkultur zu den kulturpolitisch repressiv empfundenen Vorgaben der Konservativen von Franz-Josef Strauß bis Friedrich Zimmermann. Über den vier Jahre jüngeren Rainer Werner Fassbinder arbeitete er kontinuierlich; davon zeugen zahlreiche Texte und Interviews, Bücher und Filme, auch Seminare, Workshops und Symposien. Hier besonders zu nennen sind das 1976 gemeinsam mit Fassbinder verfasste und im Carl Hanser Verlag erschienene Buch Das bißchen Realität, das ich brauche und der 1992, zehn Jahre nach Fassbinders Tod, in Kooperation mit dem Filmverlag der Autoren und dem ZDF entstandene rund 100 Minuten lange Porträtfilm Ich will nicht nur, dass ihr mich liebt, dessen Titel eine Anspielung auf Fassbinders Film aus dem Jahr 1975 Ich will doch nur, daß ihr mich liebt ist. Neben seinen eigenen Erfahrungen mit Fassbinder erzählen darin prominente Kollegen Fassbinders wie Karlheinz Böhm, Hanna Schygulla, Peter Zadek oder Volker Schlöndorff von ihren Begegnungen mit ihm. Dem von Friedrich Zimmermann hart angegangenen und in seiner Karriere systematisch blockierten Herbert Achternbusch widmete Pflaum einige filmische Dokumentationen, zum Beispiel Der Niemandslandstreicher, dessen Titel an Fassbinders ganz frühen Kurzfilm Der Stadtstreicher anknüpft und auf diese Weise eine Verbindung herstellt zwischen diesen beiden ihm persönlich nahestehenden, rigoros unangepassten Filmemachern. Die Filmpolitik gehörte für Pflaum stets zur Gesamtschau. Diesbezügliche Themen konnte er in seinem von 1977 bis 1985 herausgegebenen Jahrbuch Film behandeln und behandeln lassen. Die Texte stammten von jungen, neuen Autoren, beispielsweise Thomas Honickel, sowie von aufstrebenden, beispielsweise Karsten Witte, und bekannten, beispielsweise Peter W. Jansen. Wolf Donner schrieb in der Zeit über die erste Ausgabe, dass der Band keine Prioritäten setze, sondern leicht konzeptionslos" Kleinteiliges verstreue. Dennoch seien die Beiträge brauchbar und besonders Hans Helmut Prinzlers Übersichten wie das Verzeichnis aller Film- und Fernsehredaktionsmitglieder würden zum meistgelesenen Teil gehören. Die Reihe wird heute noch als wichtiges Nachschlagewerk über diese Blütezeit des deutschen Autorenfilms eingestuft. 1979 erarbeiteten Hans Helmut Prinzler und Hans Günther Pflaum das Handbuch Film in der Bundesrepublik Deutschland, das bis 1992 in mehreren Auflagen und Sprachen erschien. Diverse Essays veröffentlichte Pflaum in Aufsatzsammlungen, zum Beispiel in Peter W. Jansens und Wolfram Schüttes Film in der DDR (Hanser, 1977). Er schrieb weiterhin für Tageszeitungen, zum Beispiel den Berliner Tagesspiegel. Regie führte er zuletzt in den Dokumentationen "Von Sex bis Simmel" (2005), einer Abrechnung mit dem Kommerzkino der 1970er Jahre, und "Was kann denn schöner sein" (2007) über den traditionellen Heimatfilm der 1950er Jahre, der in Fernseh-Fließbandproduktionen der 2000er Jahre seine Fortführung fand. Pflaum arbeitete auch in der Projekt-Kommission der Filmförderungsanstalt mit. Seine genauen Kenntnisse über den bundesdeutschen Film führten ihn zum Goethe-Institut. Er unternahm viele Reisen, stellte in den besuchten Ländern deutsche Filme vor und diskutierte sie mit dem Publikum. Hans Günther Pflaum starb am 19. Dezember 2018 nach langer Krankheit. . Aus: wikipedia-Hans_Günther_Pflaum. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 300.

Zustand: Gut. Originalausgabe. 3. Auflage. 207 (1) Seiten. 18 cm. Umschlaggestaltung: Susannah von Kynphausen. Guter Zustand. - Ruediger Dahlke (* 24. Juli 1951 in Berlin) ist auf dem Gebiet der Esoterik sowie im psychotherapeutischen Bereich tätig. Leben: Er wuchs in Freising auf und studierte an der Ludwig-Maximilians-Universität München Humanmedizin. 1978 promovierte er mit der Arbeit Zur Psychosomatik des kindlichen Asthma bronchiale. Mitte der 1970er Jahre begann die Weiterbildung zum Arzt für Naturheilweisen und in verschiedenen Psychotherapie-Richtungen aus dem Bereich der humanistischen Psychotherapie. An Thorwald Dethlefsens Institut für außerordentliche Psychologie machte er eine Ausbildung zum Reinkarnationstherapeuten und wirkte dort von 1977 bis 1989. Wegen inhaltlicher Differenzen trennte er sich 1989 von Dethlefsen und gründete zusammen mit seiner Frau Margit 1990 das Heilkundezentrum in Johanniskirchen in Niederbayern. Als Grundlage der therapeutischen Arbeit des Heilkundezentrums wird die Hermetik des Hermes Trismegistos benannt, in Dahlkes Büchern Schicksalsgesetze", Schattenprinzip" und Lebensprinzipien" dargestellt. 20102012 baute er mit seiner neuen Partnerin Rita Fasel das Heilkundeinstitut Taman-Ga in der Steiermark (Österreich) auf. 2013 erhielt er den Negativpreis Goldenes Brett vorm Kopf" für sein Lebenswerk, insbesondere für seine Praxis der Homöopathie. Zudem hieß es in der Laudatio, es gäbe ob Homöopathie, Bachblüten, oder die Kunst des Hand- und Fußlesens, ob Erdstrahlen, Astrologie oder Lichtnahrung, kein pseudowissenschaftlich-esoterisches Gebiet der Alternativmedizin, das von ihm noch nicht mit wohlwollender Aufmerksamkeit bedacht worden wäre." Im November 2015 trat Dahlke als Redner auf dem umstrittenen Quer-Denken-Kongress in Friedberg auf. Esoterische Positionen: Als ein Resultat seiner Krankheitsbilder-Psychotherapie mit Krebspatienten führt Ruediger Dahlke an, häufig sei ein schockhaft unverarbeitetes Erlebnis in der Vorgeschichte" anzutreffen, das offenbar das Immunsystem blockiert und dem Krebs erst die Chance gibt, wirklich auszubrechen". Er konstatiert der Seele eine zentrale Rolle bei Entstehung und Verlauf von Krebs und stellt fest, dass drei Viertel seiner Deutungen in Krankheit als Symbol" bei gutwilliger Prüfung" gut mit der Germanischen Neuen Medizin übereinstimmen, die er jedoch auch in Teilen als fanatisch und naiv kritisiert. Entgegen dem naturwissenschaftlichtlichen Konsens hält Dahlke eine Ernährung ohne grobstoffliche" (feste oder flüssige) Nahrung, beispielsweise durch Lichtnahrung, für möglich. Sie sei mittlerweile zu verbreitet, um von intelligenten Menschen noch länger geleugnet zu werden". Er selbst habe durch den Lichtnahrungsprozess eine andere Energiequelle" angezapft. Dabei habe ihm auch seine Erfahrung aus vorangegangenen Reinkarnationstherapien geholfen. Colin Goldner bezeichnete die in dessen Buch geäußerten Ansichten Dahlkes zur Lichtnahrung als hochgefährlichen Unsinn". . Aus: wikipedia-Ruediger_Dahlke. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 158 Taschenbuch. Kartoniert. Laminiert. Glanzfolienkaschierung.

Zustand: Wie neu. Deutsche Erstausgabe. 304 Seiten. 22 cm. Sehr guter Zustand. Frisches Exemplar. Wie ungelesen. Mahlon Johnson war bis zu seinem folgenschweren Unfall ein erfolgreicher junger Arzt, der sein ganzes Leben seiner medizinischen Karriere unterordnete. Als er sich infizierte, warf er sich mit derselben Energie und Konsequenz in den Kampf gegen Aids. Fest entschlossen, die Krankheit zu besiegen, nahm er die schrecklichsten Nebenwirkungen der Medikamente auf sich. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 450 Blauer Pappband mit Schutzumschlag.

Format 8°, broschiert, 254 randgebräunte Seiten, der Einband ist durch eine zusätzliche feste Transparentschutzfolie geschützt, dies ist ein regulär ausgesondertes Bibliotheksexemplar aus einer wissenschaftlichen Bibliothek mit der üblichen Signatur und Stempel, keine Markierungen / Anmerkungen, das Buch befindet sich in einem guten Zustand. Shipping to abroad insured with tracking number.

Originalleinen. Zustand: Gut. 334 S.; 22 cm. Gutes Ex.; leichte Gebrauchsspuren; gestempelt. - INHALT : Thesen - Die gegenwärtige Lage der Psychotherapie - Soziologisches - Psychotherapie als Beruf ist eine Folgeerscheinung der psychoanalytischen Lehre - Die Isolierung der Psychoanalytiker wird durch die Allgemeinen Kongresse für arztliche Psychotherapie überwunden - Zeitgeschichtliche Gründe dafür - Prognose für den Psychotherapeutenstand - Praktisch-Ärztliches - Das Verständnis der Internisten für die Problematik der Psychotherapie ist unsicher - Theoretisches - Es handelt sich hauptsächlich um die Verarbeitung der Anregungen Freuds - Anerkennung seiner Befunde; Reinigung seiner Begriffe; Überwindung seines konstruktiven Systems - Klärung aller psychotherapeutischen Vorgänge notwendig - Abriß einer Biologie und Pathologie der Person vom Standpunkte der Leib-Seele-Einheit - Die Anlage: Individuelle Substanz, Erbgut, Konstitution, Charakter - Die Lebenskurve: Organisationsstufen der Entwicklung - Das individuelle Schicksal und sein dreifaches Joch: ererbte Substanz; Lebensstufen (und Richtung); typische - Konflikt-Phasen - Die "Organisationsstufen der Libido" und die typischen Lebenskrisen - Das Geburt^trauma - Exkurs über das Begriffspaar "organisch - funktionell" Exkurs über die Psychologie und Psyckopathologie des Kindesalters - Das Kleinkind - Das Schulkind - Der reifende Mensch - Realitätsbemeisterung - Das Klimakterium - Das Greisenalter - Exkurs: Zur Biologie des Todes - Der Halt in der Gemeinschaft - Biologischer Tatbestand: der Einzelne ist und bleibt Glied eines Ganzen - Verselbständigung unter Einbuße an Sicherheit - Führerschaft der Stärksten - Exkurs: Zur Biologie der Vereinsamung: erlebter realer Umweltsverlust; seelische Absperrung; realer Verlust ohne seelische "Gegebenheit" - Verlust an Lebenswirklichkeit bei Tier und Mensch - Schizophrenes Weltbild - Bedeutung der Meskalerfahrungen - Neurotische Vereinsamung an überwaches Bewußtsein gebunden - Einsamkeit als Führerschicksal: prometheischer Frevel - Der begabte Eigenbrötler - Leiden und Helfen - im Sinne der biologischen - Gemeinschaft - Biologische Grundlagen: beim Tiere ist Leiden stets vital bedrohlich - Tierneurosen -- Euthanasie - Zur Biologie, Soziologie und Ethik der Psychopathie - Formen der Psychopathie: abnorme Reaktionsweisen aus individueller Anlage (charakterologisch); neurotische Phasen (Lebenskurve); echte Psychopathie: das Leiden an lebensnotwendigen Selbsttäuschungen (Klage) - Die Bedeutung Janets und der französischen Psychopathologie - Formen der Hilfsbedürftigkeit und des Helfens Symbol der Hilfsbedürftigkeit und zumal des Neurotiker-schicksals: der menschliche Säugling - Symbol der Welt -- Sicherheit: das reife Tier in seinem Lebensraume - Der Weise und das Tier (Nietzsche) - Biologisch begründbare Notstände heutiger Jugendentwicklung - Der Pädagoge als praktischer Psychologe in neuem Sinne, der Arzt als zweiter Helfer - Familiengemeinschaft als Modell naturhafter Bergung - Pubertätsprobleme - Paradoxe Situation der menschlichen Geschlechtsreifung, Begründung des Keuschheitsideals - Der Urkonflikt der "Ödipussituation" - Individuum und Gemeinschaft - Bergung - Hilfsbedürftigkeit im reifen Lebensalter - Relativer Wert exakter Diagnosen - Heilungsaussichten skeptisch zu beurteilen - Wert von Charakterologie und Lebenslehre - Krankheit als Ereignis und als Zustand - Psychopathische Charaktere nicht "heilbar" - Dubois, Forel, Janet, Freud - Psychagogik - Methoden des Trainings - Methoden aus fremden Kulturen und ihre Chancen bei uns (Yog - Coue - Die Wirkungen der Christian Science als Modell aller Heilwirkung -- Bedeutung der christlichen Heilslehre - Wandlungen und ihr vitaler Wert - Prinzip der lebensgerechten Einordnung - Gegen liberal-anarchische Utopien - Goethe-Nietzsche-Klages ordnen Mensch und Welt im Namen "des Lebens" - Die typischen Notstände und die legalen ärztlichen Hilfsmittel - Gestalten des Helfers - Radikale Helfergestalt: der mächtige Führer - Der Weise und der Seher - Der gebundene Gesetzwissende: Priester, Anwalt, Lehrer, Arzt - Meister, Freund, Liebender - Der Psychotherapeut als Mischgestalt - Zwei Grundtypen: Schäfernaturen und kritische moderne Therapeuten (Gläubige und Skeptike - Der prometheische Frevel am Geführten als Kehrseite jeder Führerhufe - Gläubigkeit des Führers - Lobpreis des redlichen Skeptikers - Formel für den Arzt: Realpolitiker in den biologischen Vorgängen an der Einzelperson - Das biologische Gesetz bindet strenger als das priesterliche - Kompetenzen - Der Arzt als Priesterdilettant -- Kraft der religiösen Bindung - Versuchungen der Führer-Helferrolle - Die unauflösbare Paradoxie // (u.v.a.m.) Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 650.

1. Aufl. kart., 123 S. : Ill. ; 22 cm, guter / sehr guter Zustand Ein Trauma entsteht unter anderem durch die Konfrontation mit dem drohenden Tod. Das kann jeden treffen, so wie es auch die Autorin, Maria Brunner, getroffen hat. Von einem Tag auf den anderen. Hirnaneurysma. Eine Notoperation und mehr als fünf Wochen Aufenthalt auf der Intensivstation retteten ihr letztendlich das Leben. Doch wie geht es danach weiter? Nichts ist mehr wie vorher. Sobald der Körper wieder einigermaßen wieder hergestellt und stabil ist, beginnt der Kopf, das Geschehene zu begreifen, und das endet oft in einem schweren Trauma - meist auch für nahe Angehörige und Freunde. In ihrem Buch beschreibt Maria Brunner, wie sie aus tiefster Depression, der von ihr empfundenen Dunkelheit, die sie mit einer "Hölle" vergleicht, schließlich den rettenden Weg zum Licht findet. Brillant und mitreißend eröffnet sie dem Leser ihre ganz persönliche Heil- und Genesungsgeschichte. Maria Brunner: "Ich wusste, meine Zeit hier war noch nicht vorbei. So wurde mir bewusst, dass ein Trauma keineswegs etwas Seltenes ist. (Verlagsinfo) // Inhaltsverzeichnis Vorwort 8 Teil I Trauma - was ist das? 11 Das traumatische Ereignis 14 Die Opferrolle beenden - aktiv werden 19 Die beginnende Selbsthilfe 19 Das Schreckenskabinett 22 Das göttliche Licht 25 Die Lichtfigur 25 Ein Raum aus Licht 27 Die Macht der Einbildung 31 Vorstellungskraft erschafft Realität 31 Die Seiten wechseln 35 Traum-Magie 37 Schöpferisch Sein 40 Möge ich mich dem Leben neu öffnen 43 Von Schreckensnächten zu Heilungsnächten 43 Teil II Vom Gestern zum Heute 50 Emotionen sind Energie 51 Der neutrale Zustand 53 Der Phönix aus der Asche 56 Den Ruf hören 58 Die Chance nutzen 58 Das Leben beginnt neu 63 Das innere Trümmerfeld 65 Fühlende Akzeptanz 67 Verstand oder Herz 69 Ein neues Symbol entsteht 71 Das Herz wird unendlich weit 72 Teil III Das Trauma der Welt 76 Angst, Gier, Machtstreben 76 Die falsche Identifikation 80 Die kollektive Spielwiese 80 Sei frei! 83 Schuld und Urteil 87 Das offene Urteil 88 Das versteckte Urteil - der Deckmantel der Nächstenliebe 89 Wir haben alle Hilfe 91 Die Rücknahme der Projektion 92 Vorsicht, Falle! 94 Dem Herzen folgen 96 Wer bin ich? 96 Die Ketten ablegen 99 Die Rückverbindung zur Quelle 101 Das segensreiche Denken 101 Lass das Licht für dich arbeiten 104 Das schöpferische Prinzip 106 Zeit, zu vertrauen 109 Liebe ohne Bindung 111 Epilog 115 Glossar 119 Z26796D2 ISBN 9783931723446 Gemäß §19 UStG weist dieser Verkäufer keine Mehrwertsteuer aus (Kleinunternehmerstatus)."Universitätsbibliotheken sowie öffentliche kommunale Bibliotheken können auf Rechnung beliefert werden. Ab 01.01.2023 erfolgt wegen der EPR keine Lieferung nach Österreich mehr; ab dem 01.01.2025 auch keine Lieferung nach Dänemark mehr. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 300.

Zustand: Sehr gut. 335 Seiten mit einigen Abbildungen und Rezepten, Sehr guter Zustand - leichte Gebrauchsspuren. 8. Auflage, 2014. Autorenporträt: Ruediger Dahlke (geboren am 24. Juli 1951 in Berlin) ist ein in Deutschland akkreditierter Arzt und österreichischer Sachbuchautor im Bereich Esoterik. Seine dort geäußerten Positionen sind häufig Gegenstand von Kritik. Während der COVID-19-Pandemie bedient er sich verschwörungstheoretischer Annahmen. Auch davor war Rüdiger Dahlke schon oft öffentlich durch seine kontroversen Meinungen aufgefallen. Ruediger Dahlke wuchs in Freising auf und studierte an der Ludwig-Maximilians-Universität München Humanmedizin. 1978 wurde er mit der Arbeit Zur Psychosomatik des kindlichen Asthma bronchiale" promoviert. Mitte der 1970er Jahre begann er die Weiterbildung zum Arzt für Naturheilweisen und in verschiedenen Psychotherapie-Richtungen aus dem Bereich der humanistischen Psychotherapie. An Thorwald Dethlefsens Institut für außerordentliche Psychologie machte er eine Ausbildung zum Reinkarnationstherapeuten und wirkte dort von 1977 bis 1989. Wegen inhaltlicher Differenzen trennte er sich 1989 von Dethlefsen und gründete zusammen mit seiner Frau Margit 1990 das Heilkundezentrum in Johanniskirchen in Niederbayern. Als Grundlage der therapeutischen Arbeit des Heilkundezentrums wird die Hermetik des Hermes Trismegistos benannt, in Dahlkes Büchern als Schicksalsgesetze, Schattenprinzip und Lebensprinzipien dargestellt. Von 2010 bis 2012 baute er mit seiner neuen Partnerin Rita Fasel das Heilkundeinstitut Taman-Ga in der Steiermark in Österreich auf. Im November 2015 trat Dahlke als Redner auf dem wegen seiner Nähe zu Verschwörungstheoretikern und zur politischen Rechten umstrittenen Quer-Denken-Kongress in Friedberg auf. Im Juni 2020 trat Dahlke als Redner bei einer Protestveranstaltung von Querdenken 711 gegen die Maßnahmen zur Eindämmung der Corona-Pandemie auf. Esoterische Positionen: Als ein Resultat seiner Krankheitsbilder-Psychotherapie mit Krebspatienten führt Dahlke an, häufig sei ein schockhaft unverarbeitetes Erlebnis in der Vorgeschichte" anzutreffen, das offenbar das Immunsystem blockiert und dem Krebs erst die Chance gibt, wirklich auszubrechen". Er konstatiert der Seele eine zentrale Rolle bei Entstehung und Verlauf von Krebs und gibt an, dass drei Viertel seiner Deutungen in Krankheit als Symbol" bei gutwilliger Prüfung" gut mit der so genannten Germanischen Neuen Medizin übereinstimmen, die er jedoch auch in Teilen als fanatisch und naiv kritisiert. Trotzdem empfiehlt er, eine vorbehaltlose Überprüfung der Thesen Hamers" und sieht die Schuld einer Prostatakrebserkrankung bei den Männern selbst, da sie zu wenig Liebesfeste gefeiert" hätten. Bei Krankheiten allgemein ist er der Ansicht, dass ein kranker Körper lediglich das Symptom einer kranken Seele sei; der Kranke soll also selbst die Krankheit verursacht haben. Nach Dahlkes Ansicht haben Unfallopfer ihren Unfall unbewusst hervorgerufen. Dahlke sieht sich als Reinkarnationstherapeut, er betrachtet den Tod, z. B. in Folge eines Unfalls, als äußerste Eskalationsstufe einer Krankheit, bei dem das Bewusstsein wiedergeboren werden soll. Er vertritt Thesen der Physiognomik, nach der die Kopf- und Körperform Aufschluss über Denkfähigkeit sowie Persönlichkeitseigenschaften gebe, und rät, sein Leben gemäß den physiognomischen Ansichten über äußerliche Merkmale wie der Nasen-, Kopf- oder Beckenform zu gestalten, weil ansonsten seelisches Ungleichgewicht drohe. Seine beschriebenen Geschlechterbilder und Rollenzuweisungen bedienen sich archaischer Stereotype; er unterstützt binäre Geschlechteransichten. Entgegen dem naturwissenschaftlichen Konsens hält Dahlke eine Ernährung ohne grobstoffliche" (feste oder flüssige) Nahrung, beispielsweise durch Lichtnahrung, für möglich. Sie sei mittlerweile zu verbreitet, um von intelligenten Menschen noch länger geleugnet zu werden". Er selbst habe durch den Lichtnahrungsprozess eine andere Energiequelle" angezapft. D.

Taschenbuch. Kartoniert. Zustand: Wie neu. Erste Auflage dieser Ausgabe. 204 (4) Seiten. 18 cm. Umschlaggestaltung: ZERO Werbeagentur. Sehr guter Zustand. Wie ungelesen. Mängelstempel auf dem Fußschnitt. - Ruediger Dahlke (* 24. Juli 1951 in Berlin) ist auf dem Gebiet der Esoterik sowie im psychotherapeutischen Bereich tätig. Leben: Er wuchs in Freising auf und studierte an der Ludwig-Maximilians-Universität München Humanmedizin. 1978 promovierte er mit der Arbeit Zur Psychosomatik des kindlichen Asthma bronchiale. Mitte der 1970er Jahre begann die Weiterbildung zum Arzt für Naturheilweisen und in verschiedenen Psychotherapie-Richtungen aus dem Bereich der humanistischen Psychotherapie. An Thorwald Dethlefsens Institut für außerordentliche Psychologie machte er eine Ausbildung zum Reinkarnationstherapeuten und wirkte dort von 1977 bis 1989. Wegen inhaltlicher Differenzen trennte er sich 1989 von Dethlefsen und gründete zusammen mit seiner Frau Margit 1990 das Heilkundezentrum in Johanniskirchen in Niederbayern. Als Grundlage der therapeutischen Arbeit des Heilkundezentrums wird die Hermetik des Hermes Trismegistos benannt, in Dahlkes Büchern Schicksalsgesetze", Schattenprinzip" und Lebensprinzipien" dargestellt. 20102012 baute er mit seiner neuen Partnerin Rita Fasel das Heilkundeinstitut Taman-Ga in der Steiermark (Österreich) auf. 2013 erhielt er den Negativpreis Goldenes Brett vorm Kopf" für sein Lebenswerk, insbesondere für seine Praxis der Homöopathie. Zudem hieß es in der Laudatio, es gäbe ob Homöopathie, Bachblüten, oder die Kunst des Hand- und Fußlesens, ob Erdstrahlen, Astrologie oder Lichtnahrung, kein pseudowissenschaftlich-esoterisches Gebiet der Alternativmedizin, das von ihm noch nicht mit wohlwollender Aufmerksamkeit bedacht worden wäre." Im November 2015 trat Dahlke als Redner auf dem umstrittenen Quer-Denken-Kongress in Friedberg auf. Esoterische Positionen: Als ein Resultat seiner Krankheitsbilder-Psychotherapie mit Krebspatienten führt Ruediger Dahlke an, häufig sei ein schockhaft unverarbeitetes Erlebnis in der Vorgeschichte" anzutreffen, das offenbar das Immunsystem blockiert und dem Krebs erst die Chance gibt, wirklich auszubrechen". Er konstatiert der Seele eine zentrale Rolle bei Entstehung und Verlauf von Krebs und stellt fest, dass drei Viertel seiner Deutungen in Krankheit als Symbol" bei gutwilliger Prüfung" gut mit der Germanischen Neuen Medizin übereinstimmen, die er jedoch auch in Teilen als fanatisch und naiv kritisiert. Entgegen dem naturwissenschaftlichtlichen Konsens hält Dahlke eine Ernährung ohne grobstoffliche" (feste oder flüssige) Nahrung, beispielsweise durch Lichtnahrung, für möglich. Sie sei mittlerweile zu verbreitet, um von intelligenten Menschen noch länger geleugnet zu werden". Er selbst habe durch den Lichtnahrungsprozess eine andere Energiequelle" angezapft. Dabei habe ihm auch seine Erfahrung aus vorangegangenen Reinkarnationstherapien geholfen. Colin Goldner bezeichnete die in dessen Buch geäußerten Ansichten Dahlkes zur Lichtnahrung als hochgefährlichen Unsinn". . Aus: wikipedia-Ruediger_Dahlke. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 219.

Zustand: Gut. S. 91-119; 8°; kart. Gutes Ex. - Mit Literaturverzeichnis. - Entscheidend für die Wirkung der Symbolik in ALBEES ZOO Story auf den Zuschauer als Kommunikationspartner und für die Aussage des Stückes ist die Tatsache, daß ALBEE seine "verweisenden Zeichen" aus einer Alltagswelt und Alltagssprache nimmt. Er verfällt seinerseits nicht der Krankheit der modernen Welt, die er in seinen Stücken, vor allem auch in seiner Zoo Story anprangert, der Unfähigkeit zur Kommunikation und der Unfähigkeit, sich auf einen Partner einzu-stellen. Er schreibt nicht, wie etwa T. S. ELIOT, EZRA POUND oder andere Dichter, für eine auserlesene Schicht besonders Gebildeter, sondern ALBEE ist durch die Art seiner Symbolik in der Lage, sich wesentlich weiteren Schichten von Zuschauern verständlich zu machen und eine entsprechende Wirkung zu haben. Formal gesehen handelt es sich in EDWARD ALBEES ZOO Story um ein Drama, in dem die aristotelischen drei Einheiten des Ortes, der Handlung und der Zeit aufs genaueste gewahrt sind. Das Drama spielt innerhalb einer der Aufführungszeit entsprechenden Zeitspanne an einem Nachmittag im Central Park in New York, wobei die Handlung aus der Auseinandersetzung zwischen Peter und Jerry um eine Parkbank besteht. Diese Einheitlichkeit im aristotelischen Sinn ist zunächst rein äußerlich durch die Form von ALBEES ZOO Story als Einakter gegeben : die Kürze dieser Form bedingt seine Kompaktheit, die jedoch im Fall der Zoo Story über den Rahmen des rein Formalen hinaus zum Symbol der Einengung und Abgrenzung wird. Bei einer genaueren Untersuchung erweist sich aber diese Abgegrenztheit als nur scheinbar, so daß ALBEE tatsächlich, wie noch zu zeigen ist, als Anhänger der sog. "nicht-aristotelischen Dramatik" zu werten ist. (92) Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Paperback. Zustand: Gut. Gebraucht - Gut - ungelesen,als Mängelexemplar gekennzeichnet, mit leichten Mängeln an Schnitt oder Einband durch Lager- oder Transportschaden -Der Hintern als Symbol dafür, was das Leben vermiesen kann: mangelnde Selbstliebe, zu hohe Erwartungen, Krankheiten, Unglück, Stress und Sorgen. Oder simple Frustration, weil der Hintern zu groß ist Oder zu klein . Wo bleibt denn da die Lebensfreude Nach schwerer Krankheit und 600 Tagen Dauerschmerz beschloss die Autorin, mit dem Jammern aufzuhören und ihr Glückund ihre Träume zurückzuerobern. Mit einfachen Werkzeugen entfachte sie ein Feuerwerk der Lebensfreude.Wer sich mit seinem Hintern anfreunden, seinem Leben einen tieferen Sinn geben, seine Talente endlich leben und glücklich bis in die Zehenspitzen sein will - für den ist dieses Buch genau das Richtige. Es inspiriert dazu, sich selbst zu lieben - von Kopf bis Fuß und allem dazwischen!Goldegg Verlag GmbH, Mommsengasse 4/2, 1040 Wien 160 pp. Deutsch.

255 s TB gut bis sehr gut pages.

8°, Leinenband. Zustand: Gut. 1. Auflage,. 2585 Seiten, Zeichnungen von Werner Ruhner, Goldpräge-Rücken und -Einband, farbiger Kopfschnitt, Schutzumschlag (dieser randrissig und gebräunt), alters- und papiersortenbedingte Bräunung des Schnittes und der Seiten, Aus dem Russischen von L. Labas. ; Mit einem Nachwort von Ingrid Nowotny. ; "Für immer wird den Bewohnern der Siedlung Ulak im fernen Tschuktschenland der Tag in Erinnerung bleiben, an dem in ihren dunklen Jarangas zum erstenmal das elektrische Licht aufflammte. Es wurde ihnen zum Symbol einer besseren Zeit, einer Zeit, in der es weder Hungersnöte noch Seuchen, weder Unwissenheit noch Ausplünderung gibt. Juri Rytcheu erzählt uns die Geschichte eines Kindes dieser Zeit, eines liebenswerten und aufgeweckten Tschuktschenjungen. Wir erleben mit Ryntin die Aufregungen des ersten Schultages, begleiten ihn ins Pionierlager, in dem es so ungewohnte Dinge wie Betten und Badehäuser gibt, gehen mit ihm auf Entenjagd und werden genau wie er von Abscheu und Empörung über das Treiben der alten Schamanin Peep erfüllt, die ihn mit ihren Zauberformeln von einer ernsten Krankheit heilen will. Wir lauschen dem blinden Märchenerzähler Jok, der Wundersames über die Vorfahren der Tschuktschen zu berichten weiß, und freuen uns über die ersten zarten Hälmchen, die den Unbilden der Natur zum Trotz im Schulgarten sprießen. Und gemeinsam mit den Jägern und Fischern der Siedlung feiern wir schließlich den Sieg der Sowjetmenschen über die faschistischen Barbaren. Viel Interessantes und Wissenswertes über das Leben des uns so fremdartig anmutenden Volkes erfahren wir aus dem Roman "Abschied von den Göttern", dessen Autor der erste Schriftsteller der Tschuktschen ist. Das Buch wird sowohl unter den erwachsenen als auch unter den jugendlichen Lesern viele Freunde finden. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 300.

Zustand: Gut. 312 Seiten und eine Übungs-CD (77:29), Guter Zustand - leichte Gebrauchsspuren am Schutzumschlag. "Eine faszinierende Reise in das Schattenreich der Seele - Nach C.G. Jung ist der Schatten das gesamte Unbewusste. Er ist das Wesen, das wir lieber nicht wären, letztendlich aber doch werden müssen, um zur Ganzheit zu gelangen. Insofern empfinden wir den Schatten, bzw. unsere »dunkle Seite«, äußerst zwiespältig: Er stößt uns ab und fasziniert zugleich. Arbeit mit dem Schatten dient der Bewusstwerdung und ist im wahren Sinn des Wortes Lichtarbeit. Ruediger Dahlke zeigt in seinem aktuellen Buch, wie wir den eigenen Schatten aufspüren und konfrontieren, um ihn schließlich annehmen und integrieren zu können. Wer sich auf die hier vorgestellte Schattenarbeit einlässt, wird offener, freundlicher und toleranter sich selbst und anderen gegenüber."(Verlagstext zur 13. Auflage). Autorenporträt: Ruediger Dahlke (geboren am 24. Juli 1951 in Berlin) ist ein in Deutschland akkreditierter Arzt und österreichischer Sachbuchautor im Bereich Esoterik. Seine dort geäußerten Positionen sind häufig Gegenstand von Kritik. Während der COVID-19-Pandemie bedient er sich verschwörungstheoretischer Annahmen. Auch davor war Rüdiger Dahlke schon oft öffentlich durch seine kontroversen Meinungen aufgefallen. Ruediger Dahlke wuchs in Freising auf und studierte an der Ludwig-Maximilians-Universität München Humanmedizin. 1978 wurde er mit der Arbeit Zur Psychosomatik des kindlichen Asthma bronchiale" promoviert. Mitte der 1970er Jahre begann er die Weiterbildung zum Arzt für Naturheilweisen und in verschiedenen Psychotherapie-Richtungen aus dem Bereich der humanistischen Psychotherapie. An Thorwald Dethlefsens Institut für außerordentliche Psychologie machte er eine Ausbildung zum Reinkarnationstherapeuten und wirkte dort von 1977 bis 1989. Wegen inhaltlicher Differenzen trennte er sich 1989 von Dethlefsen und gründete zusammen mit seiner Frau Margit 1990 das Heilkundezentrum in Johanniskirchen in Niederbayern. Als Grundlage der therapeutischen Arbeit des Heilkundezentrums wird die Hermetik des Hermes Trismegistos benannt, in Dahlkes Büchern als Schicksalsgesetze, Schattenprinzip und Lebensprinzipien dargestellt. Von 2010 bis 2012 baute er mit seiner neuen Partnerin Rita Fasel das Heilkundeinstitut Taman-Ga in der Steiermark in Österreich auf. Im November 2015 trat Dahlke als Redner auf dem wegen seiner Nähe zu Verschwörungstheoretikern und zur politischen Rechten umstrittenen Quer-Denken-Kongress in Friedberg auf. Im Juni 2020 trat Dahlke als Redner bei einer Protestveranstaltung von Querdenken 711 gegen die Maßnahmen zur Eindämmung der Corona-Pandemie auf. Esoterische Positionen: Als ein Resultat seiner Krankheitsbilder-Psychotherapie mit Krebspatienten führt Dahlke an, häufig sei ein schockhaft unverarbeitetes Erlebnis in der Vorgeschichte" anzutreffen, das offenbar das Immunsystem blockiert und dem Krebs erst die Chance gibt, wirklich auszubrechen". Er konstatiert der Seele eine zentrale Rolle bei Entstehung und Verlauf von Krebs und gibt an, dass drei Viertel seiner Deutungen in Krankheit als Symbol" bei gutwilliger Prüfung" gut mit der so genannten Germanischen Neuen Medizin übereinstimmen, die er jedoch auch in Teilen als fanatisch und naiv kritisiert. Trotzdem empfiehlt er, eine vorbehaltlose Überprüfung der Thesen Hamers" und sieht die Schuld einer Prostatakrebserkrankung bei den Männern selbst, da sie zu wenig Liebesfeste gefeiert" hätten. Bei Krankheiten allgemein ist er der Ansicht, dass ein kranker Körper lediglich das Symptom einer kranken Seele sei; der Kranke soll also selbst die Krankheit verursacht haben. Nach Dahlkes Ansicht haben Unfallopfer ihren Unfall unbewusst hervorgerufen. Dahlke sieht sich als Reinkarnationstherapeut, er betrachtet den Tod, z. B. in Folge eines Unfalls, als äußerste Eskalationsstufe einer Krankheit, bei dem das Bewusstsein wiedergeboren werden soll. Er vertritt Thesen der Physiognomik, nach der die Kopf- und Kö.

Broschiert. Zustand: Sehr gut. 1. Aufl. 377 S. Einband leicht berieben. Papierbedingt gebräunt. - Das Konversionsmodell. Leo Rangell: Die Konversion -- Das psycho-physiologische Korrelat. Franz Alexander: Grundzüge der psychosomatischen Forschung -- Die psychosomatische Organsprache. Walter Bräutigam: "Organwahl" - "Organsprache" - "Organspezifität" -- De- und Resomatisierung. Max Schur: Zur Metapsychologie der Somatisierung -- Die zweiphasige Abwehr. Alexander Mitscherlich : Anmerkungen über die Chronifizierung psychosomatischen Geschehens -- Die psychosomatische Struktur. Michel de M'Uzan: Zur Psychologie der psychosomatisch Kranken -- Das Körper-Ich. Willie Hoffer: Die Entwicklung des Körper-Ichs -- Selbst-Objekt-Differenzierung. Melitta Mitscherlich: Die Bedeutung des Obergangsobjektes für die psychosomatische Theorie -- Die mechanistische Objektbeziehung. S. Stephanos unter Mitarbeit von U. Auhagen: Analytisch-psychosomatisches Setting zur Behandlung internistischer Erkrankungen -- Die symbiotische Objektbeziehung. Horst-Eberhard Richter: Zur Psychodynamik der Herzneurose -- Der Objektverlust. Georg L. Engel und Arthur H. Schmale jr.: Eine psychoanalytische Theorie der somatischen Störung -- Fusion und Funktionsv er schränkung als Störungen der bezogenen Individuation. Helm Stierlin: Psychosomatische Erkrankungen als Störungen der Differenzierungs-Integration: Ein Ausblick auf die "Familienpsychosomatik" -- Das psychosomatische Symptom im Rahmen psychosozialer Konfliktabwehr. Annegret und Gerd Overbeck: Das Asthma bronchiale im Zusammenhang familiendynamischer Vorgänge -- Psychosomatische Krankheit als Anpassungsleistung. Karola Brede: Ein sozialpsychologischer Zugang zur Spezifität psychosomatischer Störungen -- Psychosomatische Krankheit als Sozialisationsschaden S. Zepf : Primäre Sozialisation als alexithyme Defekte der Symbol- und Repräsentanzenbildung. ISBN 3498050044 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Originalbroschur. Zustand: Sehr gut. 305 S. sehr gut erhalten. - Kranksein im dörflichen Alltag: nicht die medizinischen Aspekte von Krankheit stehen im Vordergrund, sondern die sozialen und kulturellen Alltagsprobleme, die damit verbunden sind: Wer gilt überhaupt als krank? Was geschieht, wenn Krankheit )heraus-kommt( (wenn sie erkennbar zutage tritt - aber auch, wenn sie in der dörflichen Öffentlichkeit bekannt wird)? Welche Vorstellungsinhalte werden mit Krankheiten verbunden? Welche traditionellen Bilder von Krankheit behaupten sich gegen alle wissenschaftliche Aufklärung? Wie wird Krankheit - von den Kranken selbst, aber auch von den Angehörigen - erfahren? Und wie werden Krankheiten, insbesondere Erkrankungen an Krebs, von den Betroffenen verarbeitet? Jutta Dornheim ist diesen Fragen nachgegangen, indem sie in einem einzelnen Dorf mit einer größeren Zahl von Bewohnern intensive Gespräche führte. In ihrer Analyse wertet sie diese im Rahmen verschiedener Alitagstheorien aus und vermittelt einen Einblick in Denk- und Verhaltensmuster im Umgang mit Kranken und mit Krankheit. Einleitung 11 1. Forschungskontexte und -interessen 11 2. Darstellungsmodi und Praxisprobleme 19 A. Annäherungsperspektiven 24 I. Thematische Konfrontationen 24 1. Krebs im öffentlichen und privaten Kommunikationszusammenhang . . . . 24 2. Informationen und Erfahrungen im Arbeitskreis Umgang mit Ca-Patienten" 27 3. Problemskizze 28 II. Theoretische und methodische Gewichtungen 30 1. Lebensweltliche Deutungsmuster, symbolische Interaktion, Alltagsbewußtsein: Handlungs- und Strukturaspekte 30 2. Widerständige Empirie als Theorieproblem: zur Pluralität von Erklärungszusammenhängen 46 III. Forschungsfeld und Erhebungsmethoden 50 1. Die Befragungsgruppe: Gewinnung und Zusammensetzung 50 2. Die Interviews: thematische Zentrierung und narrative Elemente 53 B. Dimensionen von Krankheit am roten Faden eines Falles 66 I. Fallbeschreibung: die unsichtbare Krankheit des Fritz Class 66 1. Familienbild mit Fritz 66 2. Krankengeschichte aus zweiter Hand 67 3. Dörfliche Interaktion in Geschichten und Berichten 69 II. Bestimmungsversuche von Krankheit aus Laienperspektive 72 1. Einbruch ungewohnter Erfahrungen in gewohnte Lebenszusammenhänge 72 2. Verunsicherung durch Ungleichzeitigkeiten 78 3. Zerstörung von Arbeit und freier Zeit 83 4. Zusammenfassung: Arbeit und Krankheit als konstitutive und destruktive Elemente von Alltag 88 III. Erwerbsunfähig": Aspekte gesellschaftlicher Definitionen von Krankheit . 90 IV. Krankheit als potentielle Bedrohung von Identität 95 1. Die Krankenrolle: Identifikationsangebot im Interesse sozialer Steuerung 95 2. Krankheitsverhalten im Schnittpunkt institutioneller Typisierungen und lebensweltlicher Tradierungen 100 3. Zur lebensgeschichtlichen und lebensweltlichen Dimension eines Neuentwurfs von Identität bei Krankheit 112 4. Krankheitszuschreibungen und -erklärungen als Identitätsstrategie . . . . . 115 5. Zusammenfassung: Familie und Dorf als Erfahrungshorizonte identitätsbedrohender Krankheitsvorstellungen 129 C. Krebs: Erfahrungsmodi und Attributionen 132 I. Verwandtschaft und Krankheitserfahrungen als Indikatoren für Betroffensein und Bedrohtsein 132 II. Traditionelle Erfahrungsmodi von Krebs und anderen Erkrankungen 137 1. Verheimlichen" und Herauskommen": praktiziertes und erwartetes Verhalten mit Dynamisierungstendenzen 137 2. Tuberkulose: wahrnehmungs- und verhaltensprägender historischer .Vorläufer' von Krebs 148 3. Vorfahren und Nachkommen: diachrone und synchrone Beobachtung als erfahrungsabhängige Interaktionsstrategie 155 4. Innerlich" und äußerlich": Alternativunterscheidungen zur Rationalisierung von Ansteckungsfurcht 159 5. Ansteckend" und erblich": Divergenz zwischen Meinung und Verhaltensbereitschaft 163 6. Ansteckend" und erblich": Ausdifferenzierung einer historisch älteren Übertragbarkeitsvorstellung 174 7. Verneinung, Kompensation und .Exterritorialisierung': Strategien zur Bewältigung von Betroffensein 178 8. Vorwürfe und Schuldzuschreibungen: Positionsstrategien im Dorf 186 9. Vergleichende Zusammenfassung: Determinanten des Umgangs mit Krebs und Krankheit allgemein 197 III. Spezifische Attributionen und Vorstellungskontexte zu Krebs 202 1. Krebs gestern und heute, Krebs heute und morgen: Erfahrungsmuster zur kollektiven Entlastung 202 2. Vorsorge": Kristallisationspunkt von Hoffnung und Skepsis 210 3. Krebsmensch", Strahlen" und Luft": Wahrnehmungs- und Entstehungsmodelle auf der Basis innen/außen 218 4. Sich nicht halten" und Pech haben": Entstehungstheorien mit Ak zentuierung von Verantwortlichkeit und Zufall 229 5. Das Natürliche" und das Künstliche", die Alten" und die Jungen": ätiologische Betrachtungen in polarer Strukturierung 233 6. Das Fünfte und das Sechste Gebot: Strafvorstellungen und kollektive Rechtfertigungen in biographischen Kontexten 243 7. Ansteckend" und erblich" als historische Erscheinungsformen von Todesangst 249 8. Zusammenfassung: Bedeutungskomplexität, Deutungsdruck und Sinnreduktion als Kennzeichen von Krebs" 254 D. Ergebnisse, Ausblicke, Folgerungen 259 I. Krebs" ein soziokulturelles Symbol? 259 II. Ergebnisüberblick 273 III. Hinweise auf praktische Folgerungen 277 E. Anhang 278 Gesprächsleitfaden 278 Soziogramme 281 Gruppierungen nach Betroffensein 284 Transkriptions- und Notationsverfahren 285 Literaturverzeichnis 286 Personenregister 297 Sachregister Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Pappband. Zustand: Gut. 1.-5. Tsd. 327 S. Exemplar mit Gebrauchsspuren, Einband angeschmutzt, Buchrücken lichtbedingt ausgeblichen, Buchblock löst sich von Einband, Seiten papierbedingt gebräunt. - Inhalt (Auszug):,Zwei Rassen misch en Mein Schicksal ist das des Wanderers" - Alles oder nichts - Schuffeneckers Urteil: Sie haben sich die Hörner zeitig ab- gestoßen" - Gauguins. Hochzeit ihrem Mann steckt ein Maler" Schwan und stark wie ein Herkules" ,Madame Gauguin, in Ein Sohn, weiß wie ein - Gauguin wird Bild- hauer ,Wir sind Bankiers, keine Bohémiens" - legt den Grundstock zu einer Gemäldesammlung - und das dritte Kind stellen sich ein Arosa. - Gauguin Das zweite Ein Vorschlag von Ein reicher Maler in der Rue Carcel 24 Ein Kindermädchen, das schon von Delacroix gemalt worden war Ein ungemütlicher Abend mit Edgar Allan Poe's ,Schwarzer Katze" - Ein kleiner Ehedisput - Mettes Vor- ahnungen, Papa mit Justine, Justine pudelnackt" - Ein be- Gauguin hoi Manet Dilettanten sind nur Gauguins Besuch in der Rue Lepic Nr. 54 Die Geschichte der Lithographie Sorrow" und des Stiefel-Stillebens Die erste gemeinsame Ausstellung, und wie sich der Wirt be- telligte Gauguin und van Gogh im Konzert schiedsdiner Ein Ab- Diskussion über Makrelen und Hühnchen Ein Künstlerdank im Briefkasten. Die erste Flucht 66 Mallarmé wird an Bord eines Amerikafahrers zitiert-Jugend- erinnerungen Gauguin erzählt das Märchen vom glück- lichen Schiffsjungen auf der Fraueninsel - Das Leben könnte schön sein, aber. Ankunft in Panama Laval bauen den Panamakanal Gauguin und Ein wenig erfreulicher Brief nach Dänemark Bravo, der Direktionshund und sein Gefühl für menschliche Größe - Die Reise nach Martinique - Lebensfreude und Niggersongs täuschungen Hunger, Krankheit, Ent- Getrennte Rückkehr nach Frankreich. Van Goghs kleines, gelbes Haus. 77 91 Das erste Lob über die Martinique-Bilder . ein schönes Tropenandenken Prostitution - Das Tagesprogramm Vin- cents in Arles Das Symbol der Maler ist der Ochse, nicht der Stier Van Gogh tritt in Gauguins Fußstapfen und schwärmt von einsamen Inseln Wie das kleine, gelbe Haus gemietet und eingerichtet wurde - Bernards Entdeckungen - Fieberhafte Vorbereitungen zum Empfang Gauguins Anzeichen des Wahnsinns Theos ernste Sorge. Erste Zwei unbekannte Fürsten Gauguins Ankunft in Arles ,Sie sind der Kamerad von unserm tollen Rotkopf" -, Ganz Japan ist Ihnen entgangen"- Wettkampf vor den Staffeleien - Merkwürdige Finanzpläne - Unvorhergesehene Ausgaben wie Miete usw. Vincents Analyse des Christentums Heimkehr in der Nacht. Die Katastrophe von Arles 97 Ehe-Schwierigkeiten - Entladene Batterien - Bergsteiger mit dem gleichen Ziel - Vincent übernimmt die Küche - Die Zitierung des Heiligen Geistes - Angst Gemeinsamer Be- such der,Maison de Tolérance" - Ein Ehedrama zwischen Männern Wie die Ohrmuschel Vincents abgeschnitten wurde Gauguin unter Mordverdacht Die verlassene Seele Die alte Kinderfrau - Zwischen Hunger und Wahn- sinn Vincent im Irrenhaus Vincents Ende Die Ge- schichte eines Telegramms - Vincents letzte Briefe Gau- guin auf der Auktion von Vincents Bildern. Willkommen und Abschied. 117 Eine Accolade auf dem Kopenhagener Bahnhof - Schwierige Verständigung einer französisch-dänischen Familie Gauguin legt seiner Frau Rechenschaft ab Zwei verschiedene Auf- fassungen vom Leben Der unüberbrückbare Abgrund Ein unerwarteter Liebesantrag Spazierfahrt in Kopenha- gen Die Rückkehr des Tobagiden" in die Bretagne Verkaufsprobleme Das Atelier der Tropen Gauguin bel den,Cymbalisten" Bekanntschaft mit einer anderen ein- samen Seele Gauguin irrt sich in der Zimmertür Die Folgen dieses Irrtums Gauguin und Mallarmé Wie die Reise in die Südsee finanziert wurde Abschied von Paris. 140 Noa-Noa, die duftende Insel Der 43. Geburtstag und seine Überraschungen Offizieller Besuch beim Gouverneur von Tahiti Gauguin wird für elnen Spion gehalten Die Bekanntschaft mit Titi Die Flucht vor der Zivilisation wird fortgesetzt Gauguin mietet eine Hütte - Fieber - Der Besuch der Prinzessin - Der erste Abend im Südseeheim Der Kulturmensch zwischen den Wilden Bist du satt?" Erste Briefe nach Dänemark Erste Skizzen - Bruch mit Titi Gauguin zitiert Beethoven Der Wert eines ozeanischen Charakters. Hebe dich hinweg, Satan der Zivilisation. 16 Sorgen im Paradies Psychologische Studien Die Freund- schaft mit Jotepha -Die Fragen des jungen Wilden Zwei Welten in ihren Kontrasten Auf der Suche nach Rosen- holz Perverse Anwandlungen Verjüngung Robinson erforscht seine Insel Einsames Übernachten im Freien Das geheimnisvolle Mädchen an der Quelle PAPE MOE Gespräch zwischen Hina und Tefatu. Tehura die Vahine. 17 ,Zehn Jahre lebe ich nun ohne die Meinigen" - Hier ist es schön zu leben und auch zu sterben. Bleibe bei uns" Gauguin sieht die Statuen von Hina, obwohl sie nicht mehr da sind ,He, Mann, der Menschen macht, haere mai ta maha" Der Kontrakt von Itia Die Rückreise mit der Frau von dreizehn Jahren - Die Geschichte von den zwei Müt- tern ,Ich liebe die andern Weißen nicht, und am wenig- sten die Gendarmen" neuen Ehe Tehuras Reize Der Anfang einer Leben im Paradies - Nave nave fenua Erste Trennung Erstes Wiedersehen Sprachunterricht hitanische Gesänge Ta- Das Kindweib im Mittelpunkt des Gauguinschen Werkes Angst vor den Geistern Laß mich nie wieder so allein" Wie der Brotbaum nach Tahiti kam Und was es mit der Kokosnuß für eine Bewandtnis hatte Das Erlebnis mit den Ohrringen Die Legende von den Zwillingssternen Gauguin erlebt Überraschungen. Die Welt von einst - Matamua Das Porträt der Mutter Ein neues Selbstporträt und seine Hintergründe Als die Erde noch sechs Monde hatte Eine tahitanische Hochzeit wurde Wie einst auf Tahiti geheiratet Die seltsame Tätowierung Bittere Klagen - In der unterirdischen Grotte. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

kart. Zustand: Gut. 1. Aufl. 137 S. ; 18 cm Sehr guter Zustand - Roland Barthes ( 1915-1980 ) lehrte seit 1977 am Collège de France in Paris. Sein Werk im Suhrkamp Verlag ist auf Seite 139 dieses Bandes verzeichnet. »In seinen autobiographischen Fragmenten notiert Roland Barthes den höchst bezeichnenden Satz: »Ich habe eine Krankheit: Ich sehe die Sprache.« Zwei scheinbar unvereinbare Größen auf frappierend ähnliche Weise vermittelnd, reflektieren die »Bemerkungen zur Photographie« seine Wahrnehmung als ein Sehen »mit diesem denkenden Auge«. -- So geht es auch in »Die helle Kammer« keineswegs ums Photographieren ( als Akt der Herstellung ) , sondern um die »PHOTOGRAPHIE«, ein Faszinosum, welches - Bild, das es ist - wahrgenommen, erblickt, angeschaut sein will. Und wer so genau hinschaut wie Roland Barthes, sieht als »specta-tor« im Photo ein Symbol der Unsterblichkeit, sieht es als Magie und Alchimie, sieht darin sowohl die wahnhafte Doppelgängermotivik als auch die unbewegte Klarheit des Haiku, sieht letztlich sogar den abstrakten Körperteil »Ausdruck« - »dieses Unerhörte, das vom Körper zur Seele führt - animula<.« Süddeutsche Zeitung. Besonderheit des Photos n i. Das Photo ist nicht klassifizierbar n 3. Das Gefühl als Ausgangsbasis 16 4. Operator, spectrum und spectator 17 5. Der, welcher photographiert wird 18 6. Der spectator: Unordnung der Geschmacks- richtungen 24 7. Die Photographie als Geschehnis 26 8. Eine nachlässige Phänomenologie 29 9. Dualität 31 10. Studium und punctum 33 11. Das Studium 36 12. Informieren 38 13. Malen 40 14. Überraschen 41 15. Bedeuten 44 16. Verlocken 49 17. Die einförmige Photographie yo 18. Koexistenz von Studium und punctum 52 19. Das punctum: die Einzelheit 2.O. Das absichtslose Detail 57 2 1 . Satori 59 22. Im nachhinein, Stille 60 23. Blindes Feld 6j 24. Einstellungswandel 70 25. »An einem Novemberabend .« 73 26. Geschichte als Trennung 74 27. Wiedererkennen y$ 28. Die Photographie des Wintergartens 77 29. Das kleine Mädchen 81 30. Ariadne 83 31. Die Familie, die Mutter 84 32. »Es-ist-so-gewesen« 86 33. Die Pose 88 34. Die Lichtstrahlen, die Farbe 90 35. Das Erstaunen 92 36. Die Bürgschaft 95 37. Der Stillstand 5*5» 38. Der gewöhnliche Tod 102 39. Die Zeit als punctum 105 2.O. Das absichtslose Detail 57 2 1 . Satori 59 22. Im nachhinein, Stille 60 23. Blindes Feld 6j 24. Einstellungswandel 70 25. »An einem Novemberabend .« 73 26. Geschichte als Trennung 74 27. Wiedererkennen y$ 28. Die Photographie des Wintergartens 77 29. Das kleine Mädchen 81 30. Ariadne 83 31. Die Familie, die Mutter 84 32. »Es-ist-so-gewesen« 86 33. Die Pose 88 34. Die Lichtstrahlen, die Farbe 90 35. Das Erstaunen 92 36. Die Bürgschaft 95 37. Der Stillstand 5*5» 38. Der gewöhnliche Tod 102 39. Die Zeit als punctum 105 2. Die Ähnlichkeit in 3. Die Abstammung 114 4. Die helle Kammer 115 5. Der »Ausdruck« 118 6. Der Blick izz 7. Verrücktheit, Mitleid 116 8. Die gezähmte Photographie 128 Quellen 133 Erwähnte Photographen 136 Abbildungen ISBN 9783518381427 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 159.

kart. Zustand: Gut. 1. Aufl. 192 S.; ; 19 cm Gutes Exemplar, Papier und Einband altersbedingt gebräunt. Ungelesen. - Paul Ferdinand Schilder (* 15. Februar 1886 in Wien; 18. Dezember 1940 in New York) war ein österreichischer Psychiater, Psychoanalytiker und Autor zahlreicher wissenschaftlicher Publikationen. Schilder hat wesentliche Verdienste für den Einsatz der Psychoanalyse im psychiatrischen Bereich und er gilt als Vorfahre der Ich-Psychologie und - gemeinsam mit Joseph H. Pratt und Trigant Burrow - als einer der Gründungsväter der Gruppenanalyse. - Inhalt: Das Ideal-Ich -- Die Ichtriebe -- Die feinere Struktur des Ideal-Ichs u. das Wahrnehmungs-Ich -- Phänomenologie des Icherlebens -- Die Selbstbeobachtung und die Hypochondrie -- Die Depersonalisation -- Verdrängung und Zensur, Symbol und Sphäre, Sprachverwirrtheit -- Narzißmus und Außenwelt -- Identifizierung in der Schizophrenie Die Genese der Schizophrenie -- Die Symptomatologie der Schizophrenie. Die Schizophrenie als Krankheit und der Krankheitsbegriff in der Psychiatrie -- Schizophrenie - Paranoia -- Amentia, Aphasie und Agnosie -- Die Epilepsie -- Manisch-depressives Irresein -- Die Demenz -- Die progressive Paralyse -- Korsakoff -- Intoxikationen - Therapie. - ISBN 9783518072721 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 180.

Zustand: Gut. Erstausgabe. 119 (1) Seiten. 20,5 cm. Guter Zustand. Aus der Einleitung: Eben weil es sich hier um "Wirklichkeiten der Seele handelte, erscheint es verständlich, daß die im babylonischen Kulturkreis bestehenden Zuordnungen von bestimmten Planeten zu bestimmten Gottheiten ohne Schwierigkeiten von der antiken Astrologie gleichsinnig übernommen werden konnten. Etwa seit dem Ende des 6. Jahrhunderts v. Chr. wies Griechenland die 5 Planeten jenen Göttern des Olymps zu, die am einfühlbarsten den babylonischen Planetengottheiten entsprachen. So wurde im antiken Raum der Stern des babylonischen Himmelsgottes Marduk zum Stern des Zeus, der Stern der Liebesgöttin Istar, der helfenden Tochter des Himmelsgottes, zum Stern der Aphrodite. Und der Stern des Nabu, des babylonischen Götterherolds, dem Schreibkunst, Handel und Verkehr unterstanden, wurde in Griechenland zum Gestirn des klugen Götterboten Hermes, der die Straßen und den Handel beschützte. Der Planet besaß also - sowohl in Babylon wie in Griechenland - seine "Eigenschaften" nicht an sich, sondern weil er einer bestimmten Gottheit als deren Erscheinungsform zugehörig war, einer Gottheit, die eben diese Eigenschaften durch ihr "Wesen verkörperte. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 220 Blaues Leinen mit silbergeprägten Rückentiteln.

Illustrierte Klappenbroschur. Zustand: Gut. Nach der Ausgabe von 1986. 273 (3) Seiten. 21,4 cm. Guter Zustand. - Marguerite Sechehaye geb. Burdet (geboren 27. September 1887 in Genf; gestorben 1. Juni 1964 in Genf) war eine Schweizer Psychoanalytikerin, die vor allem durch ihre Arbeit mit schizophrenen Patienten bekannt wurde. Leben: Marguerite Sechehaye stammte aus einer protestantischen Familie, die von den französischen Cevennen in die Schweiz eingewandert war. Nach der Matura an einer Höheren Mädchenschule studierte sie in Genf Linguistik bei Ferdinand de Saussure und Psychologie bei Édouard Claparède am erziehungswissenschaftlichen Institut in Genf (Jean-Jacques Rousseau-Institut), bei dem sie nach ihrem Studium wissenschaftliche Assistentin wurde. 1906 heiratete sie den Linguisten Albert Sechehaye. Sie arbeitete zunächst als Psychologin und machte später eine Lehranalyse bei Raymond de Saussure. Als Psychoanalytikerin spezialisierte sie sich auf die Behandlung von Schizophrenen. Sie gehört zu den ersten Therapeuten, die sich psychoanalytisch mit den Psychosen auseinandersetzte und das schizophrene Erleben zu verstehen suchte. Der Schizophrene aber, auch wenn er sich in einem Zustande geistigen und physischen Verfalls befindet, der an Wahnsinn gemahnt, bleibt im Besitz einer Seele, einer Intelligenz und hat zuweilen sehr heftige Gefühle, die er jedoch nicht auszudrücken mag. Sogar in Zeiten totaler Gleichgültigkeit oder Erstarrung, in denen er nichts mehr spürt, bleibt dem Kranken noch eine unpersönliche Hellsicht, die ihn nicht nur befähigt, wahrzunehmen, was um ihn herum vorgeht, sondern auch, sich über seinen Gemütszustand klarzuwerden. () Und dann entdecken wir bei ihm ein ganzes Leben, bestehend aus Kämpfen, unsäglichen Quelen, armseligen Freuden, ein Gefühlsleben, das dem Anschein nach nicht zu vermuten war und das für den Psychologen äusserst aufschlussreich ist." Bekannt wurde ihre Methode der symbolischen Wunscherfüllung": In Anlehnung an Melanie Klein bricht diese Methodik mit der generellen Tabuisierung der Wunscherfüllung in der psychoanalytischen Behandlung und bezieht bei bestimmten Störungen eine symbolische Befriedigung frühkindlicher Bedürfnisse aus der Mutter-Kind-Beziehung in die Behandlung ein. So reichte die Therapeutin der Patientin Renée Äpfel als präsentatives Symbol des Nährens mit guter Muttermilch. Dabei betonte Sechehaye stets, dass diese Arbeitsweise nur für eine bestimmte Phase der Therapie gilt, in der der Patient auf ein sehr frühes Erleben regrediert ist. Das 1947 zunächst in französischer Sprache erschienene Buch schildert die zehnjährige, erfolgreiche Behandlung Renées, einem jungen Mädchen mit der ärztlichen Diagnose einer Schizophrenie. 1950 erschien dann ein zweites Buch über dieselbe Patientin unter dem Titel Tagebuch einer Schizophrenen: Selbstbeobachtungen einer Schizophrenen während der psychotherapeutischen Behandlung, in dem die junge Frau selbst ihr Erleben während der Therapie beschreibt und Sechehaye dies im zweiten Teil der Buches kommentiert. Später adoptierte Sechehaye Renée, die ihr Pseudonym aufhob und unter ihre wirklichen Namen Louisa Düss selbst Psychoanalytikerin wurde. Von 1951 bis 1952 hielten beide eine Reihe von Vorlesungen an der psychiatrischen Universitätsklinik Klinik Burghölzli in Zürich. Sie erschienen 1954 unter dem Titel Introduction à une psychothérapie des schizophrènes. Rezeption: Sechehayes Arbeiten wurde vor allem von den Psychoanalytikern und Psychotherapeuten aufgegriffen, die versuchten, einen verstehenden Zugang zum schizophrenen Erleben zu gewinnen, wie z.B. von Silvano Arieti (19151981), Gaetano Benedetti, Luc Ciompi und Erich Wulff. Sie fand darüber hinaus auch Eingang in die psychiatrische Standardliteratur sowie in die kritische Sozialpsychiatrie. Die Konzeption der symbolischen Wunscherfüllung und des Nachnährens", wie es später oft genannt wurde, wurde aufgegriffen von Therapeuten, die die ursprüngliche Ebene der Konfliktverarbeitung um eine Ebene zu erweitern suchten, die sich stärker auf die Schädigungen durch frühkindliche Mangelsituationen bezog, wie z.B. Sándor Ferenczi, tiefenpsychologischen Körpertherapeuten, wie z. B. Tilmann Moser und künstlerischen Therapeuten. . . . Aus: wikipedia-Marguerite_Sechehaye. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 440.