strube claudius (31 Ergebnisse)

Zustand: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Zustand: sehr gut. IX, 130 S. ; 24 cm, handschr. Widmung des Verfassers, leicht gebräunt. Sprache: Deutsch.

Gr.-8°. Obrosch. m. verst. Rücken. S. 82-87. Mit Literaturverzeichnis. (Sehr gut. Bilder auf Anfrage).

Zustand: Neuf.

Kartoniert. (Philosophische Symposien, 1). Oktn. II, 272 S. mit wissenschaftl. Apparat. Buch.

Kartoniert. 2007. Philosophische Symposien. Band 1. 272 S. Oktn. Buch.

IX, 130 S. OKart. Sprache: deutsch.

Paperback. Zustand: Brand New. 432 pages. French language. 8.82x5.51x1.18 inches. In Stock.

Zustand: Sehr gut. Formateinband: Leinen mit Umschlag / gebundene Ausgabe VII, 202 S. 2., durchgesehene Aufl.; Sehr guter Zustand. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 490 [Stichwörter: Vorlesungen an der Universität Freiburg, Vorlesung].

Gr.-8°. IX, 130 Seiten, Orig.-Broschur - Zustand: gut.

Gr.8°. 336 S. Mit Abb. Original-Kartonband Gutes Exemplar. Gewicht (Gramm): 574.

VII, 326 p. Hardcover.

Zustand: New.

Softcover. Zustand: Gut. Orig.-Leinen, Schutzumschlag, XII, 367 S.; - Stempel verso Titel; gutes, sauberes Exemplar; 560 g.

8°, Ln. m. SU. 2., überarb. Aufl. XIII, 351 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Martin Heideggers Vorlesung Einleitung in die Phänomenologie der Religion, gehalten im WS 1920/21, ist für das Verständnis seines frühen Denkens von besonderer Bedeutung. Stellung wie sachlicher Rang dieser Vorlesung im Gesamtwerk bestimmen sich aus ihrem Gegenstand: an keiner anderen Stelle werden religiöse Fragen mit solcher Ausführlichkeit und exegetischer Genauigkeit behandelt. Heidegger verbindet eine Kritik der zeitgenössischen Religionsphilosophie (Troeltsch) mit methodischen Erwägungen zur Erschließung der faktischen Lebenserfahrung in ihrer Geschichtlichkeit, um vor diesem Hintergrund die frühesten Zeugnisse des Urchristentums einer eindringlichen phänomenologischen Analyse zu unterziehen. Am Phänomen der paulinischen Verkündigung arbeitet er Grundbestimmungen urchristlicher Religiosität heraus, an denen der Vollzugscharakter des faktischen Lebens erkennbar wird. Heideggers sachliche und persönliche Annäherung an Edmund Husserl seit 1918 bedingte es, daß diese Analysen im Zeichen einer "Phänomenologie der Religion" standen, deren nähere Entwicklung Husserl seinem Schüler anvertraut hatte. Der II. Teil bringt den erstmals veröffentlichten Text der Vorlesungsausarbeitung für das Sommersemester 1921 Augustinus und der Neuplatonismus, ergänzt durch eine Reihe zeitgleicher Notizen, insbesondere zum Phänomen der tentatio, sowie durch die am Ende der Vorlesung vorgetragene "Zwischenbetrachtung über timor castus" aus der Nachschrift von Oskar Becker. Der Hauptteil der Vorlesung gibt vom 10. Buch der Confessiones eine phänomenologische Interpretation, die auf einer sehr genauen und eindringlichen Textkommentierung beruht. Mit der Interpretation der drei Formen der tentatio (concupiscentia carnis, concupiscentia oculorum, ambitio saeculi) hat sich Heidegger die Grundlagen für die spätere existenziale Analyse des Verfallens des Daseins verschafft. Der III. Teil enthält Ausarbeitungen und Entwürfe zu der für das WS 1919/20 angekündigten, aber nicht gehaltenen Vorlesung über die "philosophischen Grundlagen der mittelalterlichen Mystik", u. a. eine Vorarbeit zur Rezension des Buches von Rudolf Otto Das Heilige. ISBN: 9783465037170 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 552.

8°, Ln. m. SU. 2., unveränd. Aufl. XII, 367 S. Neuwertiges Ex. / Fine Copy // Bei Heideggers Vorlesungsausarbeitung für das Sommersemester 1929 handelt es sich im Kern um eine Fichte-Vorlesung. Ausführlich interpretiert wird die Darstellung der drei Grundsätze der "Wissenschaftslehre" von 1794, sodann die Grundlagen des theoretischen Wissens und der Wissenschaft des Praktischen. Nach einer kurzen Zwischenbetrachtung über Schelling folgt als Einstieg in die Hegelsche Philosophie die Diskussion der "Differenzschrift". Abschließend wird das Anfangsproblem in der Hegelschen Logik behandelt. Ergänzt wird die Vorlesungsausarbeitung durch eine großzügige Auswahl aus einer Mitschrift der einzelnen Vorlesungsstunden. Die Beschäftigung mit Fichte ist für Heidegger zu einer überraschenden Lese-Erfahrung geworden und hat ihm, wie er selbst an Jaspers schrieb, eine ganz neue Welt eröffnet. In der Tat, wenn Heidegger am Ende der Vorlesung von Hegel sagt, was auch auf den Begründer Fichte zurückbezogen werden kann, daß er Kant überlegen sei, so dokumentiert sich eine ganz neue Einstellung gegenüber dem deutschen Idealismus. Sozusagen nach Abwurf alles Formellen und Deduktivistischen bei Fichte kann Heidegger die Wissenschaftslehre wie eine Metaphysik des Daseins lesen. ISBN: 9783465037217 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 574.

Hardcover. Zustand: Brand New. 368 pages. German language. 8.23x6.02x0.98 inches. In Stock.

Gebunden. Zustand: New. Bei Heideggers Vorlesungsausarbeitung fuer das Sommersemester 1929 handelt es sich im Kern um eine Fichte-Vorlesung. Ausfuehrlich interpretiert wird die Darstellung der drei Grundsaetze der Wissenschaftslehre von 1794, sodann die Grundlagen des theoretischen.

gebundene Ausgabe, Leinen. Zustand: Wie neu. Auflage: 2., durchges. 202 Seiten Eine neuwertige und ungelesene gebundene Leinenausgabe von 1993. Fach 38L 38L Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 297.

Buch. Zustand: Neu. Neuware -Bei Heideggers Vorlesungsausarbeitung für das Sommersemester 1929 handelt es sich im Kern um eine Fichte-Vorlesung. Ausführlich interpretiert wird die Darstellung der drei Grundsätze der 'Wissenschaftslehre' von 1794, sodann die Grundlagen des theoretischen Wissens und der Wissenschaft des Praktischen. Nach einer kurzen Zwischenbetrachtung über Schelling folgt als Einstieg in die Hegelsche Philosophie die Diskussion der 'Differenzschrift'. Abschließend wird das Anfangsproblem in der Hegelschen Logik behandelt.Ergänzt wird die Vorlesungsausarbeitung durch eine großzügige Auswahl aus einer Mitschrift der einzelnen Vorlesungsstunden. Vergleiche mit ebenfalls vorhandenen Nachschriften ergeben für sie eine hohe Authentizität. Vielfach ist Heidegger in seinem Vorlesungsvortrag über seine Ausarbeitung hinausgegangen und hat oft zu gewagteren, schärferen, aber auch erweiternden Formulierungen gefunden.Die Beschäftigung mit Fichte ist für Heidegger zu einer überraschenden Lese-Erfahrung geworden und hat ihm, wie er selbst an Jaspers schrieb, eine ganz neue Welt eröffnet. In der Tat, wenn Heidegger am Ende der Vorlesung von Hegel sagt, was auch auf den Begründer Fichte zurückbezogen werden kann, daß er Kant überlegen sei, so dokumentiert sich eine ganz neue Einstellung gegenüber dem deutschen Idealismus. Sozusagen nach Abwurf alles Formellen und Deduktivistischen bei Fichte kann Heidegger die Wissenschaftslehre wie eine Metaphysik des Daseins lesen. Gelegentlich stellt er ausdrücklich Bezüge her zu den fundamentalontologischen Problemen: bei der Deutung der Eigentümlichkeit der thetischen Urteile das Problem des Ursprungs der Unterscheidung von Kategorien und Existenzialien, und beim Widerstreit zwischen reiner und objektiverTätigkeit das Problem der Transzendenz bzw. der ontologischen Differenz.Klostermann Vittorio GmbH, Westerbachstraße 47, 60489 Frankfurt 368 pp. Deutsch.

Buch. Zustand: Neu. Neuware - Bei Heideggers Vorlesungsausarbeitung für das Sommersemester 1929 handelt es sich im Kern um eine Fichte-Vorlesung. Ausführlich interpretiert wird die Darstellung der drei Grundsätze der 'Wissenschaftslehre' von 1794, sodann die Grundlagen des theoretischen Wissens und der Wissenschaft des Praktischen. Nach einer kurzen Zwischenbetrachtung über Schelling folgt als Einstieg in die Hegelsche Philosophie die Diskussion der 'Differenzschrift'. Abschließend wird das Anfangsproblem in der Hegelschen Logik behandelt.Ergänzt wird die Vorlesungsausarbeitung durch eine großzügige Auswahl aus einer Mitschrift der einzelnen Vorlesungsstunden. Vergleiche mit ebenfalls vorhandenen Nachschriften ergeben für sie eine hohe Authentizität. Vielfach ist Heidegger in seinem Vorlesungsvortrag über seine Ausarbeitung hinausgegangen und hat oft zu gewagteren, schärferen, aber auch erweiternden Formulierungen gefunden.Die Beschäftigung mit Fichte ist für Heidegger zu einer überraschenden Lese-Erfahrung geworden und hat ihm, wie er selbst an Jaspers schrieb, eine ganz neue Welt eröffnet. In der Tat, wenn Heidegger am Ende der Vorlesung von Hegel sagt, was auch auf den Begründer Fichte zurückbezogen werden kann, daß er Kant überlegen sei, so dokumentiert sich eine ganz neue Einstellung gegenüber dem deutschen Idealismus. Sozusagen nach Abwurf alles Formellen und Deduktivistischen bei Fichte kann Heidegger die Wissenschaftslehre wie eine Metaphysik des Daseins lesen. Gelegentlich stellt er ausdrücklich Bezüge her zu den fundamentalontologischen Problemen: bei der Deutung der Eigentümlichkeit der thetischen Urteile das Problem des Ursprungs der Unterscheidung von Kategorien und Existenzialien, und beim Widerstreit zwischen reiner und objektiverTätigkeit das Problem der Transzendenz bzw. der ontologischen Differenz.

Buch. Zustand: Neu. Der Deutsche Idealismus (Fichte, Schelling, Hegel) und die philosophische Problemlage der Gegenwart (Sommersemester 1929) | Mit einem Anhang einer Nachschrift der zweiten Vorlesung Sommersemester 1929 "Einführung in das akademische Studium" | Martin Heidegger | Buch | Martin Heidegger Gesamtausgabe | XII | Deutsch | 2011 | Klostermann Vittorio GmbH | EAN 9783465037217 | Verantwortliche Person für die EU: Vittorio Klostermann GmbH, Martin Warny, Westerbachstr. 47, 60489 Frankfurt / M., m[dot]warny[at]klostermann[dot]de | Anbieter: preigu.

Gebundene Ausgabe. Zustand: Gut. VII, 202 S. Original-Leineneinband mit Rückenbetitelung, OHNE / KEIN Schutzumschlag. Ordentlich ausgesondertes Bibliotheksexemplar mit entfernten äußerlichen Kennzeichnungen in textsauberer und gepflegter Erhaltung. Signatur- / Entwidmungsstempel a. Vorsatz und Titel. 3465026144 Werktäglicher Versand. Jede Lieferung m. ordentl. Rechnung und ausgew. MwSt. Der Versand erfolgt als Büchersendung / Einschreiben mit der Deutschen Post bzw. als Päckchen / Paket mit DHL. Die Lieferzeit ist abhängig von der Versandart und beträgt innerhalb Deutschlands 3-5 Tage, in der EU 5 - 12 Tage. KEIN Versand an Packstationen. Körperschaften und juristische Personen werden auf Wunsch per offener Rechnung beliefert. ***ATTENTION U.S. CUSTOMERS: Due to the new tariffs, we are unable to ship packages to the USA at this time. Thank you for understanding.*** Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Gebundene Ausgabe. Zustand: Gut. XII, 367 S. Original-Leineneinband mit Rückenbetitelung, OHNE / KEIN Schutzumschlag. Ordentlich ausgesondertes Bibliotheksexemplar mit entfernten äußerlichen Kennzeichnungen in textsauberer u. gepflegter Erhaltung. Signatur- / Entwidmungsstempel a. Vorsatz und Titel. 3465028910 Werktäglicher Versand. Jede Lieferung m. ordentl. Rechnung und ausgew. MwSt. Der Versand erfolgt als Büchersendung / Einschreiben mit der Deutschen Post bzw. als Päckchen / Paket mit DHL. Die Lieferzeit ist abhängig von der Versandart und beträgt innerhalb Deutschlands 3-5 Tage, in der EU 5 - 12 Tage. KEIN Versand an Packstationen. Körperschaften und juristische Personen werden auf Wunsch per offener Rechnung beliefert. ***ATTENTION U.S. CUSTOMERS: Due to the new tariffs, we are unable to ship packages to the USA at this time. Thank you for understanding.*** Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Buch. Zustand: Neu. Neuware -Bei Heideggers Vorlesungsausarbeitung für das Sommersemester 1929 handelt es sich im Kern um eine Fichte-Vorlesung. Ausführlich interpretiert wird die Darstellung der drei Grundsätze der 'Wissenschaftslehre' von 1794, sodann die Grundlagen des theoretischen Wissens und der Wissenschaft des Praktischen. Nach einer kurzen Zwischenbetrachtung über Schelling folgt als Einstieg in die Hegelsche Philosophie die Diskussion der 'Differenzschrift'. Abschließend wird das Anfangsproblem in der Hegelschen Logik behandelt.Ergänzt wird die Vorlesungsausarbeitung durch eine großzügige Auswahl aus einer Mitschrift der einzelnen Vorlesungsstunden. Vergleiche mit ebenfalls vorhandenen Nachschriften ergeben für sie eine hohe Authentizität. Vielfach ist Heidegger in seinem Vorlesungsvortrag über seine Ausarbeitung hinausgegangen und hat oft zu gewagteren, schärferen, aber auch erweiternden Formulierungen gefunden.Die Beschäftigung mit Fichte ist für Heidegger zu einer überraschenden Lese-Erfahrung geworden und hat ihm, wie er selbst an Jaspers schrieb, eine ganz neue Welt eröffnet. In der Tat, wenn Heidegger am Ende der Vorlesung von Hegel sagt, was auch auf den Begründer Fichte zurückbezogen werden kann, daß er Kant überlegen sei, so dokumentiert sich eine ganz neue Einstellung gegenüber dem deutschen Idealismus. Sozusagen nach Abwurf alles Formellen und Deduktivistischen bei Fichte kann Heidegger die Wissenschaftslehre wie eine Metaphysik des Daseins lesen. Gelegentlich stellt er ausdrücklich Bezüge her zu den fundamentalontologischen Problemen: bei der Deutung der Eigentümlichkeit der thetischen Urteile das Problem des Ursprungs der Unterscheidung von Kategorien und Existenzialien, und beim Widerstreit zwischen reiner und objektiverTätigkeit das Problem der Transzendenz bzw. der ontologischen Differenz. 368 pp. Deutsch.

gebundene Ausgabe. Zustand: Wie neu. Auflage: 1.,. 368 Seiten Gebundene Leinenausgabe! Neuwertiger Zustand. Sauberes und ungelesenes Exemplar, welches noch verpackt ist. Fach 38L 38L Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 541.

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Zustand: New. pp. vii + 435.

Hardcover. Zustand: Brand New. 435 pages. German language. 9.00x6.25x1.00 inches. In Stock.

Buch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Nicolai Hartmann hat philosophische Studien zur Erkenntnistheorie, Ontologie, Ethik, Philosophie des Geistes und Naturphilosophie geschrieben. Die Beiträge des Bandes gehen davon aus, dass seine Arbeit auf all diesen Feldern im Zeichen der Verabschiedung der Systemphilosophie sowie der Begründung einer Konzeption systematischen Philosophierens steht. Im Zentrum von Hartmanns Denken steht das 'Kategorienproblem', d. i. die Frage nach den elementaren Strukturen der Wirklichkeit und der menschlichen Erkenntnis. In seinem Bezug auf die philosophische Tradition und seiner Hinwendung zu den Natur- und Sozialwissenschaften unter Einbeziehung auch der alltäglichen Erfahrung macht Hartmann deutlich, dass er an dem Anspruch festhält, die Phänomene der Lebenswelt, Wissenschaft und Geschichte in einem einheitlichen 'Aufbau der realen Welt' zu integrieren, ohne ihre Heterogenität und Selbständigkeit zu leugnen. Die Beiträge konzentrieren sich daher auf das Konzept einer 'Neuen Ontologie', das Programm der 'Kategorienforschung', den Wissenschaftsbezug von Hartmanns Denken, dessen Relevanz für die philosophische Anthropologie und die Problematik des geistigen Seins, der Freiheit sowie der Geschichte.