Stefania capone laffitte (7 Ergebnisse)
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Zustand: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.
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Zustand: New. An ethnography of Afro-Brazilian religious traditions including Candomble shows that the lines separating one tradition from another are much less fixed than anthropologists and Afro-Brazilian religious elites have maintained. Translator(s): Grant, Lucy Lyall. Num Pages: 336 pages, 36 photographs, 6 figures. BIC Cl…assification: 1H; 1KLSB; HRKT; JHBT; JHMC. Category: (P) Professional & Vocational; (UP) Postgraduate, Research & Scholarly. Dimension: 5906 x 3971 x 20. Weight in Grams: 476. . 2010. Paperback. . . . . Books ship from the US and Ireland.
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Anbieter: Les Livres des Limbes, Chisseaux, FrankreichLes Livres des Limbes
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Soft cover. Zustand: Very Good. Light edge wear, almost new, translated from the French by Lucy Lyall Grant. Book.
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Zustand: New. An ethnography of Afro-Brazilian religious traditions including Candomble shows that the lines separating one tradition from another are much less fixed than anthropologists and Afro-Brazilian religious elites have maintained.Über den Autor.
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Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - Searching for Africa in Brazil is a learned exploration of tradition and change in Afro-Brazilian religions. Focusing on the convergence of anthropologists' and religious leaders' exegeses, Stefania Capone argues that twentieth-century anthropological research contributed to the construction…of an ideal Afro-Brazilian religious orthodoxy identified with the NagÔ (Yoruba) cult in the northeastern state of Bahia. In contrast to other researchers, Capone foregrounds the agency of CandomblÉ leaders. She demonstrates that they successfully imposed their vision of CandomblÉ on anthropologists, reshaping in their own interest narratives of Afro-Brazilian religious practice. The anthropological narratives were then taken as official accounts of religious orthodoxy by many practitioners of Afro-Brazilian religions in Brazil. Capone draws on ten years of ethnographic fieldwork in Salvador de Bahia and Rio de Janeiro as she demonstrates that there is no pure or orthodox Afro-Brazilian religion.
