Scheuerman richard d trafzer clifford e (16 Ergebnisse)
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River Song Naxiyamtáma (Snake RiverPalouse) Oral Traditions from Mary Jim, Andrew George, Gordon Fisher, and Emily Peone
Scheuerman, Richard D. (Editor)/ Trafzer, Clifford E. (Editor)/ Schuster, Carrie Jim (Foreward By)
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The Snake River-Palouse and the Invasion of the Inland Northwest
Clifford E. Trafzer (author)|Richard D. Scheuerman (author)|Wilson Wewa Jr. (foreword by)
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Zustand: New. Über den AutorRichard D. Scheuerman was Associate Professor of Curriculum and Instruction at Seattle Pacific University.KlappentextFirst published in 1985 as The Volga Germans, this revi.
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Zustand: New. KlappentextOriginally released in 1986 as Renegade Tribe, this award-winning title sensitively retells the compelling saga of western expansion and Indian-white conflict from a Native American perspective and offers a new forew.
River Song: Naxiyamt\ ama (Snake River-Palouse) Oral Traditions from Mary Jim, Andrew George, Gordon Fisher, and Emily Peone
Richard D. Scheuerman|Clifford E. Trafzer|Carrie Jim Schuster|John Clement
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Zustand: New. KlappentextFor generations into the twentieth century, Mary Jim, her family, and their ancestors lived a free and open life on the Columbia Plateau, traveling on horseback within a vast region--from the Snake River to Badger Mountain to .
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Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - This collection of readings attests to the unique relationship the indigenous Snake River-Palouse and Umatilla peoples have long had with their traditional homelands in the Inland Pacific Northwest. These accounts by tribal elders and consultants reflect a vibrant existence across a majestic…landscape of rivers, prairies, and mountains that formed the basis of rich material and spiritual experience amidst the challenges of Euro-American cultural contact. Selections include important oral and ethnographic accounts gathered by historians Clifford Trafzer and Richard Scheuerman through many years of collaboration with Malissa Minthorn and other members of the Tamástslikt Cultural Institute on the Umatilla Indian Reservation in Pendleton, Oregon. The result is a remarkable assembly of readings that encourages efforts to safeguard crucial cultural and environmental perspectives.
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Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - For generations, the original Snake River-Palouse people lived a free, open life on the Columbia Plateau, moving on horseback from the Snake River to Badger Mountain to Oregon's Blue Mountains. They interacted and intermarried within a vast region, and their stories are rich in content, inter…pretation, and nuance. Denied a place on their ancestral lands, most relocated to Nez Perce, Umatilla, Warm Springs, Yakama, and Colville reservations, where maintaining their cultural identity became increasingly difficult. Still, elders continued to pass down oral histories, insisting youngsters listen with rapt attention.Beginning in the 1970s, Naxiyamtáma elders--in particular Mary Jim, Andrew George, Gordon Fisher, and Emily Peone--shared their stories with a research team. They hoped to teach American Indian history in a traditional manner and refute incorrect versions. Multiple themes emerged--a pervasive spirituality tied to the Creator and environment; a covenant relationship and sacred trust to protect and preserve their traditional lands; storytelling as a revered art form that reveals life lessons; and finally, belief in cyclical time and blood memory.Tied to Plateau people's leadership families, the featured elders had lived in the traditional way--gathering, hunting, and fishing, participating in the ancient Wáshani religion, and honoring the Creator through First Food ceremonies. In their retelling, the authors endeavored to capture their original voices and stay true to Snake River-Palouse oral traditions. Creation stories include 'Why Coyote Made the Palouse Hills,' and 'The Origin of Palouse Falls.' Although narratives by other groups are similar to Mary Jim's 'How Coyote Learned to Fish,' and Gordon Fisher's 'How Beaver Brought Fire to the People,' their versions offer a distinct Naxiyamtáma perspective. The authors also describe their method and approach--one that will serve as a model for conducting Native American cultural research.
