petitpied (22 Ergebnisse)

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Taschenbuch. Zustand: Neu. Factum Pour Messire Louis-François de Brancas, Marquis de Villars, Qui Est Appelant Et Intimé | Contre La Duchesse d'Aiguillon, Administratrice Des Biens Du Duc de Richelieu, Intimée Et Appelante | Petitpied | Taschenbuch | Kartoniert / Broschiert | Französisch | 2021 | Hachette Livre - BNF | EAN 9782329628974 | Verantwortliche Person für die EU: Libri GmbH, Europaallee 1, 36244 Bad Hersfeld, gpsr[at]libri[dot]de | Anbieter: preigu.

S.l.(1708). in-12. 82 p. couv.moderne (cachet s.titre) - Willaert 7671; not in Barbier.

I: 2 Bl., 96 S. II: 99 S. Seltener Druck dieser kleinen Replik des jansenistischen Pariser Theologen Nikolas Petitpied (1665 - 1747). Schönes Exemplar im Bibliothekseinband des Pariser Jesuitenkollegs mit den goldgeprägten Kollegzeichen auf dem Rücken: zwei ineinander verschlungene, den griechischen Buchstaben Phi nachempfundene Symbole sowie das goldgeprägte Christusmonogramm `IHS`. - Die ersten Blätter leimschattig, Titelblatt mit handschriftlichem Besitzvermerk des Kollegs. Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 1000 Lederband der Zeit mit reicher Rückenvergoldung und dreiseitigem Rotschnitt 16,8 x 10 cm.

Couverture rigide. Zustand: Très bon. 1 volume reliure plein veau fauve de l'époque, dos à nerfs orné de caissons dorés, tranches teintées, XIV et 581 pages. La Constitution, Bulle Unigenitus Dei Filius, est promulguée le 8 septembre 1713 par le pape Clément XI à l'encontre des écrits jansénistes de l'oratorien Pasquier Quesnel. Nicolas Petit-Pied, 1665-1747, docteur de la Maison et Société de Sorbonne. Bel exemplaire ( Photographies sur demande / We can send pictures of this book on simple request ).

Couverture rigide. Zustand: Bon. plaq. in 4°, de 30pp., bandeau et lettrines, cartonnage moderne papier marbré, titre au dos. Mention "7 janvier 1735" en haut du titre. Très rare consultation signée de 30 docteurs de la Sorbonne sur la question des "Convulsionnaires de St Médard à Paris". La liste des 30 signataires est imprimée à la fin. Cette consultation est axée autour de douze questions : faut-il attribuer les convulsions à Dieu, si c'est par l'esprit de Dieu que les Convulsionnaires prédisent l'avenir, sont-ils pécheurs, ce qu'il faut penser de leurs discours, si leurs reliques sont légitimes, etc. etc. Elle donna lieu à de nombreuses réponses dont : "l'Examen de la Consultation au sujet des convulsions". Rappelons qu'à partir de 1731, des malades amenés sur la tombe du diacre Pâris étaient pris de tremblements, et on parla de miracles. Pour mettre fin aux attroupements que ces scènes occasionnaient, Louis XV fit fermer le cimetière de Saint-Médard en 1732. Mais cela ne suffit pas à calmer les manifestations. Les Convulsionnaires, regroupés autour de Carré de Montgeron, finirent par perdre le soutien des ecclésiastiques et des parlementaires jansénistes. A partir des années 1740, il ne subsistera que 2 ou 3 groupes qui disparaîtront à la Révolution. Pas dans Caillet ni Dorbon - Rédaction attribuée à N. Petitpied et J.V. Bidal d'Asfeld par le Dict. des Lettres Fçses p.115. Signé par l'auteur.

Couverture rigide. Zustand: Bon. 1 volume : La Constitution Unigenitus avec des remarques, où l'on fait voir l'opposition de la doctrine des Jésuites, à celle des Saints Pères contenue dans les propositions du Père Quesnel.A Utrecht, Aux dépens de la Compagnie - 1743 - xxvi et 225.Relié à la suite :Justification des Réflexions sur le Nouveau Testament, imprimées de l'autorité de Monseigneur l'Évêque et Comte de Châlon, et approuvées par Monseigneur le Cardinal de Noailles, Archevêque de Paris. Composée en 1699, contre le problème Ecclésiastique par feu Messire Jacques Bénigne Bossuet.Nouvelle édition. A Nancy, Aux dépens de Joseph Nicolas - 1740 - xxxii et 112 pages.3 volumes : Examen pacifique de l'acceptation et du fond de la bulle Unigénitus. Ouvrage posthume de M. Petitpied, Docteur de la Maison et Société de Sorbonne. T1, T2 et T3.A Cologne, Aux Dépens de la Compagnie - 1749.1 volume : Dissertation dans laquelle on démontre que la bulle Unigénitus n'est ni Loi de l'église ni Loi de l'état.Sans lieu, non nommé - 1752/1753. 2 parties - 165 et 234 pages.Suivi de : Dissertation où l'on démontre que la Bulle n'est ni Loi de l'Église ni Loi de l'État.Constitution promulguée le 8 septembre 1713 par Clément XI, condamnant comme hérétiques ou suspects d'hérésie cent une propositions extraites des réflexions morales sur le nouveau testament de Quesnel. Le cardinal de Noailles archevêque de Paris et 7 autres évêques français refusèrent de la recevoir sans donner d'explications. Ce fut l'origine d'une lutte entre les Jansénistes et les Jésuites.Reliure plein veau de l'époque. Dos lisse avec pièces de titre rouge et de tomaison verte. Numéroté au dos de T1 à T5. Tranches rouges. Roulette dorée sur les coupes. Petits accidents aux coiffes sans gravité. Pas de rousseur. Bon état. Format in-12° (17x10).Nicolas Petitpied (1665-1747) est un théologien janséniste français.

XX, 196 pp., (12) ff. In-12 - veau brun de l'ép., dos à nerfs orné.

XIV, 581 pp. In-12 - veau marb. de l'ép., dos à nerfs orné, p. de titre de mar. citron, coiffe sup. us. Chiffe manuscrit E B L sur le feuillet de garde.

3 vol. in-12 - veau marb. de l'ép., triple fil. dor. sur les plats, dos à nerfs orné, p. de t. et de tom. de mar. rouge et vert, qqs. épid. et déf. aux coiffes inf.

Couverture rigide. Zustand: Moyen. Edition originale; reliure de l'époque avec nerfs et dos orné; reliure solide mais très frottée, en particulier aux coins et coiffes qui sot érodées; pages de garde en mauvais état, inscription d'un propriétaire; nom sur page de titre; intérieur en très bon état;

Recueil de pièces rares sur les Jésuites.Le premier est attribué à Guillaume-Michel Billard de Lorière par Barbier, I-876.Le deuxième est attribué à Nicolas Petitpied par Barbier, II-1056-1057 ; à Pierre Boyer par Quérard, I-486 ; précédemment publié sous les titres : "Second memoire pour MM. les PP. Juste idée que l'on doit se former des jésuites" et : "Memoire pour Messieurs les plenipotentiaires assemblez à Soissons.", et sous ces titres, également attribué, sans doute à tort, à l'abbé Jérôme Besoigne.Pour les troisième et quatrième textes, nous n'avons trouvé aucune information dans les principales bibliographies consultées.

Ouvrage complet en 1 tome: LVI + 287pp., 28cm., reliure pleine-cuir d'époque (titre et décorations dorés au dos, coins peu touchés), petit cachet sur la deuxième feuille blanche, texte et intérieur sont frais, bon état, [Impressum fictif, probablement cet ouvrage a été imprimé à Utrecht], cfr. OCLC 457579244, R108274.

A Liège, s.é., 1713. Un vol. au format in-12 (163 x 98 mm) de 6 ff. n.fol. et 512 pp. Reliure de l'époque de plein veau havane, plats jansénistes, dos à nerfs orné de filets gras à froid, caissons d'encadrement dentelés dorés, larges fleurons dorés, pièce de titre de maroquin lie-de-vin, titre doré, palette dorée en queue, tranches mouchetées. Edition originale. Exemplaire bien complet de sa rare planche dépliante gravée. Citant l'édition latine de Rome 1710, Quérard indique : ''ce volume est très rare en France, ayant été supprimé par deux arrêts du Parlement de Paris ; car renfermant des maximes pernicieuses et contraires aux droits des souverains''. ''Livre estimable écrit avec autant de pureté que d'élégance. On trouve un détail fort exact et fort instructif sur la suppression de cet ouvrage dans un volume imprimé sous ce titre : Recueil de pièces touchant l'histoire de la Compagnie de Jésus. Il faut faire attention si, dans ce volume; existe une estampe représentant la fameuse pyramide élevée, en 1595 [rasée en 1606] à Paris, devant la porte du palais, au sujet de l'assassinat commis en la personne de Henri IV par Jean Chatel. Souvent, cette gravure est arrachée, comme dans l'exemplaire que j'ai sous les yeux ; elle est cependant intéressante ; car elle sert à conserver la représentation d'un monument que la société des Jésuites est parvenue à faire abolir''. (in Peignot). ''Le dernier volume de l'Histoire de la Compagnie de Jésus, composé à Rome par le père Jouveny et publié il y a deux ans, a fait un si grand éclat en France qu'on a cru que ce serait faire plaisir à ceux qui ont entendu parler de cette affaire que de donner un Recueil de toutes les pièces qui la concernent''. (in Avertissement). Barbier IV, Dictionnaire des ouvrages anonymes, 80 - Peignot I, Dictionnaire bibliographique des principaux ouvrages condamnés au feu, p. 200 - Brunet VI, Manuel du libraire et de l'amateur de livres, 21880 - Quérard IV, La France littéraire, p. 256. Angles et coiffes élimés. Petites abrasions et manques superficiels affectant les plats. Papier oxydé présentant en outre quelques rousseurs. Du reste, bonne condition.

A Liege, 1716 (Petitpied) & 1714 (Maigrot). 8vo. In a very nice Cambridge-style mirror binding with five raised bands and richly gilt spine. Small paper-label pasted on to top of spine. Back board with scracth with loss of leather. Edge of back board with small tear showing the wooden board. Front free end-paper with a few annotation, otherwise a nice and clean copy. XXI, (1), 539 pp. + folded plate (8), 184 pp. Highly interesting sammelband consisting of two works, both relating to Jesuit affairs and rarely found in the trade: 1 - The second edition of Jouvency?s ?Histoire de la Compagnie de Jésus?, which was condemned immediately after its publication in 1710 (here all the condemned parts are included) because of its critique of seqular rulers. 2 - First edition of Maigrot?s critique of Jouvency?s view on Chinese religion namely that of the The Chinese rites controversy (c.1582?1742), which wasc a religious quarrel between different Catholic orders over whether it was permissible for Chinese converts to observe traditional rites and use the Chinese terms tian and shangdi to refer to the Christian God. ?Rites Controversy debate was most intense in Fujian province where an active group of Christian literati debated with a combative Catholic bishop named Charles Maigrot de Crissey (1652?1730).European missionaries divided largely on the lines of religious orders and nationalities.The Jesuits largely supported the Chinese while the Iberian mendicants (Dominicans and Franciscans) and secular priests were less accommodating. Bishop Maigrot was born and educated in Paris and joined the Society of Foreign Missions of Paris whose missionaries competed with the Jesuits in East Asia.Although Maigrot was resistant to any change in European Christianity,he realized the practical need to study the Chinese language and culture with the assistance of two low-level Chinese literati.Although his linguistic facility remained quite limited,it gave him a false confidence in his knowledge that would eventually cause him great embarrassment. In his interpretation of the Chinese rites,Maigrot relied on the writings of a treatise written by the Dominican missionary Francisco Varo in 1672.Varo took a hard line in prohibiting Chinese Christians from performing ceremonies in honor of their ancestors and Confucius.The Christian literatus Yan Mo (baptized Paul) responded with an essay ?Distinguishing Different Forms of Sacrifice? (Bianji) that defended the practice of Christians honoring their ancestors and Confucius.Yan argued that the word for sacrifice (ji) was ambiguous and that it meant different things when it was applied to sacrifices for ancestors, the ancient sages,primary teachers,and the Christian God.He emphasized that one needed to carefully distinguish the internal meaning from the outward ritual because the meaning of ?sacrifice?varied with each case.? (Mungello, The Great Encounter of China and the West, 1500-1800).

A Liege, 1716. With folding plate. xxi, (1), 539, (1) pp. Small 8vo. Contemporary calf, spine richly gilt with raised bands, label with gilt lettering, slightly worn. Willaert, Bibliotheca Janseniana Belgica, ii, 8567; Peignot, i, p. 201; Le Bucher bibliographique, 375; not in Parmentier, La Bibliothèque Jansénienne de l'Église d'Utrecht. Second, revised and augmented edition. The Histoire de la Compagnie de Jésus, written by the P. Jouvency, was condamned immediately after its publication in 1710 because of its 'maximes pernicieuses et contraires aux droits des souverains'. The present Recueil, published by Nicolas Petit-Pied, reproduces all the condamned texts as well as numerous extra pieces dealing with the question of tyrannicide. Petitpied was a most active defender of Jansenism, fiercly opposing the Bulle Unigenitus and the Jesuits.'Nicolas Petitpied, signataire du fameux Cas de Conscience, il refusa de se rétracter, fut exilé à Beaune puis, en 1706, rejoignit Quesnel à Amsterdam. Il revint sous la Régence, mais après avoir interjeté appel de la constitution, il dut se réfugier à nouveau en Hollande ou il demeura jusqu'en 1734. Petitpied composa un grand nombre d'écrits en faveur du jansenisme dont il fut peut-être, au XVIIIe siècle, l'apologiste le plus remarquable' (Jansenisme et Politique, pp. 239-240, see also Dictionnaire de Théologie Catholique, XII, columns 1348-1351). Peignot points to the fact that the folding plate is of great rarity: 'Il faut faire attention si, dans ce volume, existe une estampe reprèsentant la fameuse pyramide élevée, en 1595 à Paris, devant la porte du palais, au sujet de l'exécrable assassinat commis en la personne de Henry IV par Jean Chatel. Souvent cette gravure est arrachée, comme dans l'exemplaire que j'ai sous les yeux; car elle sert à conserver la représentation d'un monument que la société des jésuites est parvenue à faire abolir.'.