Pacius julius (11 Ergebnisse)
Verlag: Hildesheim: Olms, 1967
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8°. 895 S., Leinen (sehr gut erhalten) Nachdruck der zweiten Ausgabe Frankfurt 1597. Altgriechisch/Lateinisch.
Verlag: Hildesheim: Olms Vlg, 1967
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fester Einband. (9 Bll.) 895 S. Ln. S. Reg. Ln. *Stempel auf Titel*. la,grc.
Weitere BilderVerlag: Apud Ioannem Keerbergium, Antverpiae [Antwerpen], 1622
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Hardcover. Zustand: Gut. Duodez, 14,5 x 10 x 5,5 cm 24 Blatt, 471 Seiten, 16 Bl. (letzte 2 weiß); 430 S. Pergamentband der Zeit mit handschriftlichem Rückentitel. Sprache: Latein, (Bindebänder fehlen, vorderes Innengelenk angeplatzt, Besitzvermerke von alter Hand auf Vorsatz und Titel, innen papierbedingt leicht gebräunt, kleine…r Feuchtigkeitsfleck auf dem letzten Seiten, im Ganzen gut erhalten). Sehr seltener Druck. Über KVK und OCLC konnten wir diese Ausgabe nur in der Hochschul- und Landesbibliothek Fulda nachweisen. - Auf dem Titelblatt mit einem handschriftlichen Besitzvermerk von einem "Valentin Klein / Theonisvillanj" (d.i. Thionville / Diedenhofen in Lorraine / Lothringen) aus dem Jahr 1634, möglicherweise der gleichnamige Pfarrer und Autor, geboren 1572, gestorben 1637 in Wertheim-Bettingen. "Julius Pacius de Beriga (auch Giulio Pace de Beriga und Giulio Pacio, geboren 1550 in Vicenza; gestorben 1635 in Valence) war ein italienischer Jurist und aristotelischer Gelehrter. (.) Er war in ganz Europa berühmt. Rufe erreichten ihn von Universitäten in Holland, Frankreich und Italien. In Frankreich wurde erheblicher Druck auf ihn ausgeübt, den protestantischen Glauben abzulegen." (Wikipedia). "Der Codex Iustinianus ist einer von vier Teilen des später so bezeichneten Corpus iuris civilis. Am 13. Februar 528 gab Kaiser Justinian - als erstes der vier Werke - den Codex in Auftrag. Dieser erschien unter der Bezeichnung 'Constitutio de novo codice componendo' (auch Constitutio Haec). Justinian ließ alle noch geltenden Anordnungen (Reskripte), die seit Hadrian (117 bis 138) erlassen worden waren, zusammenstellen. Sie sollten Bestandteil einer Kompilation werden, in der auch materielles römisches Recht vereinheitlicht werden sollte, soweit es in der Spätantike noch Geltung beanspruchen durfte. (.) Seine volle Wirkung für die gegenwärtige Forschung entfaltete das Werk erst mit seiner ersten Rezeption im Hochmittelalter an der Hochschule von Bologna. Bis heute hat der Codex Einfluss auf europäische Rechtssysteme. Aber nicht nur der Kodex, auch die anderen Teile des Corpus Iuris erlebten in Westeuropa ihre Renaissance." (Wikipedia). - Weitere Bilder auf Anfrage oder auf unserer Homepage.
Weitere BilderVerlag: Morgiis [Genf?], Guillelmus Laimarius., 1584
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Zustand: Gut. [4 nn Bll.] 831 S 1 bll zeitgenössischen 40 Blatt blank, davon 4 Bll. handschriftlich " Topic Synopsis" (vermutlich vom Vorbesitzer Joachim Zwergi) Titelblatt mit Holzschnitt-Ornament-Rand, Holzschnitt-Initialen, zahlreiche Holzschnitt-Abbildungen und Diagramme im Text. (8), 831, (1) S. Dibdin I:318; Adams A:1866.;… DG 6.6904; IA 108.668; Adams A 1866; Chaix/D./M. 109: "Très probablement imprimé à Genève. Laymarie, parfois associés aux Le Preux, aura mis cette fausse adresse par commodité"; Hoffmann I, 293; Lonchamp 152. - Auf dem Vorderdeckel die Porträts von Johann Georg von Brandenburg ( (* 11. September 1525 in Cölln; 8. Januarjul. / 18. Januar 1598greg. ebenda) , Kurfürst (Halbfigur | nach rechts; Stechermonogramm: CH Beschriftung. IOANNES / GEORGIVS // D: G: MAR: / BRAN: S: R: // IM: A: ARCHIC: // ET: D: PRVS; ID: 107107b Werkzeug p000939; und August von Sachsen, Kurfürst (* 31. Juli 1526 in Freiberg; 11. Februar 1586 in Dresden), | Halbfigur | nach rechts; Stechermonogramm: CH; Beschriftung: AVGVSTVS / D: G: DVX // SAXONIE / S: R: IM: AR // CHIMARSC / ET ELECT: ID: 107108b; Werkzeug p000940) vgl, Teitge, Hans-Erich: Rollen- und Plattenstempel in Frankfurt an der Oder. In: Studien zur Buch- und Bibliotheksgeschichte. Hrsg. von Ursula Altmann. Berlin 1976, S. 174-189, hier S. 181-182 u. Abb. 20. Auf dem hinteren Deccel der Wappen in gleicher Anordnung. Besitzvermerk auf dem Titelblatt "Inservio Musis M. Joachimi Zwergi " "Im Dienste der Muse Joachim Zwergi"; Doktor der Philosophie und Gelegenheitsmusiker in Rostock, (Promotionsfeier 19.09.1654) Die sehr seltene Erstausgabe von Julius Paces bahnbrechender "Organon"-Ausgabe, die mehr als ein Jahrhundert lang die Standardausgabe der logischen Texte des Aristoteles war und vor 1624 mindestens 11 Auflagen durchlief. Paces Version des Textes in griechischer Sprache mit dem Lateinische Paralleltext und mit Paces inspirierten Kommentaren und Interpretationen beeinflussten das Denken der Renaissance tiefgreifend, bestimmten den Verlauf der Organon-Interpretation in dieser Zeit und inspirierten viele originelle Werke philosophischer Gedanke. Paces Interpretation der logischen Werke des Aristoteles - wohl die einflussreichste Werksammlung in der Geschichte des westlichen Denkens - veränderte nicht nur das Gesicht des Renaissance-Denkens, sie ist bis heute die maßgebliche Lesart von Aristoteles' "Organon" geblieben und gilt immer noch als die am meisten angesehene wichtige und maßgebliche Lektüre der Texte. Wie Ross es im Vorwort zu seiner Übersetzung der logischen Werke (der Standard-Oxford-Ausgabe) ausdrückt: "Meine wichtigste Autorität in Fragen der Interpretation war Pacius." ("Die Werke des Aristoteles, übersetzt ins Englische unter der Herausgeberschaft von W.D. Ross. Band I". Oxford University Press). Bis heute ist ein angemessenes Studium des "Organon" des Aristoteles - und der "Isagoge" des Porphyrios - ohne Hinweise auf Pace, seine Wiedergabe des Textes und seine Interpretationen desselben undenkbar. Der berühmte "Porphyrbaum" oder "arbor porphyriana", der als Standarddarstellung der Grundlagen des aristotelischen Denkens in die Geschichte eingegangen ist, wurde von Porphyrios in seiner "Isagoge" vorgestellt, die seit der Antike Aristoteles' "Ornanon" als Begleitbaum begleitet Einführung davon. Die Standarddarstellung dieses Baumes ist die von Pace in der vorliegenden Ausgabe auf S. 9. Es ist die Wiedergabe davon, mit gelegentlichen geringfügigen Änderungen, was seit 1584 Standard geblieben ist. Das, was wir seit der Antike das "Organon" nennen, umfasst die logischen Werke des Aristoteles: 1. Kategorien, 2. Zur Interpretation, 3. Prior Analytics, 4. Posterior Analytics, 5. Topics, 6. Zu den sophistischen Widerlegungen - die seit der Spätantike/dem Frühmittelalter von Porphyrios' (233/34-ca.310) begleitet werden "Isagoge", seine Einführung in die "Kategorien" des Aristoteles. Während der Renaissance enthielten alle Ausgaben des "Organon" des Aristoteles auch die "Isagoge" des Porphyrios, die für das Verständnis der Logik des Aristoteles als notwendig erachtet wurde. Die Logik des Aristoteles hat in der Geschichte des westlichen Denkens eine entscheidende Rolle gespielt. Keine andere Schriftensammlung hat die Geschichte der Philosophie so stark geprägt wie das "Organon", eine bis heute zentrale Wirkung. "Die Logik des Aristoteles, insbesondere seine Theorie des Syllogismus, hatte einen beispiellosen Einfluss auf die Geschichte des westlichen Denkens." (SEP).Aus der Antike hatte das frühere Mittelalter Boethius' Übersetzung der beiden ersten Abhandlungen von Aristoteles' "Organon" sowie Porphyrios' "Isagoge" geerbt. Diese Werke bildeten bis zum Ende des 11. Jahrhunderts die Grundlage für logisches Studium und Lehren. Erst im 12. und 13. Jahrhundert wurden die Schriften des Aristoteles - zusammen mit denen der arabischen und einiger griechischer Kommentatoren - ins Lateinische übersetzt. Als die mittelalterlichen Universitäten im 13. Jahrhundert ihre volle Entwicklung erreichten, wurden die Werke des Aristoteles als Standardlehrbücher für alle philosophischen Disziplinen übernommen - daher entsprechen moderne Begriffe für viele philosophische und wissenschaftliche Disziplinen den Titeln der Werke des Aristoteles (z. B. Ethik, Physik, Metaphysik). . ). Durch die Werke des Aristoteles erlangte der Westen somit nicht nur die spezifischen Probleme und Ideen, die an den Universitäten behandelt wurden, sondern auch die Terminologie, mit der sie beschrieben und diskutiert wurden, sowie den systematischen Rahmen, innerhalb dessen alle relevanten Probleme behandelt werden sollten und konnten. Aber mit der Renaissance sehen wir eine deutliche Veränderung in der Verwendung der Werke des Aristoteles. Wir erleben hier etwas anderes als eine bloße Fortsetzung des spätmittelalterlichen Aristotelismus. Die Humanisten begannen mit der Bereitstellung neuer Übersetzungen der Werke des Aristoteles und übersetzten alle griechischen Kommentatoren des Aristotele.
Verlag: Amsterdam, Louis und Daniel Elzevier., 1659
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16°. 6 n.n. Bl., 440 S., 59 n.n. S. Index. Beschädigter Lederband der Zeit. Weller 1243. - Zweite Elzevier-Ausgabe durch Johann Arnold Corvinus. Julius Pacius (155 - 1635) studierte die Rechte zu Padua, verließ aber sein Vaterland wegen seiner protestantischen Religionszugehörigkeit und ging nach Genf, wo er ab 1575 die Rechte l…ehrte. Später lehrte er Philosophie und Jurisprudenz in Ungarn. 1585 war er Professor in Heidelberg, 1595 Professor der Logik an der neuen Akademie Sedan. Nach weiteren Stellen in Nîmes und Montpellier ging er 1618 nach Padua. Da er seine Familie in Valence zurückgelassen hatte, kehrte er dorthin zurück, wo er zunächst weiter an der Universität lehrte. In Valence lebte Pacius bis zu seinem Tode. Er verehrte den Experten für römisches Recht Jacques Cujas und pflegte Kontakte zu dem deutschen Juristen Caspar Michael Welsch. Er war in ganz Europa berühmt. Rufe erreichten ihn von Universitäten in Holland, Frankreich und Italien. In Frankreich wurde erheblicher Druck auf ihn ausgeübt, den protestantischen Glauben abzulegen. Diesem Druck gab er schließlich 1619 nach. Pacius hat die wichtigsten antiken und mittelalterlichen Gesetzeswerke bearbeitet. (Wikipedia). - Fliegender Vorsatz gelockert und mit altem handschriftlichem Kommentar. Einband stark beschabt und bestossen. Sprache: lateinisch.
Weitere BilderImperatoris Iustiniani Institutionum. Libri IV. Argumentis paragraphor. nec non Annotationibus ac Notis doctis. Scriptorum illustrati. Quibus adjunxiemus Leges XII tab. explicatas, Vipiani tit. XXIX adnotatos, Caii libros II Inflitut, Titulos tractatusque Jur. Ciu Studio in primis necessarios. Studio I. Crispini et I Pacii.
JUSTINIEN (Empereur romain d'Orient) ; CRESPIN, Jean ; PACIUS, Julius.
Sprache: Französisch
Verlag: Apud Iohan. et Cornel. Blaeu,, Amsteledami [Amsterdam],, 1642
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Reliure de l'époque en pleine. Zustand: Reliure frottée, notamment sur. Amsteledami [Amsterdam], Apud Iohan. et Cornel. Blaeu, 1642. In-12 - 8 x 14,5 cm. (14 p.), 616 pp., (38 pp.) Reliure de l'époque en pleine basane havane, dos à cinq nerfs guillochés orné de caissons à fleurons et fers d'angles dorés, dentelle dorée sur les c…oupes, tranches mouchetées rouges. Ouvrage orné d'un titre frontispice, de lettrines et de culs-de-lampe gravés. Texte juridique en latin, encadré de commentaires. Reliure frottée, notamment sur les nerfs du dos, les mors et les coupes, coiffes manquantes, sinon exemplaire en très bel état de conservation intérieur.
Verlag: ex officina Vincentii,, Lugduni,, 1606
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Cm. 17, pp. (36) 573 (51). Marchio tipografico al frontespizio. Legatura coeva in pergamena semirigida con titoli ms. al dorso. Un timbro ecclesiastico al frontespizio e carta soggette ad una lieve ed uniforme brunitura. Esemplare comunque buono e genuino.
Verlag: Padua (Patavii), Typis Petri Mariae Frambotti, 1671., 1671
Anbieter: Vico Verlag und Antiquariat Dr. Otto, Frankfurt am Main, DeutschlandVico Verlag und Antiquariat Dr. Otto
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Oktav. (I) Titelblatt in Rot-Schwarz-Druck, 26, 720, (54) S.; (II) Ttlbl., (4), 150 S. Zeitgenössischer Pergamentband aus Italien. Insgesamt gut erhalten. Angebundener Titel: II. Iulius PACIUS, Ad Selecta ex Institutionibus Imperialibus Anacephalaeosis. Julius PACIUS (1550-1635), einer der berühmtesten Rechtslehrer seiner Zeit,…lehrte an der Universität Padua, nachdem er auch in Genf Rechtsvorlesungen abgehalten hatte. Padua war die Universität Italiens, die auch nach der Reformation von lutheranischen Jurastudenten noch besucht werden konnten. Die anderen katholischen Universitäten ließen nur noch katholische Studenten zu. Sprache: lateinisch.
Weitere BilderVerlag: Anton de Harsy, Lyon, 1616
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Folio, title in black and red; contemporary vellum, worn and stained. First published in 1591, Pace's text represents a landmark in the history of legal pedagogy and systematic jurisprudence, helping to shift from the chaotic medieval method of teaching law to a structured, "modern" approach. . Vellum aged, preliminaries rubbed…and some creasing to the blank margins, externally stained; front endpaper no longer present.
Sprache: Latein
Verlag: Hanau, Wilhelm Antonius, 1610., 1610
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Von Jean Mercier (1545-1600) herausgegebene Ausgabe dieses Werkes des italienischen Rechtsgelehrten Giulio Pace (1550-1635). - Julius Pacius studierte die Rechte zu Padua, verließ aber sein Vaterland wegen seiner protestantischen Religionszugehörigkeit und ging nach Genf, wo er ab 1575 die Rechte lehrte. Später lehrte er Philoso…phie und Jurisprudenz in Ungarn. 1585 war er Professor in Heidelberg, 1595 Professor der Logik an der neuen Akademie Sedan. Nach weiteren Stellen in Nimes und Montpellier ging er 1618 nach Padua. Da er seine Familie in Valence zurückgelassen hatte, kehrte er dorthin zurück, wo er zunächst weiter an der Universität lehrte. In Valence lebte Pacius bis zu seinem Tode. Er verehrte den Experten für römisches Recht Jacques Cujas und pflegte Kontakte zu dem deutschen Juristen Caspar Michael Welsch. Er war in ganz Europa berühmt. Rufe erreichten ihn von Universitäten in Holland, Frankreich und Italien [.]. Pacius hat die wichtigsten antiken und mittelalterlichen Gesetzeswerke bearbeitet [.] (Wikipedia). - Einband etw. berieben u. leicht verzogen. Schließbänder fehlen. Etw. gebräunt. - VD17, 23:279554P. la Gewicht in Gramm: 500 12°. Mit Holzschn.-Titelvignette. 12 Bll., 754 S., Blindgepr. Schweinsldr.-Bd. d. Zt. m. dreiseitigem Rotschnitt.
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Morgiis, Guillelmus Laimarius, 1584. Small folio. 18th century half vellum, somewhat soiled and worn. Corners and edges bumped and worn. Handwritten title to spine. Fore-edge with 2-line title in neat (contemporary?) hand and with the "Societas Jesu" (i.e. the Jesuit Society) symbol in white to the otherwise red fore-edge. Inter…nally a very ni8ce copy, with the occasional browning and spotting. A faint damp stain to top marging of some leaves. A small hole to top of title-page, far from affecting print. Last leaves with neat strenthening of blank upper corners, far from affecting text. Old (presumably 18th century) owner's name to title page: "Ioan. Bey A. Vest." Front free end-papers heavily annotated (presumably by this same owner, in Latin, Greek, and German. The annotations include and elaborate handwritten index, information about the edition, and references to the Greek sentences. Verso of last leaf and back end-papers also with notes. A few underlinings here and there. Woodcut ornamental title-border, woodcut vignettes, woodcut initials, numerous woodcut illustrations and diagrams in the text. Greek-Latin parallel-text. (8), 831, (1) pp. The very rare first edition of Julius Pace's seminal "Organon"-edition, which was the standard-edition of the logical texts of Aristotle throughout more than a century, running through at least 11 editions before 1624. Pace's version of the text, in Greek-Latin parallels, and with Pace's inspired commentaries and interpretations, profoundly influenced Renaissance thought, determining the course of the Organon-interpretation throughout this period and inspiring much original philosophical thought. Pace's interpretation of Aristotle's logical works - arguably the most influential collection of works in the history of Western thought - not only changed the face of Renaissance thought, it has remained the authoritative reading of Aristotle's "Organon" to this day and is still considered the most important and authoritative reading of the texts. As Ross puts it in the Preface to his translation of the logical works (the standard Oxford-edition): "My chief authority in matters of interpretation has been Pacius". ("The Works of Aristotle Translated into English Under the Editorship of W.D. Ross. Volume I". Oxford University Press). To this day, a proper study of Aristotle's "Organon" - and Porphyrios' "Isagoge" - is still unthinkable without references to Pace, his rendering of the text, and his interpretations of it. The famous "Porphyrian Tree" or "arbor porphyriana", which has gone down in history as a standard presentation of the basis of Aristotle's thought, was presented by Porphyrios in his "Isagoge", which since Antiquity has accompanied Aristotle's "Ornanon" as an introduction thereof. The standard presentation of this tree is that of Pace in the present edition, on p. 9. It is that rendering of it, with occasional slight alterations, which has remained standard ever since 1584. That which we ever since Antiquity have called the "Organon" comprises the logical works of Aristotle: 1. Categories, 2. On Interpretation, 3. Prior Analytics, 4. Posterior Analytics, 5. Topics, 6. On Sophistical Refutations - which ever since late Antiquity/early Middle Ages have been accompanied by Porphyrios' (233/34-ca.310) "Isagoge", his introduction to Aristotle's "Categories". During the Renaissance, all editions of Aristotle's "Organon" also comprised Porphyrios' "Isagoge", which was seen as necessary for the understanding of Aristotle's logic. Aristotle's logic has played a seminal role in the history of Western thought. No other collection of writings has had an impact on the history of philosophy that comes close to the "Organon", an impact that remains pivotal to this day. "Aristotle's logic, especially his theory of the syllogism, has had an unparalleled influence on the history of Western thought." (SEP).From Antiquity, the earlier middle ages had inherited Boethius' translation of the two first treatises of Aristotle's "Organon", along with Porphyrios' "Isagoge". These works formed the basis for logical study and teaching until the end of the 11th century. Only during the 12th and 13th centuries, were Aristotle's writings - along with those of the Arabic and some of the Greek commentators - translated into Latin. When the medieval universities reached their full development during the thirteenth century, Aristotle's works were adapted as the standard textbooks for all philosophical disciplines - thus modern terms for many philosophical and scientific disciplines correspond to the titles of Aristotle's works (e.g. Ethics, Physics, Metaphysics). Through Aristotle's works, the West thus acquired, not only the specific problems and ideas that were being dealt with at the universities, but also the terminology used to describe and discuss them and the systematic framework within which all relevant problems should and could be treated. But come the Renaissance, we see a clear change in the use of Aristotle's works. We here witness something other than a mere continuation of the late medieval Aristotelianism. The Humanists began supplying new translations of Aristotle's works and translated all the Greek commentators of Aristotle, many of them for the first time. And thus, a tendency to emphasize the original Greek Aristotle developed, a tendency that became pivotal for the development of modern thought - the development of modern science and modern philosophy is inextricably linked with the Renaissance Humanist editions of Aristotle's works in Greek (with Latin parallel-text). The "Organon", Aristotle's seminal logical writings, occupies a central position within the Aristotelian body of writing and thus within the development of Western thought. Certain Humanist versions of the Greek text and the Latin translations, as well as the interpretations of them, thus came to play a seminal role in the trajectory of Renaissance and modern though, Pace's "Organon"-editi.
