Mohammed ibn abdallah (7 Ergebnisse)

Zustand: Gut. 636 S. ; 21 cm, fadengeh., goldgepr. Kunststoffband. Sehr gutes Ex. - Mit Kopfgoldschnitt. - Der Koran (die Lesung, Rezitation) ist die heilige Schrift des Islams, die gemäß dem Glauben der Muslime die wörtliche Offenbarung Gottes (arabisch Allah) an den Propheten Mohammed enthält. Er ist in einer speziellen Reimprosa abgefasst, die auf Arabisch als Sadsch? bezeichnet wird. Der Koran besteht aus 114 Suren, diese bestehen wiederum aus einer unterschiedlichen Anzahl an Versen. Maßgeblich für alle modernen Ausgaben ist die orthographisch standardisierte Kairiner Koranausgabe der Kairoer Azhar-Universität von 1924. Ein wichtiges Kennzeichen des Korans ist seine Selbstreferentialität.Das bedeutet, dass der Koran sich an vielen Stellen selbst thematisiert. Auch die meisten Glaubenslehren der Muslime hinsichtlich des Korans stützen sich auf solche selbstreferentiellen Aussagen im Koran. Nach dem Glauben der sunnitischen Muslime ist der Koran die unerschaffene Rede Gottes oder zumindest ein Ausdruck davon. Eine Minderheit von Muslimen ist dagegen der Auffassung, dass der Koran erschaffen ist. (wiki) // INHALT : Sura vom Licht. ---- Sura von der Erlösung. ---- Sura von den Dichtern. ---- Sura von der Ameise. ---- Sura von der Erzählung. ---- Sura von der Spinne. ---- Sura von den Römern. ---- Sura von Lokman. ---- Sura von der Anbetung. ---- Sura von den Verbündeten ---- Sura von Saba. ---- Sura von den Engeln. ---- Sura J.S. ---- Sura von den Reihenbildenden ---- Sura Z. ---- Sura von den Scharen. ---- Sura vom Gläubigen. ---- Sura von den Dargelegten. ---- Sura von der Beratung. ---- Sura vom Goldprunk. ---- Sura vom Rauch. ---- Sura von den Knienden. ---- Sura von El-Achkaf. ---- Sura von Mohammed. ---- Sura vom Sieg. ---- Sura von den Gemächern. ---- Sura K. ---- Sura von den Ausstreuenden. ---- Sura vom Berg. ---- Sura vom Stern. ---- Sura vom Mond. ---- Sura vom Allerbarmer. ---- Sura vom Eintreffenden. ---- Sura vom Eisen. ---- Sura von der Streitenden. ---- Sura von der Verbannung. ---- (u.v.a.m.) ISBN 9783869413259 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 575.…

Zustand: Sehr gut. Erstauflage der Ausgabe. Dünndruckausgabe Bll. + 651 S. mit Titelseite, dopp. farbig. Titelergänzung (siehe Foto). Mit Besitzeintrag auf d. 1. Titelseite (etwas störend). Innen sauber. Textilbuchlesenzeichen. * Lazarus Goldschmidt, eigentl. Elieser ben Gabriel (Geb. am 17. Dezember 1871 in Plungen; Gest. am 18. April 1950 in London), war ein bedeutender Gelehrter des Judentums, Übersetzer und Orientalist. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 355 Kl.-8° (17 x 12 cm), O(Hellbraun)-Maroquin-Leder mit goldfarbig.-Rückentitelschild, Leisten, u. mit 2 x 3 Bünden. Schnitt minimal gebräunt. Gut bis sehr gut erhalten. …

Softcover. Zustand: Sehr gut. 123 Seiten Der Koran, das heilige Buch des Islams, enthält die Offenbarungen, die Mohammed von Allah zwischen 610 und 632 nach islamischer Auffassung erhalten hat. Diese Ausgabe wurde von Lazarus Goldschmidt übersetzt. Zustand: Einband mit stärkeren Gebrauchsspuren, Seiten geringfügig gebräunt, insgesamt GUTER Zustand. HC1-752-2/8-00428829 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 237. …

Halbleder. Zustand: gut. Erste Aufl. Fadengehefteter Halbledereinband mit farbigem Rückentitel, reicher Rückengoldprägung, farbigem Deckelpapier, Lederecken, Farbkopfschnitt, farbigen Vorsätzen und einer doppelseitigen Tafel (originalgrafisches Faksimile). Der Einband leicht berieben und leicht fleckig, das Leder an den Ecken punktuell durchgerieben, die Schnitte leicht berieben und -wie die Vorsätze- dezent (stock-) fleckig, einige Seiten mit kleinem Knick einer Ecke oder kleinem Randknickchen, einzelne Seiten randberieben und/oder mit kleinen Randeinrissen, ansonsten guter Erhaltungszustand. Der Koran ist die heilige Schrift des Islams, die gemäß gläubiger Muslime die wörtliche Offenbarung Gottes an den Propheten Mohammed enthält. Er ist in einer speziellen Reimprosa abgefasst, die auf Arabisch als Sadsch' bezeichnet wird. Der Koran besteht aus 114 Suren, diese bestehen wiederum aus einer unterschiedlichen Anzahl an Versen. Maßgeblich für alle modernen Ausgaben ist die orthographisch standardisierte Kairiner Koranausgabe der Kairoer Azhar-Universität von 1924. Ein wichtiges Kennzeichen des Korans ist seine Selbstreferentialität. Das bedeutet, dass der Koran sich an vielen Stellen selbst thematisiert. Auch die meisten Glaubenslehren der Muslime hinsichtlich des Korans stützen sich auf solche selbstreferentiellen Aussagen im Koran. Nach dem Glauben der sunnitischen Muslime ist der Koran die unerschaffene Rede Gottes oder zumindest ein Ausdruck davon. Eine Minderheit von Muslimen ist dagegen der Auffassung, dass der Koran erschaffen sei. Der Koran ist die Hauptquelle des islamischen Gesetzes, der sogenannten Scharia. Weitere Quelle der Scharia ist unter anderem die Sunna des Propheten Mohammed. Daneben gilt der Koran auch als ästhetisches Vorbild für arabische Rhetorik und Dichtung. Seine Sprache beeinflusste darüber hinaus stark die Entwicklung der arabischen Grammatik. Mohammed oder Mohammad sowie Muhammad, geboren zwischen 570 und 573 in Mekka; gestorben am 8. Juni 632 in Medina), war der Religionsstifter des Islam. Er gilt im Islam als Prophet und Gesandter Gottes. Mohammed war sowohl der Führer der religiösen und sozialen Bewegung als auch der Herrscher über den Machtbereich, in dem diese Religion ausgelebt wurde. Die ihm folgenden Kalifen dehnten die arabische Herrschaft über Iran, Syrien, Palästina und Ägypten aus. Abu Bakr ?Abdallah ibn Abi Quhafa as-Siddiq (geb. um 573 in Mekka; gest. 23. August 634 in Medina) war einer der ersten Anhänger des Propheten Mohammed und als Vater von Aischa bint Abi Bakr sein Schwiegervater. Nach Mohammeds Tod im Juni 632 herrschte er als dessen "Nachfolger" bzw. "Stellvertreter" (Kalif) bis 634 über die Gemeinschaft der Muslime. Die Muslime entzweiten sich über die Frage, wer berechtigt war, die Nachfolge Mohammeds nach dessen Tod anzutreten: Für die Schiiten ist ?Ali ibn Abi Talib, Vetter und Schwiegersohn des Propheten, der rechtmäßige Nachfolger Mohammeds, die Sunniten dagegen meinen, dass Abu Bakr, der die Nachfolge antrat, auch größeren Anspruch darauf hatte. Lazarus Goldschmidt, eigentl. Elieser ben Gabriel (geboren am 17. Dezember 1871 in Plungen, Russisches Kaiserreich; gestorben am 18. April 1950 in London), war ein bedeutender Orientalist und Gelehrter des Judentums. Nachdem Goldschmidt die Talmudschule Jeschiwat Slobotka in Kaunas absolviert hatte, ging er 1890 nach Berlin. Dort studierte er an der Universität Orientalistik; meistenteils bei den Professoren August Dillmann und Eberhard Schrader. Später wechselte Goldschmidt mit denselben Fächern an die Universität Straßburg. Hauptfächer seines Studiums waren die äthiopische Sprache und Literatur. Nach dem Studium ließ er sich in Berlin als Privatgelehrter nieder und beschäftigte sich intensiv mit den semitischen Sprachen und deren Literatur. In dieser Zeit entstanden seine heute noch gültigen Übersetzungen. 1916 erschien in Berlin seine Übersetzung des Korans. (Wikipedia) In deutscher Sprache. 650, (6) pages. Klein 8° (123 x 170mm).…

4to (188 x 220 mm). 252 ff. Arabic manuscript on paper. Text in black maghribi script, with extensive rubrication throughout, ruled text panels, coloured section headings in red, blue, yellow, and green. Marginal annotations, and a circular diagram with nested square compartments on leaf 14. Contemporary blind-tooled brown leather binding with flap, decorated paper laid down on both sides. Among the earliest dated 20th-century witnesses presently recorded: a complete, substantial manuscript of the "Kunnash al-Haik", the principal songbook of the Moroccan Andalusi musical tradition associated with Muhammad ibn al-Husayn al-Haik al-Titwani al-Tunisi al-Andalusi, preserving songs, nawbas, muwashshahat, zajals, and related repertory used in performance practice. - The present copy is more than a straightforward transcript: ruled frames, coloured headings, tabular layouts, marginal notes, index tables, and diagrammatic material point to a carefully planned working copy, made for reading, teaching, comparison, and practical use within a living repertorial tradition. It belongs to the wider post-al-Haik manuscript transmission of the text; the earliest identified witness is the Dawudiyya copy in Tetouan, dated 1202 H, which is the oldest copy by al-Haik or gathered by him, by order of Prince Moulay Abd al-Salam. The present manuscript post-dates that early Dawudiyya copy, but pre-dates the Rabat manuscript dated 1329 H. The MS in the Bibliothèque nationale is dated 1335 H, and later copies are dated 1350 and 1353 H. - This manuscript is especially significant for preserving the introductory material, a section absent from, defective, or transmitted differently in some later witnesses. As a document of Moroccan Andalusi music, the volume is unusually rich. It shows that this repertory was still being copied, organized, indexed, annotated, and studied in manuscript form at the beginning of the 20th century, after a long process of abridgement and rearrangement, but before printed transmission fully displaced scribal continuity. This manuscript therefore preserves not only the text of a central Moroccan Andalusi songbook, but also the working apparatus through which the repertory was read, taught, compared, and used. - Internally clean with minor worming to two final leaves, not affecting text; spine chipped at both ends. In good condition. - Cf. Encyclopédie de l'Islam (2nd ed.) III, 72f. A. Shiloah, The Theory of Music in Arabic Writings (Munich, 2003), 30. Malik Bennouna, "The Artistic Movement in Tetouan between 1727 and 1822", unpublished thesis, Tetouan, Abdelmalek Essaadi University, 1993, pp. 81-100. Kunnas al Haik (Cancionero de al Haik), ed. by M. Cortés García (Granada, 2003). OCLC 1516249068 (BnF MS Arabe 7003, 1916/17 CE). …

4to (165 x 222 mm). 86 ff. Arabic manuscript on paper. Text in brown maghribi script in a ruled two-column hemistich layout. Later blind-tooled brown leather binding. Fine manuscript witness of the "Kunnash al-Haik", the principal songbook of the Moroccan Andalusi musical tradition associated with Muhammad ibn al-Husayn al-Haik al-Titwani al-Tunisi al-Andalusi, preserving songs, nawbas, muwashshahat, zajals, and related repertory used in performance practice. The tabular layout and marginal notes point to a working copy prepared for reading, teaching, comparison, and practical use within a living repertorial tradition. - The present copy belongs to the wider post-al-Haik manuscript transmission of the text. As a document of Moroccan Andalusi music, the volume is rich: it shows that the repertory was still being copied, organized, indexed, annotated, and studied in manuscript form at the beginning of the 20th century, after a long process of abridgement and rearrangement, but before printed transmission fully displaced scribal continuity. The manuscript therefore preserves not only the text of a central Moroccan Andalusi songbook, but also the working apparatus through which the repertory was read, taught, compared, and used. - Well preserved. Some outer margins repaired. Some foxing and light waterstaining. - Cf. Encyclopédie de l'Islam (2nd ed.) III, 72f. A. Shiloah, The Theory of Music in Arabic Writings (Munich, 2003), 30. Malik Bennouna, "The Artistic Movement in Tetouan between 1727 and 1822", unpublished thesis, Tetouan, Abdelmalek Essaadi University, 1993, pp. 81-100. Kunnas al Haik (Cancionero de al Haik), ed. by M. Cortés García (Granada, 2003). OCLC 1516249068 (BnF MS Arabe 7003, 1916/17 CE).…

Akademische Druck- und Verlagsanstalt, Graz, 1986. 318/57 S., original Leder mit goldgeprägten Deckeln in original Halblleder-Kassette--- - Eins von 50 unnumerierten Belegexemplaren (Gesamtauflage 1050). Kommentar von Tarif Al Sammau/Das vorliegende Werk gehört zu den am häufigsten kopierten und gelesenen arabischen Schriften religiösen Inhalt: Die Hinweisungen zur Wohltätigkeit. Arabischer Text in Magribi-Schrift - 1350 Gramm.…