Mazzara giuseppe (3 Ergebnisse)

217 S. Oktav. Kart. - Gorgias v. Leontinoi, Rhetor = Pubblicazioni del'Istituto di Storia della filosofia della Faculta di Lettere.Palermo, I.

Zustand: NEW.

In brossura. Zustand: Gut. 159 p. Handschriftliche Widmung von Giuseppe Mazzara auf dem Vorsatz mit Kugelschreiber. Der Einband ist leicht berieben, die Seiten sind papierbedingt leicht nachgedunkelt, ansonsten ein gutes und sauberes Exemplar ohne Anstreichungen. / Dedica manoscritta di Giuseppe Mazzara sulla carta finale in biro. La rilegatura è leggermente rovinata, le pagine sono leggermente scurite a causa della carta, per il resto una copia buona e pulita senza segni. -- INDICE -- Introduzione -- 1. Rifiuto da parte della neofenomenologia francese delle sue origini platoniche -- 2. Analisi e critica delle varie risposte che storicamente si erano date sul problema della conoscenza -- 3. Necessità totalizzante del concetto e sua immanente pre- carietà -- 4. La dialettica esprime il primo momento dello studio del- l'essere, quello fenomenico -- 5. L'idea riguarda la " seconda essenza ", la contrarietà idea- le della contrarietà dialettica -- 6. La filosofia deve servirsi del metodo scientifico, ma non deve identificarsi con esso -- 7. Incontestabilità del modello trascendentale d'identità -- 8. Paradossali conseguenze di una eliminazione radicale del- la dialettica -- 9. Divisione del dialogo -- 10. Segnalazione di alcuni punti di particolare interesse -- CAP. I Prologo -- CAP. II Istituzionalizzazione del sapere -- CAP. III Sapienza e conoscenza scientifica -- CAP. IV Critica alla più elementare forma di concetto -- CAP. V Il concetto matematico di potenza come modello della conoscenza -- CAP. VI La seconda maieutica -- CAP. VII Seguito della maieutica -- CAP. VIII Origini teoriche della sensazione -- CAP. IX Ragioni della teoria del movimento -- CAP. X La sensazione è un evento unico e irrepetibile -- CAP. XI Lo statuto dell'identità -- CAP. XII La teoria sensista: il corpo è uno schema tra- scendentale di rappresentazioni -- CAP. XIII L'obiezione dei sogni, delle malattie e della follia -- CAP. XIV Dissoluzione del concetto protagorico di anthropos -- CAP. XV Conclusione della prima parte dell'attività maieu- tica -- CAP. XVI Ritorno della rappresentazione sensibile entro l'ambito dell'opinione razionale -- CAP. XVII Replica di Protagora alle accuse di Socrate -- CAP. XVIII La domanda più terribile della filosofia -- CAP. XIX Obiezioni sofistiche -- CAP. XX Apologia di Protagora -- CAP. XXI Logica formale e fondazione del sapere scientifico -- CAP. XXII Fondazione del sapere scientifico -- CAP. XXIII Autonomia dell'essenza -- CAP. XXIV Al di là della dialettica -- CAP. XXV Identità di saggezza e sapienza -- CAP. XXVI L'argomento più importante contro Protagora -- CAP. XXVII Necessità di affrontare Eraclitei ed Eleati. -- CAP. XXVIII Dissoluzione dell'oggetto e della coscienza rap- presentativa -- CAP. XXIX L'identità dell'idea dell'essere come condizione trascendentale dell'esperienza -- CAP. XXX L'anima riflette sulle relazioni analogiche die koiná -- CAP. XXXI Ricerca dell'opinione falsa -- CAP. XXXII Non è possibile pensare una cosa per un'altra -- CAP. XXXIII Schema d'identità dell'opinione falsa -- CAP. XXXIV Chiarimento dei casi precedenti -- CAP. XXXV Risoluzione della domanda più terribile: è pos- sibile non sapere ciò che si sa? -- CAP. XXXVI La definizione più aggiornata della conoscenza -- CAP. XXXVIIIl fallimento della ricerca settoriale sull'ori- gine dell'opinione falsa ripropone quella più generale della conoscenza -- CAP. XXXVIII Conoscenza è opinione vera -- CAP. XXXIX Conoscenza è opinione vera con ragione -- Totalità e insieme sono due cose differenti CAP. XL -- Totalità e insieme sono la stessa cosa CAP. XLI -- CAP. XLII Due interpretazioni del concetto di ragione -- CAP. XLIII Ragione è cogliere la differenza -- CAP. XLIV Conclusione e invito a proseguire ancora, in forma maieutica, la ricerca. Sprache: Italienisch Gewicht in Gramm: 250.…