Verlag: Berlin, Schwarz, ,, 2004
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IV/174 S./pp., Originalbroschur (publisher's paper covers), gutes Exemplar (fine), (Studies on Modern Yemen 6), Sprache: deutsch.
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In den WarenkorbOriginalbroschur. Zustand: Gut. IV, 174 S. ; 21 cm, Beilage. Eine Anstreichung, ansonsten tadelloser Zustand - Beilage ausgedruckte mail von Werner Daum an Markus Wachowski - Einleitung -- Ziel des vorliegenden Buches ist es, ein differenziertes Bild der Säda aus ihrer gegenwärtigen Selbstbeschreibung zu entwerfen. Mein Interesse liegt darin nachzuvollziehen, wie sich die Säda als genealogisch definierter Stand in der republikanischen Gesellschaft behaupten, in der sich die Stände aufzulösen beginnen, und zu untersuchen, welche Bedeutung sie ihrer Abkunft beimessen. Wie sehen sie gegenwärtig ihre Rolle in der republikanischen Gesellschaft, deren Selbstverständnis darin besteht, ihnen ihren Sonderstatus abzusprechen? -- Die Arbeit besteht aus drei Teilen. Im ersten Teil, zur Methode, soll das ( kultur- ) theoretische Vorverständnis und der Weg von der Welt zum Text nachvollziehbar werden. Er ist zum weiteren Verständnis des ausgebreiteten Materials läßlich, soll aber zeigen, welchen Status besonders der auf Feldforschung basierende dritte Teil hat. Texte auf empirischer Basis neigen dazu, ihren Status als Zeugnisse von Kommunikation zu verschleiern. Die methodologischen Überlegungen sollen zeigen, daß die Darstellung von qualitativer Forschung nur die Perpektive eines Kommunikationsteilnehmers sein kann. Der hier gewählte Ansatz setzt sich aus Elementen der qualitativen Sozialwissenschaft und der Ethnologie zusammen. ISBN 9783879973200 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 2460.
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Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Keine ausführliche Beschreibung für 'Sada in Sana'a' verfügbar.
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Taschenbuch. Zustand: Neu. Sada in Sana'a | Zur Fremd- und Eigenwahrnehmung der Prophetennachkommen in der Republik Jemen | Markus Wachowski | Taschenbuch | 174 S. | Deutsch | 2019 | De Gruyter | EAN 9783879973200 | Verantwortliche Person für die EU: Walter de Gruyter GmbH, De Gruyter GmbH, Genthiner Str. 13, 10785 Berlin, productsafety[at]degruyterbrill[dot]com | Anbieter: preigu.
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Zustand: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Seiten: 320 | Sprache: Deutsch | Produktart: Bücher | Der Rationalismus ist ein zentraler Pfeiler des modernen okzidentalen Selbstverständnisses. Der Begriff ist aber, wie eine postkoloniale Lektüre des Begriffs in Max Webers religionsvergleichenden Studien zeigt, ebenso ein Instrument zur Hierarchisierung und Essentialisierung im interreligiösen und interkulturellen Vergleich. Dabei wendet sich der Rationalismusbegriff nicht nur in Gestalt des Orientalismus gegen den ¿irrationalen¿ Islam, sondern als dessen spiegelbildliche Rückseite bestimmt er ebenso die idealisierte Selbstdarstellung des Westens als Okzidentalismus und marginalisiert dabei dessen Irrationalität. Um diese Polarität im Religionsvergleich zu überwinden, werden die rationalen wie irrationalen Anteile schiitischer Theologie hinsichtlich ihrer Funktion zur Konstruktion einer sinnhaften Weltsicht in Beziehung gesetzt. In drei Stadien der ismailitischen Geschichte wird das Verhältnis von sozio-politischer Lebenswelt der Gemeinschaft und zentralen Konzepten der Theologie untersucht. In der Analyse von Imamatslehre, Kosmogonie und Eschatologie vor, während und nach dem Fatimidenreich offenbart sich die Dynamik von Rationalität und Irrationalität religiöser Weltbilder jenseits hegemonialer Imaginationen und hierarchisierender Vergleiche.
Zustand: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Seiten: 320 | Sprache: Deutsch | Produktart: Bücher | Der Rationalismus ist ein zentraler Pfeiler des modernen okzidentalen Selbstverständnisses. Der Begriff ist aber, wie eine postkoloniale Lektüre des Begriffs in Max Webers religionsvergleichenden Studien zeigt, ebenso ein Instrument zur Hierarchisierung und Essentialisierung im interreligiösen und interkulturellen Vergleich. Dabei wendet sich der Rationalismusbegriff nicht nur in Gestalt des Orientalismus gegen den ¿irrationalen¿ Islam, sondern als dessen spiegelbildliche Rückseite bestimmt er ebenso die idealisierte Selbstdarstellung des Westens als Okzidentalismus und marginalisiert dabei dessen Irrationalität. Um diese Polarität im Religionsvergleich zu überwinden, werden die rationalen wie irrationalen Anteile schiitischer Theologie hinsichtlich ihrer Funktion zur Konstruktion einer sinnhaften Weltsicht in Beziehung gesetzt. In drei Stadien der ismailitischen Geschichte wird das Verhältnis von sozio-politischer Lebenswelt der Gemeinschaft und zentralen Konzepten der Theologie untersucht. In der Analyse von Imamatslehre, Kosmogonie und Eschatologie vor, während und nach dem Fatimidenreich offenbart sich die Dynamik von Rationalität und Irrationalität religiöser Weltbilder jenseits hegemonialer Imaginationen und hierarchisierender Vergleiche.
Buch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Rationalism is a cornerstone of the modern Occident's conception of itself. However, as shown by the post-colonial reading of the term found in Max Weber's comparative studies of religion, the concept of rationalism is also an instrument for hierarchization and essentialization. Rationalism is by no means the privilege of modern Western civilization, as shown by this study on the theological history of Ismailism. The study's decolonized perspective furnishes a new approach for the historical comparison of religions.; Der Rationalismus ist ein zentraler Pfeiler des modernen okzidentalen Selbstverständnisses. Der Begriff ist aber, wie eine postkoloniale Lektüre des Begriffs in Max Webers religionsvergleichenden Studien zeigt, ebenso ein Instrument zur Hierarchisierung und Essentialisierung im interreligiösen und interkulturellen Vergleich. Dabei wendet sich der Rationalismusbegriff nicht nur in Gestalt des Orientalismus gegen den 'irrationalen' Islam, sondern als dessen spiegelbildliche Rückseite bestimmt er ebenso die idealisierte Selbstdarstellung des Westens als Okzidentalismus und marginalisiert dabei dessen Irrationalität. Um diese Polarität im Religionsvergleich zu überwinden, werden die rationalen wie irrationalen Anteile schiitischer Theologie hinsichtlich ihrer Funktion zur Konstruktion einer sinnhaften Weltsicht in Beziehung gesetzt. In drei Stadien der ismailitischen Geschichte wird das Verhältnis von sozio-politischer Lebenswelt der Gemeinschaft und zentralen Konzepten der Theologie untersucht. In der Analyse von Imamatslehre, Kosmogonie und Eschatologie vor, während und nach dem Fatimidenreich offenbart sich die Dynamik von Rationalität und Irrationalität religiöser Weltbilder jenseits hegemonialer Imaginationen und hierarchisierender Vergleiche.
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