Marc ozilou (8 Ergebnisse)
Histoire de la théologie
Berceville, Gilles; Descourtieux, Patrick; Gibert, Pierre; Ozilou, Marc; Lacoste, Jean-yves
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Verlag: Communio, Paris, 1988
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Broché. Zustand: Bon état. in-8 Description :Revue catholique internationale. 129 pp. Langue : Français Nb de volumes : 1.
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Softcover. Zustand: Very Good. No Dust Jacket. 582, [viii] pp. Indices. Octavo. Glossy white card covers with medieval illumination of Peter Lombard working on a manuscript. Covers have minor shelf wear, back cover has old bookshop sticker, interior clean and unmarked. Very nice copy. Entirely in French. ; 8vo 8" - 9" tall; 582…pages.
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Softcover. Zustand: Sehr gut. Einband mit leichten Gebrauchs-/Regalspuren - ansonsten sauberes und sehr gutes Exemplar. Broschierter Einband. 582 Seiten. 650 Gramm. 20x14cm. Französisch.
Weitere BilderLa puissance et son ombre : de Pierre Lombard à Luther.
BOULNOIS Olivier / GENES Jean-François / KARGER Elizabeth / DE LIBERA Alain / MICHON Cyrille / OZILOU Marc / SOLERE Jean-Luc
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In den WarenkorbAubier, Coll. Bibliothèque Philosophique, 1994, 414 p., broché, environ 22x13cm. Coins des plats cornés, des plis de lecture sur le dos, une pliure sur le premier plat, des annotations au crayon à papier.
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Soft cover. Zustand: New. xiii, 467 pages ; 24 cm. La pensée bonaventurienne est une monadologie. Son principe n'est pas l'unité indivisible de la monade, comme dans la monadologie leibnizienne, mais la ressemblance avec une tri-unité, la Trinité créatrice que tous les êtres expriment à leur manière. Le cadre de cette expression… qui ne doit rien à une harmonie préétablie, relève d'une hiérarchie qui, ordonnée à la Trinité, comprise comme modèle exemplaire de toutes les créatures qui en sont les images, nécessite l'engagement d'un sujet libre qui peut s'y refuser. Cette étude use de l'archéologie foucaldienne et présente le discours monadologique qui articule le sujet et l'objet en tant que monades, comme solution à la problématique archéologique qui articule sujet, objet et discours. Enfin, dans la mesure où Bonaventure n'a pas écrit de traité monadologique et que sa monadologie est la résultante de sa pensée et de son exercice, ce livre doit être compris comme une réécriture de sa monadologie.
