langer dietmar (31 Ergebnisse)

Softcover. Zustand: Fair. Spuren von Feuchtigkeit / Nasse. Basnicky pocin Dietmara Langera spociva tentokrat ve snaze porozumet co nejvice svetu, v nemz zije a jenz ho obklopuje. I kdyz jeho rozjimani usiluje opet o definovani intimnich dojmu a pocitu, prece jen se oproti jeho prvotine touto sbirkou vine ponekud temnejsi nit, spocivajiciv jakychsi nedorecenych ci naplno nevyslovenych obavach a uzkosti. V Langrove poezii se totiz casto ozyvaji temne a hluboke tony, pocity zoufalstvi a neviry v zivot, nejistota i neklid duse. Je tu i smrt, bolest a utrpeni, cerni andele, vnitrni demoni, a to vse se stava predpokladem k finalnimu presvedceni, ktere lze vylozit jako poznani, v nemz je lidska existence odsouzena ke krachu.

Zustand: Gut. Format ca. DIN A 4, 209 S., brosch., Einband gering bestossen, sonst gut! - Enthält folgende Beiträge: - Jerzy Kowalczyk: Barocke Sakralarchitektur in Wilna. - Aleksandra Aleksandraviciute: Zur Ausstattung barocker Kirchen in Wilna. - Andrea Langer: Wilna und das Großfürstentum Litauen - eine Skizze der politischen und kulturgeschichtlichen Entwicklung. - Maria Kalmajska-Saeed: Gemeinsames Kulturerbe - der Umgang mit den Monumenten des Wilnaer Barock im 19. und 20. Jahrhundert. - Birute Ruta Vitkauskiene: Der Fotograf Kestutis Stoskus - eine biographische Skizze.

Zustand: Sehr gut. Format ca. DIN A 4, 206/(1) S., brosch., Einband minimal bestossen, sonst sehr gut! Sehr selten!

paperback. Zustand: Very Good.

Neuwied, KSK 1976. 12 Seiten m. Abbildungen. Orig. Broschur, 8°. Stempel am Titelblatt, sonst gut erhalten.

Zustand: New. pp. ix + 126.

PAP. Zustand: New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000.

PAP. Zustand: New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000.

HRD. Zustand: New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000.

Zustand: New. In German.

Pp. Zustand: Sehr gut. 303 S. ; 22 cm wie neu! -- Die Pädagogik des Geistes ist eine erziehungsphilosophische Handlungstheorie und beruht auf einem gemäßigten Naturalismus, der eine Versöhnung der Philosophie des Geistes mit Darwins Evolutionsannahme darstellt und für die Wiedergeburt des dezentrierten Subjekts plädiert, jedoch nunmehr als potentielle Person. Im Sinne des kritischen Personalismus können Befunde der modernen Hirnforschung mit alten pädagogischen Einsichten erneut in Einklang gebracht werden. Dass man Vernunftprinzipien (Wahrheit, Richtigkeit, Freiheit etc.) überhaupt anwendet und auf seinen konkreten Willen im Sinne von Entschlussfähigkeiten bezieht, dazu bedarf es - und das haben Kant, Hegel und Dilthey noch nicht bedacht - eines (zuweilen auch vorrationalen) Willens zur Vernunft (Patzig). Von daher ist der Willensbereich das Zentrum der Pädagogik des Geistes, die im Anschluss an Petzelt und Spranger heute davon ausgeht, dass ohne Willen auch im Gehirn nicht viel geht, weder bei der Moralentfaltung, noch bei der Wertebildung und auch beim Denken und Urteilen nicht. Unser Geist, was immer er als Inbegriff eines Vermögens in Wirklichkeit auch sein mag, läge ohne Willen nahezu völlig brach - eine These, die auch von heutigen Neurologen (z. B. Kornhuber, Deecke) unterstützt wird. -- Inhalt: 1 Einleitung und drei Thesen des Buches -- 2 Zur Problematik der Pädagogik des Geistes -- Zur alten Problematik mit dem Geist in der Pädagogik -- Zur These vom Tod des Subjekts' und seiner >Dezentrierung< -- Zum verbleibenden Problemabgrund der Pädagogik des Geistes -- Zusammenfassung, Aufbau und Ziele des Buches -- 3 Erklärungsversuche der Philosophie des Geistes -- Zur Problematik der Erklärung des Geistes -- Bisherige Auslegungen des Willensbegriffes -- Die RENG-Strategie zur Erklärung des Geistes -- Warum das Subjekt in seinen Ursachen nicht erfahrbar ist -- Warum sich Vernunft nicht völlig naturalisieren lässt -- Strenge Naturalisten können die Eigengesetzlichkeit des Geistes nicht leugnen, was den gemäßigten Naturalismus nahe legt -- Die Philosophie des Geistes bringt naturalistische Befunde mit pädagogischen Einsichten erneut in Einklang -- Zusammenfassung, Hauptthese und These 1 -- 4 Zusammenhang von Handlung und Subjekt -- Zentrale Fragen jeder Handlungstheorie -- Sind Gründe nur im Kopf bzw. im Gehirn? -- Wo bleibt das Subjekt in der kausalen Handlungstheorie? -- Wie hängen Handlungen und Willensfreiheit zusammen? -- Der Geist als Vermögen im Sinne von Fähigkeiten des Subjekts -- Freier Wille als Fähigkeit, zugänglich für unterschiedliche Gründe zu sein und ungehindert Entschlüsse zu fassen -- Wie hängen Handlungsfreiheit und Willensfreiheit zusammen? -- Was bedeutet es, irrational zu handeln -- Drei Auslegungen des Subjekts als Handlungssubjekt -- Zur Problematik des kausalen Subjekts einer Handlung -- Das logisches Subjekt einer Handlung -- Vernünftiges Subjekt als Person -- Probleme in der Beziehung zwischen Subjekt und Vernunft -- Zur Anwendungsproblematik der praktischen Vernunft -- Zur Motivationsproblematik der praktischen Vernunft -- Zur Institutionsaporie der praktischen Vernunft (z.B. Schule) -- Zusammenfassung -- 5 Standpunkte des Personalismus -- Hinführung zur zentralen Frage: Sind alle Menschen Personen? -- Die klassische Auffassung (z.B. Kant, Scheler, Spranger) -- Die moderne Version (z.B. Dennett, Frankfurt, Strawson) -- Totale Ansicht (z.B. Klages, Lugmayer, Plessner, Spaemann) -- Der Anti-Personalismus (z.B. LeDoux, Metzinger) -- Der streng naturalistische Personalismus (z.B. Roth, Singer) -- Warum der kritische Personalismus zugrunde gelegt wird -- Zusammenfassung: Was ist nun eine Person? -- 6 Grundzüge der Pädagogik des Geistes als kritischer Personalismus -- Der kritische Personalismus als gemäßigter Naturalismus -- Zur Entwicklungsgeschichte des kritischen Personalismus -- Warum die Rede von potentiellen Personen Sinn ergibt -- Warum nicht alle Menschen Personen sind -- Zur Versöhnung von Kant, Hegel und Dilthey mit.

Originalhardcover. Zustand: Sehr gut. 275 S. Ein gutes und sauberes Exemplar. - Im Buch stehen unterschiedliche Auslegungen der Vernunft zur Diskussion, die als strenge und nicht strenge Naturalismen bislang bemüht wurden, pädagogisches Denken und Handeln zu begründen. Beide «Ismen» bleiben jedoch zwei konträren Subjektmodellen (determiniertes vs. intentionales) verhaftet und setzen deshalb entweder zu tief in der Natur oder zu hoch bei der Freiheit an. Erzieherisches Handeln kann aber weder als instrumentell-technokratisches noch als diskursives Handeln stimmig begründet werden, sondern vielmehr als Beistand zur «Personwerdung». Pädagogische Vernunft versucht als gemäßigter Naturalismus im Grenzgebiet zwischen Natur und Freiheit die beiden konträren Subjektentwürfe im Modell des kritischen Personalismus in Einklang zu bringen. So können der Grundgedanke der Pädagogik als «Personwerden» entwickelt, seine Eigenständigkeit begründet und Gesetzmäßigkeiten der Natur und der sozialen Welt mit alten pädagogischen Einsichten in die freie und vernünftige Selbstbestimmung vereinbart werden. Pädagogisches Handeln umfasst somit das Personwerden als individuelles Selbsterziehen (Bildung) und erzieherisches Handeln als Beistand dazu (Erziehung). ISBN 9783631627532 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 468.

HRD. Zustand: New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000.

Zustand: New. In German.

Originalhardcover. Zustand: Sehr gut. 405 S. Ein tadelloses Exemplar. - Der lebenslange Vorgang «sich bilden» wird als «Personwerden» gedeutet. Und wenn man sich als verantwortlicher Urheber seiner willensfreien Handlungen unter Berufung auf ethische Maßstäbe immer wieder als Person entwerfen kann und soll, so heißt dies aber nicht, dass sich die Richtschnur von einem moralischen Universalismus (materiale Wert-, formale Imperativ- oder Diskurs-Ethik) aufspannen lässt. Vielmehr sind zwei Probleme des vernünftigen Willens angesprochen, die in den Fragen nach der Motivation zur freiwilligen Vernunftanwendung und der Leistungsfähigkeit der Vernunft zum Ausdruck kommen. Die Antworten des kritischen Personalismus zur Klärung dieser Probleme werden so die These aufgrund eines gemäßigten Naturalismus als Willensbildung ausgelegt, um «sich bilden» als ein Handeln zu begründen, das «Bildung als Personwerdung» erklären kann. Willenserziehung hilft dabei, dass dieses Handeln und somit vernünftige Subjekte (= Personen) immer wieder Realität werden können. ISBN 9783631617434 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 635.

Zustand: New.

Softcover. IX-126 S. Ehem. Bibliotheksexemplar mit Signatur und Stempel. GUTER Zustand, ein paar Gebrauchsspuren. Ex-library with stamp and library-signature. GOOD condition, some traces of use. K01979 9783631561539 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Zustand: New.

Pp. Zustand: Sehr gut. 405 S. ; 21 cm Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 635.

Zustand: gut. Rechnung mit MwSt - Versand aus Deutschland pages.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Die transzendental-phänomenale Theorie des guten Willens wird vorgestellt, mit der das eigentliche pädagogische Handeln begründet werden kann. Gemeint ist jener Beistand von Erziehern, um Zu-Erziehenden den vernünftigen Willen mit Hilfe des guten Willens vermitteln zu können. Der Wille steht für den neuronal bedingten Entschluß, gemäß dem Erwogenen zu handeln. Wollen heißt insofern entschlossen sein, und der gute Wille bedeutet somit jene Entscheidung für gute Gründe, ohne daß der Entschluß vernünftig sein muß. Was einen Grund als guten Grund auszeichnet, ist seine Vernünftigkeit. Was das ist und was zu wollen richtig ist, sagt uns die Stimme der Vernunft. Jedoch wird die Möglichkeit ihrer vollständigen Naturalisierung weiterhin bezweifelt. Damit wird aber kein Substanz-, sondern nur ein Perspektiven-Dualismus vertreten, um den auch die Hirnforschung nicht herumkommt, wenn sie ihre Befunde deuten will.

Zustand: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Sprache: Deutsch | Produktart: Bücher | Keine Beschreibung verfügbar.

Buch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Im Buch stehen unterschiedliche Auslegungen der Vernunft zur Diskussion, die als strenge und nicht strenge Naturalismen bislang bemüht wurden, pädagogisches Denken und Handeln zu begründen. Beide 'Ismen' bleiben jedoch zwei konträren Subjektmodellen (determiniertes vs. intentionales) verhaftet und setzen deshalb entweder zu tief in der Natur oder zu hoch bei der Freiheit an. Erzieherisches Handeln kann aber weder als instrumentell-technokratisches noch als diskursives Handeln stimmig begründet werden, sondern vielmehr als Beistand zur 'Personwerdung'. Pädagogische Vernunft versucht als gemäßigter Naturalismus im Grenzgebiet zwischen Natur und Freiheit die beiden konträren Subjektentwürfe im Modell des kritischen Personalismus in Einklang zu bringen. So können der Grundgedanke der Pädagogik als 'Personwerden' entwickelt, seine Eigenständigkeit begründet und Gesetzmäßigkeiten der Natur und der sozialen Welt mit alten pädagogischen Einsichten in die freie und vernünftige Selbstbestimmung vereinbart werden. Pädagogisches Handeln umfasst somit das Personwerden als individuelles Selbsterziehen (Bildung) und erzieherisches Handeln als Beistand dazu (Erziehung).

Buch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Wenn man den freien Willen nicht mehr als ursachenlose Ursache bzw. als Erstauslöser deutet, sondern als neuronal und kulturell bedingte Fähigkeit begreift, für verschiedene Gründe zugänglich zu sein und ungehindert Entschlüsse fassen zu können, so kann man durch Tadel im Sinne eines asymmetrischen Sprachspiels - so die These - lernen, willensfrei(er) zu werden und aus Gründen zu handeln. Tadel ist somit in der Erziehung unentbehrlich, denn bevor man sich für einleuchtende Gründe entscheidet, muss man überhaupt aus Gründen handeln und ungehindert entscheiden können. Obwohl dieser Eingriff als eine die Freiheit nicht fördernde Intervention erscheinen mag, kann er mentale Ereignisse in Gang setzen, mit denen Entschlüsse erneut abgewogen werden können, wodurch sich ein Zuwachs an Willensfreiheit doch noch ereignet. Die alte pädagogische Antinomie von Zwang und Freiheit ist damit auflösbar, ohne die neuronale Bedingtheit mentaler Phänomene zu leugnen.

Buch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Die Pädagogik des Geistes ist eine erziehungsphilosophische Handlungstheorie und beruht auf einem gemäßigten Naturalismus, der eine Versöhnung der Philosophie des Geistes mit Darwins Evolutionsannahme darstellt und für die Wiedergeburt des dezentrierten Subjekts plädiert, jedoch nunmehr als potentielle Person. Im Sinne des kritischen Personalismus können Befunde der modernen Hirnforschung mit alten pädagogischen Einsichten erneut in Einklang gebracht werden. Dass man Vernunftprinzipien (Wahrheit, Richtigkeit, Freiheit etc.) überhaupt anwendet und auf seinen konkreten Willen im Sinne von Entschlussfähigkeiten bezieht, dazu bedarf es - und das haben Kant, Hegel und Dilthey noch nicht bedacht - eines (zuweilen auch vorrationalen) Willens zur Vernunft (Patzig). Von daher ist der Willensbereich das Zentrum der Pädagogik des Geistes, die im Anschluss an Petzelt und Spranger heute davon ausgeht, dass ohne Willen auch im Gehirn nicht viel geht, weder bei der Moralentfaltung, noch bei der Wertebildung und auch beim Denken und Urteilen nicht. Unser Geist, was immer er als Inbegriff eines Vermögens in Wirklichkeit auch sein mag, läge ohne Willen nahezu völlig brach - eine These, die auch von heutigen Neurologen (z. B. Kornhuber, Deecke) unterstützt wird.

Gebunden. Zustand: New. Es laesst sich eine Verdraengung Israels durch Konzepte christlicher Theologie beobachten, deren Vor-aussetzungen erst das 2. Vatikanum veraendert hat. Nach den Gruenden und Konsequenzen fragt dieser Band.nnWelche Bedeutung hatten und haben die Israeltheologie .

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Aufgrund einer Begriffsanalyse der Phänomene Subjekt, Wille und Vernunft können deren gegenseitige Beziehungen sowie pädagogisch bedeutsame Spielarten des Willens erörtert werden, insbesondere guter, vernünftiger, freier und starker Wille. Sie machen den Kern der Grundlagen der Willenspädagogik aus. Das Subjekt dient als Voraussetzung für die Erklärung und Durchführung von (un)vernünftigen Handlungen. Warum seine vollständige Naturalisierung nicht ganz überzeugt, wird gezeigt. Wollen bedeutet entschlossen sein und der Wille wird als neuronal bedingter Entschluss für Gründe aufgefasst. Willenserziehung ist als eigentliches erzieherisches Handeln begründbar, weil sie als Erziehung des Willens zur und durch Vernunft allen möglichen Erziehungsarten eigen ist, wie z.B. auch der Persönlichkeits- oder der Spielerziehung. Exemplarisch werden diese beiden Anwendungsmöglichkeiten in der Schule dargestellt.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Grundlagen der Willenspädagogik | Zur Begründung des eigentlichen erzieherischen Handelns | Dietmar Langer | Taschenbuch | 234 S. | Deutsch | 2008 | Peter Lang | EAN 9783631580813 | Verantwortliche Person für die EU: Lang, Peter GmbH, Gontardstr. 11, 10178 Berlin, r[dot]boehm-korff[at]peterlang[dot]com | Anbieter: preigu.

Buch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Der lebenslange Vorgang 'sich bilden' wird als 'Personwerden' gedeutet. Und wenn man sich als verantwortlicher Urheber seiner willensfreien Handlungen unter Berufung auf ethische Maßstäbe immer wieder als Person entwerfen kann und soll, so heißt dies aber nicht, dass sich die Richtschnur von einem moralischen Universalismus (materiale Wert-, formale Imperativ- oder Diskurs-Ethik) aufspannen lässt. Vielmehr sind zwei Probleme des vernünftigen Willens angesprochen, die in den Fragen nach der Motivation zur freiwilligen Vernunftanwendung und der Leistungsfähigkeit der Vernunft zum Ausdruck kommen. Die Antworten des kritischen Personalismus zur Klärung dieser Probleme werden - so die These - aufgrund eines gemäßigten Naturalismus als Willensbildung ausgelegt, um 'sich bilden' als ein Handeln zu begründen, das 'Bildung als Personwerdung' erklären kann. Willenserziehung hilft dabei, dass dieses Handeln und somit vernünftige Subjekte (= Personen) immer wieder Realität werden können.

Buch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Mündigkeit, verstanden als vernünftige Selbstbestimmung im Sinne einer Handlungsdisposition, sich ohne Anleitung von außen seiner Vernunft, Freiheit und Sprache zu bedienen, drückt sich in überlegungszugänglichen Entschlussfähigkeiten aufgrund eigener Willensbildungsprozesse aus. Gegenstand der in Grundzügen zu entwickelnden pädagogischen Theorie des Willens ist jene Kommunikation, die in allen Erziehungsbereichen (wie z. B. Umwelt-, Sexual- oder Spielerziehung) stattfinden kann. Ihr Ziel ist die Personwerdung. Als Erziehung zur Mündigkeit, also zur und durch Vernunft, Freiheit und Sprache, will und soll sie rationale Überlegungs- und Entschlussfähigkeiten aufgrund emotionaler Bedingungen vermitteln, wobei sich - so die These - der Zu-Erziehende in jedem Erziehungsbereich einen freien und vernünftigen Willen aneignen kann. Grenzen dieser in Form von Sprachspielen stattfindenden Willenserziehung bestehen darin, dass die tatsächliche Aneignung im Sinne sozialisierender Willensbildung von außen nicht bewirkt, dagegen von Aporien der Vernunft und gesellschaftlichen Zwängen ständig behindert werden kann.