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Zustand: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.
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Le Talmud et la littérature rabbinique
Anbieter: Gallix, Gif sur Yvette, Frankreich
Verkäuferbewertung 5 von 5 Sternen
Zustand: Neuf.
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Le Talmud et la littérature rabbinique
Anbieter: LIBRAIRIE GIL-ARTGIL SARL, RODEZ, Frankreich
Verkäuferbewertung 4 von 5 Sternen
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In den WarenkorbParis, Desclée de Brouwer, 1997. In-8 broché de 199 pages. Couverture à rabats. Très bon état.
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Au commencement, la Bible hébraïque
Anbieter: Gallix, Gif sur Yvette, Frankreich
Verkäuferbewertung 5 von 5 Sternen
Zustand: Neuf.
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Le Talmud et la littérature rabbinique
Couverture souple. Zustand: bon. R300330346: 1997. In-8. Broché. Etat d'usage, Couv. convenable, Dos fané, Quelques rousseurs. 199 pages. Ex libris à l'encre en page de titre. . . . Classification Dewey : 296-Judaïsme.
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Zustand: Bon. Merci, votre achat aide à financer des programmes de lutte contre l'illettrisme.
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Exégèse et critique des textes sacrés : Judaïsme, Christianisme, Islam hier et aujourd'hui
Sprache: Französisch
Verlag: Paris : Librairie Orientaliste Paul Geuthner, 2007
ISBN 10: 2705337946 ISBN 13: 9782705337940
Anbieter: Joseph Burridge Books, Dagenham, Vereinigtes Königreich
Verkäuferbewertung 5 von 5 Sternen
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In den WarenkorbSoft cover. Zustand: New. 280 p. ; 24 cm. in French. Les innombrables éditions de la Bible, des juifs et des chrétiens, et ses non moins innombrables traductions sont autant de preuves de l'intérêt soutenu que les hommes continuent à porter à ces textes. Le Coran n'est pas moins répandu, de nos jours, dans presque toutes les langues du globe, en dépit des réels problèmes que soulèvent ces diverses traductions. Mais lire les textes fondateurs des religions signifie-t-il seulement comprendre et commenter, ou bien aller jusqu'à discuter, critiquer même ? Il faut reconnaître que, dans le monde juif, le texte biblique a été constamment médité et aussi débattu. L'exégèse biblique est, en effet, aussi ancienne que les textes eux-mêmes. Mais quelle était sa nature exacte et comment ses limites se sont-elles constituées ? Les nouvelles méthodes de critique textuelle s'accommodent-elles de ce long passé exégétique ? Les protestants, puis les catholiques ont commencé plus timidement à commenter les textes, se frottant peu à peu, eux aussi, et non sans problèmes, aux nouvelles approches des corpus sacrés. Il y plusieurs siècles, des penseurs musulmans avaient commencé à développer une réflexion critique à l'égard de leurs textes fondateurs, mais ces mouvements, stoppés net dans leur premier élan, commencent à peine à être pris en considération dans les cercles universitaires.
