junge alexa (10 Ergebnisse)

Paperback. Zustand: Brand New. German language. 7.80x4.70x1.00 inches. In Stock.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Seminar paper del año 2003 en eltema Etnología / Folclore, Nota: 'keine', Universitat Autònoma de Barcelona (Facultat de Ciències Polítiques i de Sociologia), Idioma: Español, Resumen: En este trabajo quiero presentar la obra de Clifford Geertz. Sobre todo desarrollaré su definición de la religión y su significación para una nueva tendencia dentro del campo de la Antropología y los estudios sociales en general. Geertz propone un re-pensamiento de los fundamentales de la práctica antropológica y otras ciencias sociales. Lo que hace falte, según Geertz, es un modo de entender, por ejemplo, la religión propiamente. Eso fue su preocupación principal en el campo antropológico. Los seres humanos viven en sistemas complicados que consisten en sentidos, las que el antropólogo defina como 'cultura'. La cultura y las actividades culturales, uno de los cuales es la religión, no se puede explicar ni entender a través de explicar meramente el comportamiento, como se hace en las ciencias naturales. El nuevo método que propone es la 'interpretación de la cultura', y así se llama su libro más famoso. Este método interpretativa procura de entender el fenómeno de la religión a través de la vista e ideas de la misma gente que practica esta religión. Por tanto, Geertz sigue con esta propuesta la idea ya encaminado por Eliade y Evans-Pritchard, el camino hacia una antropología en la cual cabe otra dimensión humana de la religión: las ideas, las actitudes y las metas que la inspiran. Ya no quiere reducir la religión a una mera función social ni a una sola causa por su existencia.

Taschenbuch. Zustand: Sehr gut. Gebraucht - Sehr gut sg - ungelesenes mängelexemplar, gestempelt, mit leichten lagerspuren - Rezension / Literaturbericht aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 'keine', Freie Universität Berlin (Institut für Religionswissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Performance-Aspekt des rituellen Handelns wird in den theoretischen Arbeiten der letzten Zeit auffallend betont. Der Begriff Performance scheint den Begriff Ritual oft sogar zu ersetzen. Geertz, Schechner und auch Tambiah sprechen von der 'kulturellen Perfomance' als Darstellung und zugleich als Reproduktion kultureller Sinn- und Handlungsmuster. Die theoretische Begründung von Ritualen als performative Akte geht insbesondere auf Anregungen von Tambiah zurück. In Anlehnung an Austins (1962) Sprachtheorie beschreibt er Rituale als performativ in dem Sinne, daß etwas sagen auch etwas tun bedeutet. Damit ist ausgedrückt, daß Rituale auch über ihren semantischen Gehalt hinaus eine Bedeutung haben, die auf ihre Effektivität als Handlung zurückgeht. Diese Effektivität wird durch die Verwendung multipler Medien- von Liedern, Tänzen, Musik, Formeln und Gaben- sowie durch die den Ritualen eigentümliche formalisierte und redundante Form erzeugt. In dem Artikel 'Eine performative Theorie des Rituals' aus dem Band 'Ritualtheorien' beschreibt Tambiah, wie kulturelle Inszenierungen (Performanzen), worunter er Rituale versteht, durch ihre spezifische Ausgestaltung eine soziale Kommunikation in gesteigerter Form erzeugen.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Rezension / Literaturbericht aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 'keine', Freie Universität Berlin (Institut für Religionswissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Performance-Aspekt des rituellen Handelns wird in den theoretischen Arbeiten der letzten Zeit auffallend betont. Der Begriff Performance scheint den Begriff Ritual oft sogar zu ersetzen. Geertz, Schechner und auch Tambiah sprechen von der ¿kulturellen Perfomance¿ als Darstellung und zugleich als Reproduktion kultureller Sinn- und Handlungsmuster. Die theoretische Begründung von Ritualen als performative Akte geht insbesondere auf Anregungen von Tambiah zurück. In Anlehnung an Austins (1962) Sprachtheorie beschreibt er Rituale als performativ in dem Sinne, daß etwas sagen auch etwas tun bedeutet. Damit ist ausgedrückt, daß Rituale auch über ihren semantischen Gehalt hinaus eine Bedeutung haben, die auf ihre Effektivität als Handlung zurückgeht. Diese Effektivität wird durch die Verwendung multipler Medien- von Liedern, Tänzen, Musik, Formeln und Gaben- sowie durch die den Ritualen eigentümliche formalisierte und redundante Form erzeugt.In dem Artikel ¿Eine performative Theorie des Rituals¿ aus dem Band ¿Ritualtheorien¿ beschreibt Tambiah, wie kulturelle Inszenierungen (Performanzen), worunter er Rituale versteht, durch ihre spezifische Ausgestaltung eine soziale Kommunikation in gesteigerter Form erzeugen.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 20 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Rezension / Literaturbericht aus dem Jahr 2003 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 'keine', Freie Universität Berlin (Institut für Religionswissenschaft), Sprache: Deutsch, Abstract: Der Performance-Aspekt des rituellen Handelns wird in den theoretischen Arbeiten der letzten Zeit auffallend betont. Der Begriff Performance scheint den Begriff Ritual oft sogar zu ersetzen. Geertz, Schechner und auch Tambiah sprechen von der 'kulturellen Perfomance' als Darstellung und zugleich als Reproduktion kultureller Sinn- und Handlungsmuster. Die theoretische Begründung von Ritualen als performative Akte geht insbesondere auf Anregungen von Tambiah zurück. In Anlehnung an Austins (1962) Sprachtheorie beschreibt er Rituale als performativ in dem Sinne, daß etwas sagen auch etwas tun bedeutet. Damit ist ausgedrückt, daß Rituale auch über ihren semantischen Gehalt hinaus eine Bedeutung haben, die auf ihre Effektivität als Handlung zurückgeht. Diese Effektivität wird durch die Verwendung multipler Medien- von Liedern, Tänzen, Musik, Formeln und Gaben- sowie durch die den Ritualen eigentümliche formalisierte und redundante Form erzeugt.In dem Artikel 'Eine performative Theorie des Rituals' aus dem Band 'Ritualtheorien' beschreibt Tambiah, wie kulturelle Inszenierungen (Performanzen), worunter er Rituale versteht, durch ihre spezifische Ausgestaltung eine soziale Kommunikation in gesteigerter Form erzeugen.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 'keine', , Sprache: Deutsch, Abstract: Heilung durch Tanz- was passiert genau im Prozess des Tanzens und auf welchen Ebenen Welche Rolle spielt die rituelle Einbettung von Tanz im religiösen Ritual und in der Tanztherapie Auf diese Fragen soll hier eine Antwort gefunden. Ausgehend von der ethnologischen Tanz- und Ritualforschung, die ich als eine Bestandsaufnahme der bisherigen Forschung zur Bedeutung von Tanz für den Menschen und in der Heilung in den ersten beiden Kapiteln darstelle, will ich neue Ansätze in der Tanztherapie vorstellen, die sich mit dem Zusammenhang von Tanz und Heilung auseinandersetzen. Denn ein weiterer interessanter Aspekt sind Rituale in der Therapie, wie ich anhand von Beispielen aus dem therapeutischen Bereich zeigen werde. Ich möchte auf einige Parallelen zwischen dem tänzerischen Ausdrucks im Rahmen eines Rituals und der modernen Tanztherapie hinweisen.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 48 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2006 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 'keine', , Sprache: Deutsch, Abstract: Heilung durch Tanz- was passiert genau im Prozess des Tanzens und auf welchen Ebenen Welche Rolle spielt die rituelle Einbettung von Tanz im religiösen Ritual und in der Tanztherapie Auf diese Fragen soll hier eine Antwort gefunden. Ausgehend von der ethnologischen Tanz- und Ritualforschung, die ich als eine Bestandsaufnahme der bisherigen Forschung zur Bedeutung von Tanz für den Menschen und in der Heilung in den ersten beiden Kapiteln darstelle, will ich neue Ansätze in der Tanztherapie vorstellen, die sich mit dem Zusammenhang von Tanz und Heilung auseinandersetzen. Denn ein weiterer interessanter Aspekt sind Rituale in der Therapie, wie ich anhand von Beispielen aus dem therapeutischen Bereich zeigen werde. Ich möchte auf einige Parallelen zwischen dem tänzerischen Ausdrucks im Rahmen eines Rituals und der modernen Tanztherapie hinweisen.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Therapeutische Wirkung von Tanz | Eine Untersuchung der Heilung im Tanz unter den Gesichtspunkten des Rituals und der Tanztherapie | Alexa Junge | Taschenbuch | 48 S. | Deutsch | 2010 | GRIN Verlag | EAN 9783640753260 | Verantwortliche Person für die EU: BoD - Books on Demand, In de Tarpen 42, 22848 Norderstedt, info[at]bod[dot]de | Anbieter: preigu.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Magisterarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,0, Freie Universität Berlin (Institut für Ethnologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Tanz und seine Formen der sozialen und religiösen Vermittlung haben mich immer fasziniert. Sei es die performative Qualität im (Tanz-)Spiel oder die rituelle Einbettung ¿ Tanz hat eine hohe gesellschaftliche Relevanz und birgt einen kaum in Worte zu fassenden Erfahrungsschatz. Die interdisziplinäre Diskussion über Tanz und Performanz rückte in den letzten Jahren die Bedeutung von Körperwissen in den Blickpunkt der Kulturwissenschaften. Die vorliegende Arbeit will sich als eine Bestandsaufnahme verstanden wissen und ein Beitrag zu einem tieferen Verständnis des transformativen Potentials religiöser Tänze sein. Warum religiöser Tanz Die Sinnvermittlung in den Religionen ist oft eine körperlich-sinnliche Erfahrung, das gilt auch für den Tanz. Wie ästhetisches Erleben, Sinn und Transformation im religiösen Tanz vermittelt werden oder stattfinden kann, möchte ich hier anhand der aktuellen Performanzdebatte darstellen. Religiöser Tanz soll hier verstanden werden als Rituale im Sinne kultureller Performanzen. Gemeint ist v. a. die Fähigkeit von rituellen Performanzen, sowohl Intellekt als auch Emotionen anzusprechen, aus der sich ihre transformative Wirkkraft erklärt. Tanz als performatives Genre lässt sich auf sein transformatives Potential untersuchen. Dabei spielt die ästhetische Dimension im Tanz eine wichtige Rolle, wie ich es am Beispiel des Klassischen Indischen Tanzes skizzieren werde. Eine besondere Rolle spielt die Ekstase im und durch den Tanz, wie am Beispiel des Besessenheitstanzes im afrobrasilianischen Candomblé-Ritual aufgezeigt wird. Der Schwerpunkt meiner Arbeit liegt auf der Performanz im Tanz und die Transformation, die mit religiösem Tanz einhergeht oder beabsichtigt wird. Ob diese Vorraussetzung für alle religiösen Tänze anwendbar ist, müsste in Einzelfallstudien wie auch durch kulturvergleichende Studien belegt werden.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 124 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Magisterarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Ethnologie / Volkskunde, Note: 1,0, Freie Universität Berlin (Institut für Ethnologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Tanz und seine Formen der sozialen und religiösen Vermittlung haben mich immer fasziniert. Sei es die performative Qualität im (Tanz-)Spiel oder die rituelle Einbettung - Tanz hat eine hohe gesellschaftliche Relevanz und birgt einen kaum in Worte zu fassenden Erfahrungsschatz.Die interdisziplinäre Diskussion über Tanz und Performanz rückte in den letzten Jahren die Bedeutung von Körperwissen in den Blickpunkt der Kulturwissenschaften. Die vorliegende Arbeit will sich als eine Bestandsaufnahme verstanden wissen und ein Beitrag zu einem tieferen Verständnis des transformativen Potentials religiöser Tänze sein.Warum religiöser Tanz Die Sinnvermittlung in den Religionen ist oft eine körperlich-sinnliche Erfahrung, das gilt auch für den Tanz. Wie ästhetisches Erleben, Sinn und Transformation im religiösen Tanz vermittelt werden oder stattfinden kann, möchte ich hier anhand der aktuellen Performanzdebatte darstellen. Religiöser Tanz soll hier verstanden werden als Rituale im Sinne kultureller Performanzen. Gemeint ist v. a. die Fähigkeit von rituellen Performanzen, sowohl Intellekt als auch Emotionen anzusprechen, aus der sich ihre transformative Wirkkraft erklärt.Tanz als performatives Genre lässt sich auf sein transformatives Potential untersuchen. Dabei spielt die ästhetische Dimension im Tanz eine wichtige Rolle, wie ich es am Beispiel des Klassischen Indischen Tanzes skizzieren werde. Eine besondere Rolle spielt die Ekstase im und durch den Tanz, wie am Beispiel des Besessenheitstanzes im afrobrasilianischen Candomblé-Ritual aufgezeigt wird. Der Schwerpunkt meiner Arbeit liegt auf der Performanz im Tanz und die Transformation, die mit religiösem Tanz einhergeht oder beabsichtigt wird. Ob diese Vorraussetzung für alle religiösen Tänze anwendbar ist, müsste in Einzelfallstudien wie auch durch kulturvergleichende Studien belegt werden.