Jacques goussault (14 Ergebnisse)

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[15552].

[8942].

Frühe französische Ausgabe der Abbildung eines Ehrlichen und Tugendhaften Manns Unterschiedlchen Qualitäten und Hervorleuchtenden Tugenden (so der dt. Titel in der 1698 erschienenen Übersetzung von Paul Jacob Marperger (1698). - Vereinzelt min. stockfleckig. Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 500 12°. Mit gest. Frontispiz. Titel in Rot u. Schwarz. 5 Bll., 300 S., Mod. Ppbd. …

5 Bll., 300 S. mit Frontinspiz Einband berieben und bestoßen. Innen sauber. Auf fliegendem Vorsatz eingeklebte Antiquariatsbeschreibung. Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 1100 15 x 9 cm, neueres Halbleder mit 4 Bünden und Rückenschild.

Tome 2 (de 2) en deux parties. Kl.-8°. 1 Bl., 323+182 SS., 11 Bll. (Tables). Schriftsatz in 7-Punkt Antiqua. Ldr. d.Zt. (Deckel etwas gespreizt, Ecken min. bestossen, vord. Gelenk unten ca. 4 cm angeplatzt) mit Rückenschild u. -vergoldung, alls. marmorierter Schnitt, Vorsätze in Pariser Marmor. Édition originale posthume de cette version / Erste (postume) Auflage dieser Ausgabe. Etwas Alters- u. Lagerungs-, wenig Gebrauchsspuren, undeutl. Besitzervermerk dat. 1776 a. Vorsatz. En tout copie assez propre / Gesamthaft sauberes, recht ordentliches Exemplar. - - BNF No FRBNF30440734 - Digitalis. in BVB/BSB - Cf. F. X. de Feller t. 4, 1818, Pos. 8, s.d., et 10 dans 'Oeuvres posthumes'; Ladvocat: 'Lettres' seul mentionnées dans les 'Oeuvres' - Barbier 9969: "Le P. Baizé, savant bibliothécaire de la Doctrine chrétienne, ayant remarqué que les réflexions [ec.] n'étaient point de Fléchier, demanda au libraire pourquoi il avait joint ce morceau aux lettres de l'évêque de Nismes; le libraire répondit naïvement qu'on l'avait fait pour rendre le second volume égal au grosseur au premier." - Sowohl P. Baizé als auch Abbé Fléchier waren Mitglieder der Glaubenskongregation der 'Prêtres de la doctrine chrétienne' (Congregatio Patrum Doctrinae Christianae; cf. BNF, Ladvocat) - INHALT : 1. Fléchier Briefe Nr. 199-422; 2. Goussault, Réflexions (sep. pag.) - Bereits zur Ausgabe des Werkes scheint die Autorschaft unspezifiziert bezeichnet worden sein: das Privilège du Roi vom 17. April 1715, 'Signé Fouquet', wurde erteilt dem 'Notre bien aimé Jacques Estienne, Libraire à Paris', qui/der "Nous ayant fait remontrer, qu'il souhaiteroit faire imprimer & donner au public des 'Reflexions [ec.] par M. Esprit Fléchier, Evéque de Nismes' : s'il nous plaisoit lui accorder nos Lettres de privilege sur ce nécessaires." - Die im Titel genannte 'Relation des Fanatiques du Vivarez' ist ein Abschnitt in t. 1: 'Récit fidèle, De ce qui s'est passé dans les Assemblées des Fanatiques du Vivarais; Avec l'Histoire de leurs Prophètes & Prophètesses, au commencement de l'année 1689' (à M. le Duc de Montausier; pp. 350-414), in den turbulenten Jahren nach der 1685 erfolgten Aufhebung des Edikts von Nantes. - Im Vivarés od. Vivarets, einer Landschaft im südfranzös. Languedoc mit Hauptstadt Viviers, waren Gemeinschaften der Calvinisten od. Hugenotten schon früh und relativ lange vertreten, und die Bezeichnung der Konfessionen als Häretiker gegenseitig. De Feller (op. cit., p. 86) merkt für die Zeit von ca. 1687 an: "Le diocèse de Nîmes était plein d'hérétiques", d.h. Calvinisten, resp. Hugenotten, und führt zu Fléchiers 'Lettres' aus: "On y trouve des détails affligeans sur les excès des calvinistes, qui dès lors répandaient l'effroi partout, et préludaient aux scènes affreuses qui ont désolé Nîmes en 1790 et 1791" (op. cit., p. 87). -- "Les Lettres qui font la principale partie de ce recuëil, sont toutes également bien écrites, & pleines de Religion & de Morale. Mais il y en a qui contiennent des faits considerables, des reflexions importantes & des décisions de consequence, qui doivent interesser le Public. [.] [à propos des 'Reflexions ec.':] Quoque ce titre promette beaucoup, on peut dire, qu'il n'exprime le mérite & le sujet de cet Ouvrage dans toute son étenduë. C'est un recuëil de maximes exprimées d'une maniere tres-vive, & d'exemples rapportez avec tous l'agrément possible sur les devoirs les plus importans de la vie, pour former l'honnête homme Chrétien. [.] C'est [.] un des plus excellens Livres de Morale [.]. Mon jugement ne doit point être suspect: car quelque veneration que j'aïe pour la mémoire de M. de Nismes [sic!!], je n'étois point lié avec lui" (etc.; t. 1, Avertissement, passim). - Es ist offensichtlich: Jacques Estienne kannte den wirklichen Urheber der 'Reflexions', den Abbé J. Goussault, gar nicht. - Zu den 'Oeuvres posthumes' (1712, 2 vol.) erwähnt de Feller: "elles contiennent ses Mandemens et ses Lettres pastorales, où la philosophie chrétienne et la tendresse épiscopale se font sentir avec tous leurs charmes. On y a ramassé différens discours, complimens et harangues." (p. 86 f.) - Abbé Goussault, über den nichts Näheres bekannt ist, verfasste im späten 17. Jh. etliche Schriften (sozial-) psychologischer, -pädagogischer u. -philosophischer Richtung (cf. BNF, sudoc), die auch von J.-J. Rousseau gelesen wurden. Die 'Réflexions' sind Betrachtungen über die Tugenden u. Untugenden der Menschen, wie z.B. De l'Envie, Scavoir le Monde, Esprit, Médisance, Vanité, Se piquer de quelque chose, Du commerce avec les femmes, Des Amis, etc., was an Thomas a Kempis' De imitatione Christi erinnert. -- [Valentin] Esprit (lat. Spiritus) Fléchier (1632-1710) war einer der bedeutendsten französischen Kanzelredner seiner Zeit, und als solcher besonders gerühmt für seine Trauerreden. Als aktiver und grosszügiger Wohltäter stellte er in schweren Zeiten "den Bau von Kirchen ein, um Mittel zur Wohltätigkeit zu haben, [. und selbst] von den vielen Protestanten, welche sich infolge der Widerrufung des Edikts von Nantes [1685] in seinem Sprengel verborgen halten mussten, ward er seiner humanen Gesinnungen willen aufrichtig geliebt. Er mahnte stets von Gewaltmassregeln gegen Andersdenkende ab" (Hauck 6, 1899, 96; cf. BNF, J. Estienne: Tous les auteurs). - Sprache: fr. …

In-16 - vélin ivoire de l'ép. (6) ff., 247 pp. ; 37 (3) pp. A paru la première fois en 1695. Abbé et licencié en Sorbonne, Goussault fut pendant quelques temps conseiller au Parlement. Lorsqu'il fut retiré des affaires, il se livra à la composition de différents ouvrages de morale, qui furent bien reçus du public. L'un de ceux-ci, Le Portrait d'un honnête homme (1693), ''le distingue de tous ses prédécesseurs, par le fondement qu'il assigne à l'honnêteté ; si pour Faret, l'honnêteté se justifie par le service au Roi, et si pour Méré elle ne vise qu'à promouvoir le maximum d'agrément dans les rapports sociaux, pour Goussault elle prend sa source dans la charité chrétienne.'' (V. J.-P. Dens, L'Honnête homme et la critique du goût. Esthétique et société au XVIIe s., pp. 31-35). Goussault dans sa préface aux Conseils d'un père à son fils, nomme comme précurseur Fortin de la Hoguette (Testament, ou conseils fidèles d'un bon père à ses enfants, Paris,1649. Après avoir rappelé l'éloge qui en a été fait, il déclare pour sa part : ''que si je me suis trouvé avoir la même fin que Monsieur de la Hoguette, j'ai certainement pris des moyens bien différents des siens, pour parvenir à cette fin.'' Les Sentimen ont un titre séparé et son dédiés à Madame de Maintenon. Ex-libris Nordkirchen.…