cusanus nicolaus (41 Ergebnisse)

Zustand: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Zustand: Sehr gut. 704 S. B148-239 9783865390097 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1039 Taschenbuch, Maße: 15.4 cm x 6.5 cm x 21.4 cm Neu gesetzt und überarb. nach der Ausg. Freiburg, 1862.

Leinen. Zustand: Gut. Unveränderter Nachdruck Frankf. 1968. 160 S., Guter Zustand. Einband leicht lichtrandig.Bibl.-Ex. mit den üblichen Eintragungen. Stempel auf Seitenschnitt. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 460.

Hardcover. Zustand: Fair. Beschriftungen / Markierungen bis 20 %; Leichte Kratzer / Abnutzungen / Druckstellen; Farbtonanderung; Leichter Riss (Seiten). Diese zweisprachige Ausgabe prasentiert die zentralen Texte des Cusaners ubersichtlich und enthalt eine umfassende Einleitung, die in das Gesamtwerk einfuhrt. Sie basiert auf den in der PhB veroffentlichten Studienausgaben, die der historisch-kritischen Ausgabe der Heidelberger Akademie der Wissenschaften folgen. Die Ubersetzungen stammen von anerkannten Cusanusforschern, erganzt durch Anmerkungen, Literaturverzeichnisse und Indices, die die Texte erschliessen. Der erste Band umfasst die Einleitung sowie "De docta ignorantia" (Die belehrte Unwissenheit). Der zweite Band enthalt "De coniecturis" (Mutmassungen), "Idiota de sapientia" (Der Laie uber die Weisheit) und "Idiota de mente" (Der Laie uber den Geist). Im dritten Band finden sich "Trialogus de possest" (Dreiergesprach uber das Konnen-Ist), "De beryllo" (Uber den Beryll), "Tu quis es" (Uber den Ursprung) und "De ludo globi" (Gesprach uber das Globusspiel). Der vierte Band behandelt "De venatione sapientiae" (Die Jagd nach Weisheit), "Compendium" (Kompendium) und "De apice theoriae" (Die hochste Stufe der Betrachtung).Nikolaus von Kues (1401-1464) nimmt in der Geschichte der Philosophie eine epochemachende Stellung ein, da sein Werk die letzte Synthese mittelalterlicher Weisheit darstellt und die Grundlagen fur die grossen Systeme der beginnenden Renaissance legt. Seine kuhnen Fragestellungen beeinflussen das Denken von Descartes, Spinoza und Leibniz und regen die philoso.

gebundene Ausgabe. Zustand: Gut. 2. Auflage. 767 Seiten; Das Buch befindet sich in einem gut erhaltenen Zustand. Original-Schutzumschlag vorhanden (siehe Foto). Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1010.

22 cm, gebunden Pp. 767 S. ; Sehr guter Zustand. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1200 Neu gesetzt und überarb. nach der Ausg. Freiburg, 1862.

Philosophische und theologische Schriften Studienausgabe. Herausgegeben und eingeleitet von Eberhard Döring. Auf der Grundlage der Übersetzung von Anton Scharpff - Neu gesetzt und überarbeitet nach der Ausgabe Freiburg 1862. Kleines Ex Libris Walter A. Stoeckli. Hardcover, mit SU - sauberes friches Exemplar, wohl ungelesen. 767 S. ISBN 3865390099 -- Nikolaus von Kues, latinisiert Nicolaus Cusanus oder Nicolaus de Cusa (* 1401 in Kues an der Mosel, heute Bernkastel-Kues; 11. August 1464 in Todi, Umbrien), war ein schon zu Lebzeiten berühmter, universal gebildeter deutscher Philosoph, Theologe und Mathematiker. Er gehörte zu den ersten deutschen Humanisten in der Epoche des Übergangs zwischen Spätmittelalter und Früher Neuzeit. Ob die herkömmliche Bezeichnung Mystiker" für ihn sinnvoll erscheint, hängt von der Definition des Begriffs Mystik ab und wird in der Forschung unterschiedlich beurteilt. In der Kirchenpolitik spielte Nikolaus eine bedeutende Rolle, insbesondere in den Auseinandersetzungen um die Kirchenreform. Auf dem Konzil von Basel stand er anfangs auf der Seite der Mehrheit der Konzilsteilnehmer, die eine Beschränkung der Befugnisse des Papstes forderte. Später wechselte er aber ins päpstliche Lager, das letztlich die Oberhand gewann. Er setzte sich tatkräftig für die päpstlichen Interessen ein, zeigte diplomatisches Geschick und machte eine glanzvolle Karriere als Kardinal (ab 1448), päpstlicher Legat, Fürstbischof von Brixen und Generalvikar im Kirchenstaat. In Brixen stieß er allerdings auf den massiven Widerstand des Adels und des Landesfürsten, gegen den er sich nicht durchsetzen konnte. Als Philosoph stand Nikolaus in der Tradition des Neuplatonismus, dessen Gedankengut er sowohl aus antikem als auch aus mittelalterlichem Schrifttum aufnahm. Sein Denken kreiste um das Konzept des Zusammenfalls der Gegensätze zu einer Einheit, in der sich die Widersprüche zwischen scheinbar Unvereinbarem auflösen. Metaphysisch und theologisch sah er in Gott den Ort dieser Einheit. Auch in der Staatstheorie und Politik bekannte er sich zu einem Einheitsideal. Das Ziel, eine möglichst umfassende Eintracht zu verwirklichen, hatte für ihn höchsten Wert, sachliche Meinungsverschiedenheiten hielt er demgegenüber für zweitrangig. Im Sinne dieser Denkweise entwickelte er eine für seine Zeit ungewöhnliche Vorstellung von religiöser Toleranz. Dem Islam, mit dem er sich intensiv auseinandersetzte, billigte er einen gewissen Wahrheitsgehalt und eine Existenzberechtigung zu (Wikipedia).

Oln. (gering bestossen). (kleines Monogramm auf Vorsatzt) Leinengebundene Ausgabe. Buch.

767 S:. Opp. OU.

Sonderdruck, 4°, 26 nicht paginierte S., mit zahlreichen ganzseitigen Farbabbildungen, original Broschur, Einband minimal knickspurig, sonst sehr gutes, sauberes Exemplar. Abholung im Ladengeschäft in Frankfurt am Main möglich. Das spart die Portokosten. Pickup at the store in Frankfurt am Main is possible. It saves the shipping costs.

Zustand: very good. Auf der Grundlage der Übersetzung von Anton Scharpff, herausgegeben und mit einem Vorwort versehen von Eberhard Döring. Wiesbaden : Marixverlag, 2012. Hardcover. Dustjacket. 767 pp. German text. - Eine moderne deutsche Übersetzung der Werke des spätmittelalterlichen Denkers Nicolaus Cusanus (1401-1464). Die Edition vereint wichtigen Schriften des Cusanus, sowohl spekulativ-philosophische als auch theologische, in chronologischer und thematischer Reihenfolge. Die Texte reichen von abstrakten metaphysischen Werken (Von der Wissenschaft des Nichtwissens (De docta ignorantia) über Dialoge und mystische Schriften bis hin zu interreligiösen Betrachtungen (Sichtug (Kritik) des Alchoran (Cribratio alkorani). Nikolaus von Kuesan war Kardinal, Jurist, Philosoph, Mathematiker und Mystiker. Er stand an der Schnittstelle zwischen mittelalterlicher Scholastik und Renaissance-Humanismus. Sein zentraler Gedanke ist 'docta ignorantia': Wahre Erkenntnis beginnt mit dem Bewusstsein der Unerkennbarkeit Gottes und des Unendlichen. Er entwickelte eine dynamische Vision von Wahrheit, Erkenntnis und Wirklichkeit, in der Gegensätze zusammenfallen (coincidentia oppositorum). In einer Zeit religiöser Konflikte, politischer Umbrüche und des frühen Renaissance-Humanismus lebend, strebte er nach Harmonie zwischen Glaube und Vernunft, nach Einheit in der Vielfalt und nach Frieden zwischen den Religionen. Obwohl er zu seiner Zeit umstritten war, beeinflusste er später bedeutende Denker wie Leibniz und Hegel. Heute gilt er als Schlüsselfigur der modernen Philosophie und als Pionier des interreligiösen Dialogs und der spekulativen Theologie. Condition : very good copy. ISBN 9783865392671. Keywords : THEOLOGY,

Zustand: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Zustand: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

767 S. Solide Hardcover-Ausgabe guter Qualität. Papier materialbedingt zart nachgedunkelt (kein Nikotin o.ä.!), sonst sehr gut!

Broschiert. 4° in der Reihe: Opera omnia, Iussu et auctoriatate Academiae Litterarum Heidelbergensis, Ad codicem fidem edita, vol. XVI, 72 pp. Orig.-broschiert. Sprache: Latein, außen schön, Buchblock noch unbeschnitten, beiligend 2 Bll mit Erklärungen, Lagen noch nicht aufgeschnitten und Seiten somit noch ungelesen, - - - Auf Wunsch beschneiden wir Ihnen dieses Buch frisch - - - Bitte unter Bemerkungen angeben falls gewünscht 460 Gramm. Buch.

52,270 S. Originalbroschur (Softcover). Philosophische Bibliothek 231. Geringfügige Knickspuren am Rücken. Innen sehr sauber und gut erhalten. Sprache: de.

Kt. iv,338 S. Zustand: Ecken leicht gestoßen, sonst gutes Exemplar. CD anbei. Fotos auf Anfrage.

Zustand: Gut. 1. 160 S. Innerhalb Deutschlands Versand je nach Größe/Gewicht als Großbrief bzw. Bücher- und Warensendung mit der Post oder per DHL. Rechnung mit MwSt.-Ausweis liegt jeder Lieferung bei. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 281 Gebundene Ausgabe, Maße: 13.4 cm x 2 cm x 20.8 cm.

767 Seiten. Gebunden mit Originalschutzumschlag. Sehr guter Zustand, unbenutzt. Auf der Grundlage der Übersetzung von Anton Scharpff - Neu gesetzt und überarbeitet nach der Ausgabe Freiburg 1862. ISBN 3-86539-009-9 bzw. 978-3-86539-009-7 Nikolaus von Kues.

4to. 330 S. OLn. mit farbigem OSchU. Buchblock minimal berieben und etwas gewellt, sonst guter Zustand. Sprache: deutsch.

Zustand des Schutzumschlags: mit Schutzumschlag. Kl 8°. (Sammlung Dieterich. 128.). 392 S., 4 s/w-Abb.; Roter OLn mit goldgepr. Rückentitel, Fadenh., OUmschlag; 253 gr. Ein noch gutes Exemplar, ca. 50 Seiten mit Bleistiftunterstreichungen (akzeptabel).- Die Einleitung von Hans Blumenberg auf den Seiten 7-69.

Vittorio Klostermann, Frankfurt am Main 1968. XVI+190 pages. Orig. blue cloth in dust wrappers. Name on fly leaf. Near fine.

Zustand: very good. Translated by Jasper Hopkins. Minneapolis : A.J. Banning Press, [2001]. 2 Volumes. Orig. cloth bindings. xiv, 1442 pp. illustrations. 24 cm. English text. - This is the most complete modern critical English translation of the work of the late-medieval thinker Nicolaus Cusanus (1401-1464). The edition brings together all the important treatises of Cusanus, both speculative-philosophical and theological, in chronological and thematic coherence. The texts range from abstract metaphysical works (De docta ignorantia, De possest, De apice theoriae) to dialogues (Idiota de mente), mystical writings (De visione Dei), and interreligious reflections (De pace fidei, Cribratio alkorani). The work is provided with introductions, explanatory notes, and an extensive index. They are regarded as the standard edition for English-language researchers. Nicolaus Cusanus was a cardinal, jurist, philosopher, mathematician, and mystic. He stood at the crossroads of medieval scholasticism and Renaissance humanism. His core idea is docta ignorantia: true knowledge begins with the awareness of the unknowability of God and the infinite. He developed a dynamic vision of truth, knowledge, and reality in which opposites coincide (coincidentia oppositorum). Living during a period of religious conflict, political change, and early Renaissance humanism, he sought harmony between faith and reason, unity within diversity, and peace among religions. Although controversial in his own time, he later influenced major thinkers such as Leibniz and Hegel. Today he is recognized as a key figure in the development of modern philosophy and a pioneer of interreligious dialogue and speculative theology. Condition : very good copy. ISBN 9780938060499. Keywords : PHILOSOPHY, *2006-100 philosophy.

Hardcover. Zustand: Good. Zustand des Schutzumschlags: No Dust Jacket. English, Latin And Latin Edition; 211 pages; Foxing to pages on the fore-edge. Good overall condition. General wear. No major blemishes. No writing.; - We're committed to your satisfaction. We offer free returns and respond promptly to all inquiries. Your item will be carefully wrapped in bubble wrap and securely boxed. All orders ship on the same or next business day. Buy with confidence.

Erstausgabe, 8°, 23 S., original Kartonage mit dem original Faserpapier-Schutzumschlag, sehr schönes, sauberes Exemplar, ungelesen Abholung im Ladengeschäft in Frankfurt am Main möglich. Das spart die Portokosten. Pickup at the store in Frankfurt am Main is possible. It saves the shipping costs.

768 S. Zu Unrecht erlebt der Renaissance-Philosoph, dessen Denken bereits zu seinen Lebzeiten revolutionär war, erst in unserem Jahrhundert eine ,Renaissance. Literarisch hochgebildet, verdichtet sich in seinen philosophischen und theologischen Schriften das mystisch-spekulative Gedankengut eines Meister Eckhart mit den neuplatonischen Theoremen etwa eines Proklon oder PseudoDionysius Areopagita zu einer Lehre, die ihn als einen Philosophen ausweist, der bereits an der Schwelle zur Neuzeit und damit lange vor den postmodernen Theoretikern eine Rationalitätskritik avant la lettre übte. 277 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1005.

Zustand: Neu. 1. 160 S. Neu, ungelesen, originalverpackt. Der Lieferung liegt eine Rechnung mit ausgewiesener MwSt. bei. W_tisch_sach 9783865392596 . Bei Mehrfachbestellungen bei uns, reduziert sich für Sie der Versandkostenanteil pro Titel. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 281 Gebundene Ausgabe, Maße: 13.4 cm x 2 cm x 20.8 cm.

Z. ophth. Optik, 5/2. - Berlin, Verlag von Julius Springer,17. März 1917, 8°, IV, pp.33-64, orig. Broschur. Erstdruck! "Zerstreuende Brillengläser für Kurzsichtige gab es zunächst nicht. Das ist eigentlich kaum zu verstehen, wenn wir hören, daß diese Fehlsichtigkeit zu allen Zeiten unter den Kulturvölkern nicht nur bekannt, sondern auch sehr verbreitet gewesen ist. Bereits zur Zeit des ARISTOTELES (384-322 v.Chr.) gab es sehr viele Kurzsichtige - er beschäftigte sich mit der Frage, warum die Kurzsichtigen blinzeln und kleine Handschrift schreiben. Im ersten Jahrhundert n.Chr. lesen wir bei Plinius, daß die einen weitentfernte Dinge sehen, die anderen erst, wenn sie nahe an das Auge gebracht werden. Und der berühmte Arzt CLAUDIUS GALEN (129-199) stellte eine Theorie der Myopie auf. Bei den Römern war die Kurzsichtigkeit sehr bekannt und hat sogar schon im römischen Rechtsleben eine Rolle gespielt, indem ein Gesetz für kurzsichtige Sklaven geschaffen wurde. Erwähnt sei noch, daß wir im 16.Jahrhundert Bestimmungen finden, die den Zweikampf für Kurzsichtige regeln; in ihnen wird viel geklagt über die Vielzahl der Myopen in Italien usw. Die Beschäftigung der Theorie und Praxis mit der Brillenoptik war also zunächst derart dürftig, daß man das wirklich kaum verstehen kann. Es wird allerdings immer wieder davon berichtet, daß schon um die Mitte des 15. Jahrhunderts Zerstreuungsgläser in einer philosophischen Schrift des NIKOLAUS VON CUSA oder Cusanus (1401 -1464) erwähnt sein soll. In dieser Schrift mit dem eigentümlichen Titel «De Beryllo» sagt der "Verfasser: «Der Beryll ist ein heller, weißer, durchsichtiger Stein, dem sowohl eine konkave als eine konvexe Gestalt beigelegt wird, und wer durch ihn hindurchsieht, erkennt vorher Unsichtbares. »Das ist hierzu alles. Unsere Vermutung, nun bei Cusanus aufgrund des vielversprechenden Titels mehr über den uns interessierenden Gegenstand zu erfahren, wird leider enttäuscht, denn zu optisch-physikalischen Betrachtungen kommt der Kardinal in dieser Schrift nicht mehr. «Wird dem geistigen Auge«, so fährt er fort, «ein geistiger Beryll vorgesetzt, so erkennt man den unsichtbaren Ursprung aller Dinge . »Nun folgen mathematisch-philosophische Betrachtungen, die hier weniger interessieren. Einen Nachweis für zerstreuende Brillengläser kann man jedenfalls darin wohl kaum erblicken. Wann die ersten zerstreuenden, also konkav geschliffenen Brillengläser zum Ausgleich der Kurzsichtigkeit Anwendung fanden, wissen wir nicht. Wohl ist uns bekannt, daß man im Mittelalter Helme für Kurzsichtige anfertigte, sogenannte Kesselhauben, wie sie sich noch heute im Rüstungssaal auf der Wartburg und im Kunsthistorischen Museum in Wien befinden. Diese Helme haben in der Augenhöhe einen horizontalen Spalt, wodurch gewissermaßen das Zusammenkneifen der Lider, die Verengung der Lidspalte beim «Zwinkern » ersetzt wurde. Beim Zweikampf durften die Helme nicht verwendet werden, im Kriege waren sie jedoch gebräuchlich. Mit Brillengläsern für Kurzsichtige waren jedoch keine dieser Helme ausgerüstet." E.-H.Schmitz, Geschichte der Brille I, 1995, pp. 156.

0. 16,5 cm. 702 S., [18] Bl., 40 S., Or.Leder, Einb. m. stärk. Gebrauchsspuren, ob. Kaital ausgefranst., innen wohl erhalten. Sprache: Deutschu 0,800 gr.

767 S. Auf der Grundlage der Übersetzung von Anton Scharpff, hrsg. und mit einem Vorwort versehen von Eberhard Döring. Das obere Kapital ist leicht bestoßen. Die Kopfecke des Hinterdeckels ist leicht bestoßen. H 5.6 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1150 8° Oktav, Hardcover/Pappeinband.