Baltasar dias (5 Ergebnisse)

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Soft cover. Zustand: Good. 1st Edition. Biblioteca de Autores Portugueses. Introdução, fixação de texto, notas e glossário por Alberto Figueira Gomes.

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Soft Cover. Zustand: Good. Introdução, fixação de texto, notas e glossário por Alberto Figueira Gomes.Imprensa Nacional Casa da Moeda. Lisboa. 1985. De 24x15,5 cm com 421 págs. Brochado. Antologia de textos de Baltasar Dias (autor do século XVI), seguidor da Escola Vicentina, que, de acordo com Alexandre Herculano (Herculano, Opúsculos, IX), 'sendo humilde pelo estilo, [as suas obras] têm toques tão nacionais e tão gostosos para o povo que ainda hoje são lidas por este, com avidez.' Language: Português / Portuguese Location/localizacao: I-93-B-32.…

Hard Cover. Zustand: Good. OBRA NOVAMENTE FEITA, na qual se trataõ muitas sentenças, e authoridades acerca da malicia que ha em algumas dellas, e assim trata como duas mulheres enganaraõ seus maridos graciosamente. LISBOA: Na Offic. de Lino da Silva Godinho. Anno M. DCC. LXXXVIII. [1788]. Com licença da Real Meza da Comissaõ Geral sobre o Exame, e Censura dos Livros. De 21x15 cm. Com 8 págs. Encadernação recente em percalina vermelha e guardas novas. Etiqueta do encadernador Frederico d?Almeida na pasta anterior. Ornamentado com uma pequena gravura xilogravada no rosto, com motivos vegetalistas. Exemplar com número de cota 534 manuscrito a lápis no rosto e gravado a ouro na lombada. Edição rara deste célebre folheto de cordel, atribuído ao poeta quinhentista Baltasar Dias. A presente impressão de Lino da Silva Godinho insere-se numa longa tradição editorial que remonta pelo menos à edição de Lisboa, António Álvares, 1640, referida por Barbosa Machado, e que conheceu sucessivas reimpressões ao longo dos séculos XVII, XVIII e XIX. A Biblioteca Nacional de Portugal conserva exemplares das edições de 1659, 1738 e 1794, mas não regista esta impressão de 1788, o que atesta a sua escassez. Algumas edições levaram o título de «Auto da malícia das mulheres». Composto em quintilhas de redondilha maior ? forma estrófica tradicional da literatura de cordel e de fácil memorização ?, o texto apresenta-se como carta de resposta a um «amigo» que aconselhou o autor a casar-se. Por meio de «sentenças» e «autoridades» retiradas de autores clássicos e medievais (Marco Aurélio, Cícero, Terêncio, Ovídio, Diógenes e os «Sete Sábios de Roma»), o poeta desenvolve uma argumentação misógina tradicional sobre os inconvenientes do casamento e os «vícios» das mulheres. A parte central da obra é ocupada por um exemplo narrativo em que duas comadres apostam qual delas conseguiria enganar mais graciosamente o marido, episódio de cariz satírico-burlesco que ameniza o tom doutrinal das estrofes sentenciosas. A obra constitui um testemunho fundamental do debate secular sobre o estatuto moral da mulher, já que no século XVIII retomava força a querelle des sexes , nascida no Renascimento e ciclicamente ressuscitada. A obra deu origem a respostas literárias como a « Bondade das Mulheres vendicada e malicia dos Homens manifesta » de Paula da Graça (1715), pioneira insurgência de uma mulher contra os discursos misóginos que, em posição diametralmente oposta, defendia o celibato da mulher como forma de proteção própria. A temática do matrimónio foi fonte de grande produção literária ao longo dos séculos e o próprio autor escreveu outro folheto que com este forma par temático: «Conselho para bem casar». De forma assumidamente divergente, esta obra, marcadamente mais «moderna», é contrabalançada não só pela defesa do casamento como também pela revalorização da «boa mulher» e, consequentemente, pelo acento colocado na sua escolha, por contraposição à insistência nos seus «vícios». A complementaridade dos dois textos é evidenciada pelas edições simultâneas ao longo dos séculos XVII e XVIII, conforme documentou Maria de Lurdes Correia Fernandes. Contudo, a persistência editorial da Malícia das Mulheres até ao século XIX mostra como essa «insistência» continuou a encontrar receptividade junto de alguns tipos de público. Baltasar Dias (Ilha da Madeira, fl. 1537) foi poeta e dramaturgo cego de nascimento, contemporâneo de Gil Vicente e figura central da chamada «Escola Vicentina». A sua identidade conhece-se principalmente pelo privilégio real concedido por D. João III a 20 de Fevereiro de 1537, garantindo-lhe exclusividade na impressão e venda das suas obras. Natural da Madeira e desprovido de outros meios de subsistência, vivia da recitação e venda dos seus textos, perpetuando a tradição dos aedos e cantores cegos. Autor de autos de devoção, romances e trovas de grande aceitação popular ? entre os quais a «Tragédia do Marquês de Mântua», o «Auto de Santo Aleixo» e o «Auto de Santa Catarina» ?, foi considerado por Teófilo Braga «o mais conhecido e amado pelo povo» de entre os dramaturgos portugueses. Referências: Lopes, Maria Antónia, ?Da igualdade entre os sexos e da opressão das mulheres: alegações de uma portuguesa em 1715? in Primeiros textos sobre igualdade e dignidade humanas, coordenado por Daniel Pires, Fernando Machado, José Eduardo Franco, Margarida Seixas, Maria Antónia Lopes, Paulo de Assunção, Pedro Calafate, Ricardo Ventura e Susana Alves-Dias (vol. 14 de Obras Pioneiras da Cultura Portuguesa), Lisboa, Círculo de Leitores, 2019, pp. 60-66 Fernandes, Maria de Lurdes Correia. «Cartas de sátira e aviso: em torno dos folhetos Malícia das mulheres e Conselho para bem casar de Baltasar Dias». Península. Revista de Estudos Ibéricos , n.º 1, 2004, pp. 161-181. Sampaio, Albino Forjaz de. Subsídios para a história do teatro português - Teatro de cordel. Imprensa Nacional de Lisboa. 1920. Inocêncio I, 322, n.º 10; VIII, 94, n.º 1776. Barbosa Machado, I, 446. Language: Português / Portuguese Location/localizacao: M-16-B-28.…