Le Coran est divis� en chapitres de longueur in�gale appel�s en arabe "sourate". Il est divis� �galement en soixante parties de longueur �gale qui servent essentiellement � la lecture rituelle et � l'apprentissage du Coran. La partie Amma est l'avant derni�re du Coran et est constitu�e des chapitres allant du chapitre soixante dix-huit au chapitre quatre vingt-six. Le nom de cette partie n'est autre que le premier mot du premier chapitre. Celui-ci a la particularit� de contenir des notions aussi diverses qu'importantes comme la pr�dication, la spiritualit� et ses modalit�s, le comportement, mais surtout des donn�es cosmologiques. Ce livre en format de poche, propose le texte arabe original, avec la version phon�tique et la traduction en langue fran�aise du sens des versets, �clair�e par les explications du c�l�bre commentateur Ibn Kath�r.

�ber die Autorin bzw. den Autor

`Im�d ad-D�n ab� al-Fid�' 'Ism�`�l ibn `Umar ibn Kath�r ou Ibn Kath�r (1301-1373) est un juriste sh�fi'ite, un th�ologien ash'arite et un traditionaliste arabe musulman. Il a �tudi� aupr�s d'Abou al Hajaj al Mizzi qui �tait son principal cheikh, ainsi qu'Ibn Taymiya � Damas de l'�cole hanbalite pendant la p�riode mamelouke en Syrie. Professeur dans la grande mosqu�e de Damas, Ibn Kath�r est l'auteur d'un Commentaires du Coran (tafsir). Sa m�thode d'ex�g�se consiste en particulier � expliquer les significations des versets Coran en les mettant en relations avec d'autres versets (expliquer le Coran par le Coran), ainsi qu'avec les hadiths du Proph�te. Le Commentaires du Coran par Ibn Kath�r est r�put� et un des plus r�pandus. Encyclop�diste, Ibn Kathir est aussi connu comme juge (cadi) et comme historien. Bien qu'ayant �tudi� avec des hanbalites, Ibn Kath�r se r�clame du chaf�isme. Son ouvrage ayant le plus de succ�s est sa grande histoire de l'islam (Al-bidaya wa an-nihaya) qui comprend une importante chronique de la ville de Damas. � la fin de sa vie, Ibn Kath�r devint aveugle. Il attribua cette c�cit� � son habitude de travailler tard le soir dans sa tentative de r�organiser le recueil de hadiths d'Ahmad ibn Hanbal (Musnad) en rangeant les hadiths par th�me plut�t que par cha�ne de garants (isnad).

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