Die wichtigsten Philosophen für Manager

In Band 7 der Handelsblatt Management Bibliothek werden die wesentlichen philosophischen Lehren mit ihren Auswirkungen für das heutige Management kompakt und übersichtlich zusammengestellt. Dargestellt wird das Leben und Werk wichtiger Philosophen sowie die Lehren ihrer Philosophien für Führungskräfte.

Gerade in einer Zeit, in der Produkte und Dienstleistungen sich immer ähnlicher werden und in der über das Kurzfristdenken in Unternehmen geklagt wird, ist es wichtig, dass Manager immer wieder das große Potenzial der Philosophen nutzen. Denn der intellektuelle Kontext und die Denkkultur eines Unternehmens machen den entscheidenden Wettbewerbsvorteil aus.

Dieser Band der Handelsblatt Management Bibliothek bietet einen informativen und komprimierten Überblick zu den wichtigsten Philosophen, deren Denken und Theorie noch heute das Business und Management unserer Zeit prägen.

Alle Bände auf einen Blick:

»Die besten Managementbücher A-K« (Band 1)
»Die besten Managementbücher L-Z« (Band 2)
»Die bedeutendsten Management-Vordenker« (Band 3)
»Die erfolgreichsten Unternehmer A-K« (Band 4)
»Die erfolgreichsten Unternehmer L-Z« (Band 5)
»Die besten Zitate und Aphorismen für Manager« (Band 6)
»Die wichtigsten Philosophen für Manager« (Band 7)
»Die besten Management-Tools« (Band 8)
»Die besten Management-Tools« (Band 9)
»Die besten Management-Tools« (Band 10)
»Die besten Checklisten für Manager« (Band 11)
»Die besten Checklisten für Manager« (Band 12)

Aristoteles
Das Management von Wissen

Der weitreichende Einfluss von Platon auf das westliche Denken wird von seinem besten Schüler noch überflügelt: Aristoteles (384– 322 v. Chr.) wird über Jahrhunderte hinweg respektvoll mit »der Philosoph« betitelt. Mehr als jeder andere Denker beeinflusst er die Denkweise der westlichen Zivilisation. Ein Grund für seine fächerübergreifende Popularität über so lange Zeit hin ist, dass er mit seinen Konzepten und Lehren fast das gesamte Wissen seiner Epoche tangiert. Es gibt kein Wissens- und Forschungsgebiet, zu dem Aristoteles nicht etwas beigetragen hätte. Naturgemäß beziehen spätere Denker und Forscher seine Überlegungen regelmäßig mit ein, wodurch er einige Jahrhunderte lang als Autorität in Fragen der Philosophie und Wissenschaft angesehen wird. Bemerkenswert ist auch, dass Aristoteles der Lieblingsschüler Platons ist, während Platon der beste Schüler von Sokrates ist. In diesem Sinne stellt Aristoteles die Kulmination einer Generation von großen Denkern dar, die bis auf Sokrates zurückreicht und die insgesamt weitgehend die Grundlagen für die westliche Zivi li sation legt. Aristoteles’ Interessen umfassen fast alle Wissenschaften und Künste. Er befasst sich mit Fragen aus so unterschiedlichen Wissensbereichen wie Physik, Chemie, Biologie, Zoologie, Botanik, Psychologie, Politikwissenschaft, Ethik, Logik, Geschichte, Literaturtheorie und Rhetorik. Mit einem Teil seiner Schriften prägt er auch den Begriff Metaphysik (eigentlich nur der Name für die Schriften, die er verfasst, nachdem er seine Lehren zum Thema 38 Die wichtigsten Philosophen für Manager Physik niedergeschrieben hat) und wird durch sie zu einer maßgebenden Autorität für die christlichen Theologen. Aristoteles erhält von früher Jugend an Zugang zum wissenschaftlichen Wissen seiner Zeit. Sein Vater ist Hofarzt von Amyntas III, dem König von Mazedonien und Großvater von Alexander dem Großen. Als Sohn eines Arztes profitiert Aristoteles von einer nahezu 200-jährigen wissenschaftlichen Tradition. Circa 20 Jahre lang ist Aristoteles Schüler in Platons Akademie, die er erst nach dem Tod seines Lehrers und der Wahl dessen Neffen Speusippus zu seinem Nachfolger verlässt. Fünf Jahre später wird er zurück an den mazedonischen Hof berufen, wo er den Kronprinzen unterrichtet, der später als Alexander der Große Geschichte macht. Während seiner Zeit in der Akademie beginnt Aristoteles mit der Entwicklung seines Systems der Logik, einer damals neuen Wissenschaft. Aristoteles’ Grundlage in diesem Bereich ist so profund und umfassend, dass er damit für über zweitausend Jahre die westliche Methodik des Philosophierens bestimmt.


Laotse
Der rechte Weg der Führung

Laotse, auch Lao-tse, (ca. 570–490 v. Chr.) gilt als der Begründer des Taoismus, einer der einflussreichsten chinesischen Philosophierichtungen. Über das Leben des Laotse (eigentlich kein Name, sondern ein Titel: »der alte Meister«) ist nur wenig bekannt. Eine Zeitlang soll er Archivar am kaiserlichen Hof gewesen sein, diesen aber später wegen der Hoffnungslosigkeit der öffentlichen
Zustände und der zunehmenden Korruption im Staatswesen verlassen haben. Beim Verlassen des Landes wird er angeblich von einem
Zöllner gebeten, seine Lehren aufzuschreiben. Danach verfasst er der Legende nach die 81 Gedichte des Tao Te King (Buch vom Sinn und Leben), händigt sie dem Zöllner aus und verschwindet auf Nimmerwiedersehen über die Landesgrenzen. Nach Meinung vieler Gelehrter ist das Tao Te King wahrscheinlich erst um das Jahr 300 v. Chr. niedergeschrieben worden und wohl das Produkt mehrerer Autoren. Ungeachtet dessen gilt Laotse aber als eine der Hauptquellen der mündlichen Überlieferung, auf der das Tao Te King fußt und damit als der Begründer des Taoismus. Im Tao Te King wird wie im Konfuzianismus die Selbstsucht der Herrscher der Zeit getadelt. Es stellt aber auch zum rigorosen Moralismus und Traditionalismus des Konfuzius einen klaren Gegenpol dar.

»Geht der große Sinn zugrunde, dann gibt es Sittlichkeit und Pflicht. Kommen Klugheit und Wissen auf, Laotse 61 so gibt es die großen
Lügen. Werden die Verwandten uneins, so gibt es Kindespflicht und Liebe. Geraten die Staaten in Verwirrung, so gibt es die treuen Beamten.«

Für Laotse ist die strikte Ordnung, die zu fast gleicher Zeit Konfuzius propagiert, ein schwacher Abglanz dessen, was an gesellschaftlicher Blüte durch das Folgen des rechten Weges (Tao) möglich wäre. Wenn den Menschen das Bewusstsein für den Sinn des Lebens abhanden kommt, klammern sie sich an die gesellschaftlichen Normen als Richtschnur. Auf Pflichterfüllung und Loyalität wird nur dort gepocht, wo die natürlichen, gesunden Tendenzen verloren gegangen sind und nun durch äußere Regeln wie Kindespflicht oder Beamtentreue ersetzt werden müssen.