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Bibliografische Details

Titel: Du progrès et de la promotion des savoirs: (1605) (TEL)
Verlag: GALLIMARD
Erscheinungsjahr: 1991
Sprache: Franz�sisch
ISBN-10: 2070721418
ISBN-13: 9782070721412
Einband: Softcover
Zustand: Like New
Gewicht: 440 Gramm

�ber diesen Titel

Inhaltsangabe

" Le savoir d�riv� d'Aristote, s'il est soustrait au libre examen, ne montera pas plus haut que le savoir qu'Aristote avait. " Dans les arts m�caniques, le d�but est grossier puis l'on d�veloppe et perfectionne - ce que Bacon baptise ici " progr�s ". S'il n'en va pas de m�me pour les savoirs, c'est que, dans la soci�t�, la science est une grande incomprise. Que faire pour y rem�dier ? Bien des choses, et d'abord convaincre l'Etat de s'en m�ler. Publi� en anglais en 1605, Du progr�s n'a connu jusqu'ici qu'une traduction fran�aise, en 1624. La phrase qui recommande le libre examen d'Aristote y a �t� censur�e, comme tout ce qui touche � la scolastique. Bacon lui-m�me, en se faisant traduire en latin pour le Continent, expurge son livre. L'audace intellectuelle de l'original n'avait donc pas encore vraiment franchi la Manche. L'essentiel fut cependant entendu de tous aux XVIIe si�cle : les sciences, produites par l'effort humain, doivent �tre distingu�es de la religion.

Von der hinteren Coverseite

"Le savoir d�riv� d'Aristote, s'il est soustrait au libre examen, ne montera pas plus haut que le savoir qu'Aristote avait." Dans les arts m�caniques, le d�but est grossier puis l'on d�veloppe et perfectionne - ce que Bacon baptise ici "progr�s". S'il n'en va pas de m�me pour les savoirs, c'est que, dans la soci�t�, la science est une grande incomprise. Que faire pour y rem�dier ? Bien des choses, et d'abord convaincre l'�tat de s'en m�ler.Publi� en anglais en 1605, Du progr�s n'a connu jusqu'ici qu'une traduction fran�aise, en 1624. La phrase qui recommande le libre examen d'Aristote y a �t� censur�e, comme tout ce qui touche � la scolastique. Bacon lui-m�me, en se faisant traduire en latin pour le Continent, expurge son livre. L'audace intellectuelle de l'original n'avait donc pas encore vraiment franchi la Manche. L'essentiel fut cependant entendu de tous au XVIIᵉ si�cle : les sciences, produites par l'effort humain, doivent �tre distingu�es de la religion.

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