edition diá st gallen wuppertal (7 Ergebnisse)

Zustand: Gut. Zustand des Schutzumschlags: Kein Schutzumschlag. Edgar Ricardo von Buettner (Fotos) (illustrator). 0 1. Aufl., 78 S. mit s/w-Abbildungen, geringe Lesespuren, U-1.

Broschiert. 1. Aufl. 61 S. : Ill. Einband mit Gebrauchsspuren, berieben und Ecken leicht geknickt. Innen gut. Die Leseseiten sind sauber und ohne Anstreichungen. 9783905482027 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1000.

Zustand: Gut. 118 Seiten, Guter Zustand - leichte Gebrauchsspuren. 1. Auflage. Aus dem Spanischen ("Akeké y la Jutía",1978) übertragen von Urs M. Fiechtner und Sergio Vesely. Mit einem Nachwort von Martin Franzbach und Zeichnungen von Sergio Vesely. Autorenporträt : Miguel Ángel Barnet Lanza (geboren am 28. Januar 1940 in Havanna) ist ein kubanischer Schriftsteller, Ethnologe und Vorsitzender der Schriftstellervereinigung UNEAC. Miguel Barnet studierte Sozialwissenschaften an der Universität Havanna. Er nahm Unterricht in Ethnologie und Folklore und unterrichtete selbst Folklore für Kunst- und Kulturmoderatoren. Barnet forschte am Institut für Ethnologie der Kubanischen Akademie der Wissenschaften (Academia de Ciencias de Cuba) und war Schüler von Fernando Ortiz Fernández, dem großen Lehrmeister der kubanischen Anthropologie. Barnet hat immer wieder Interviews als Mittel eingesetzt, um historische Abläufe in der Dialektik zwischen Wirklichkeit und Widerspiegelung deutlich zu machen. In dem Lied der Rachel" etwa werden die 20er Jahre Kubas anhand der Erinnerungen einer alten Sängerin und Prostituierten lebendig. In dem Roman Gallego" findet der Leser die Geschichte der Galicier, die in großer Zahl nach Kuba emigrierten und mit ihren bäuerlichen Eigenheiten (nicht zuletzt ihren Essgewohnheiten) Spuren in der Tradition Kubas hinterlassen haben. Weltruhm erlangte Miguel Barnet durch die Veröffentlichung des Buches "Der Cimarrón" (Biografía de un cimarrón) 1966. Cimarrón ist auf Kuba eine Bezeichnung für entlaufene Sklaven. Während der Arbeit an einem ethnologisch-historischen Projekt stieß Barnet 1963 durch eine Zeitungsnotiz auf einen 104 Jahre alten Schwarzen, der während der spanischen Kolonialzeit auf Kuba Sklave war, dann floh und sich lange Zeit in den Wäldern Kubas versteckt hielt. Esteban Montejo, so der Name des früheren Sklaven, verfügte über eine erstaunliche Vitalität und Erinnerungskraft und hatte in der Unabhängigkeitsbewegung gegen Spanien als Mambí gekämpft. Barnet gelang es, die umfangreichen Tonbandaufzeichnungen zu einem eindrucksvollen Menschenbild zu komprimieren, bei dem der Interviewer im Hintergrund bleibt und der Interviewte mit seinem Denken, Fühlen und Handeln den Leser gefangen nimmt. Auch wenn Esteban Montejo sich sicherlich nicht an alle geschichtlichen Daten exakt erinnert, so wird doch das Wesentliche deutlich: die Lebensweisheit eines durch das Leben "Gebildeten". Darüber hinaus ist die Lebensgeschichte Montejos eine ungewöhnliche Quelle für Historiker, die sich für die Geschichte "der Menschen ohne Geschichte" interessieren: der Umstand, dass entlaufene Sklaven jeglichen Kontakt zu anderen Menschen meiden mussten, führte dazu, dass sie immer eine Art Legende blieben. Man wusste, dass es sie gab, aber nicht, wer sie waren und wie sie lebten. So bleibt der Cimarrón Esteban Montejo der einzige Zeuge für den Wahrheitsgehalt eines Mythos. Ausgehend von diesem Buch, schufen Hans Magnus Enzensberger (Libretto) und Hans Werner Henze (Musik) das Rezital El Cimarrón (für Bariton und drei Instrumentalisten). Im April 2003 gehörte Barnet zu einer Gruppe prominenter kubanischer Kulturschaffender, die einen in der Zeitung der Kommunistischen Partei Kubas, Granma, veröffentlichten Offenen Brief unterzeichneten, der an Freunde Kubas in aller Welt gerichtet war und internationale Kritik an der Menschenrechtspolitik der kubanischen Regierung als antikubanische Verleumdungskampagne" zurückwies: In den Wochen zuvor hatte Staatspräsident Fidel Castro in einer als Schwarzer Frühling" bekannt gewordenen Verhaftungswelle 75 kritische Journalisten und Bürgerrechtler in Schnellverfahren zu hohen Haftstrafen verurteilen und drei junge schwarze Kubaner nach dem unblutig gescheiterten Versuch einer Schiffsentführung ebenfalls nach Schnellverfahren hinrichten lassen. Miguel Barnet ist einer von nur zwei Kubanern, denen das Bundesverdienstkreuz verliehen wurde. Diese Auszeichnung empfing Barnet 2004 für sein langjähriges Engagement für einen deutsch-kubanischen Kulturaustausch.(aus Wikipedia). Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 166 illustrierter OKarton / Paperback / Softcover. 20 x 12,2 cm.

0,0 x 0,0 x 0,0 cm, Broschiert. Zustand: Gut. Alles sauber und gut erhalten. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 378.

fester Einband. 1.Auflage, 159 Seiten, mit Farbfotos, O.Ln. mit O.SchU., Gr.-8° (Schutzumschlag fleckig, stärker berieben, mit einer Farbspur (Schmauchspur?) und einem hinterklebten Randeinriß / Blattränder gering gebräunt / hs Widmung auf Vorblatt) ISBN 3-905482-04-5.

Taschenbuch. Zustand: Ausreichend. 1. Aufl. in deutscher Sprache. 200x125 mm., Erste Auflage, 119 S., Softcover. Tb. ill. s/w. Exemplar mit Gebrauchsspuren. Einband an Ecken und Kanten leicht bestoßen, angeschmutzt und lichtrandig. Kleine Knickspur an oberer rechter Ecke des Einbands. Kleiner Riss am oberen BR. Innen einwandfrei. USADO / GEBRAUCHT / USED. Wer die klassischen antiken und europäischen Fabeln noch im Ohr hat, dem wird einiges bei diesen kubanischen Fabeln anders erscheinen. Die Lehre (fabula docet), die so häufig die Klassengegensätze, den Tugendkatalog und das Leistungsdenken der kapitalisti-schen Gesellschaft widerspiegelt, tritt in den kubanischen Fabeln zugunsten der unterhaltenden, spielerischen Funktion zurück. Kein größerer Gegensatz läßt sich zur klassischen Definition der Fabel denken, bei der das Pferd immer vom Schwanze der Moral her aufgezäumt ist. Wenn wir einen allgemeinen moralischen Satz auf einen besonderen Fall zurückführen, diesem besonderen Fall die Wirklichkeit erteilen und eine Geschichte daraus dichten, in welcher man den allgemeinen Satz anschauend erkennt, so heißt diese Erdichtung eine Fabel", schrieb Lessing 1758 in seinen Abhandlungen über die Fabeln". Bei diesen kubanischen Fabeln ist die Moral meist sehr viel verhüllter angedeutet und geht von der konkreten sinnlichen Anschauung der Tierwelt aus. Wenn man zum Beispiel weiß, daß auf Kuba in den unzähligen Höhlen über dreißig Arten von Fledermausen als Insektenvertilger und Düngerproduzenten leben, daß die Fledermaus also ein sehr nützliches Tier ist, liest man die Fabel vom Tanz der Fledermäuse" mit anderen Augen. Denn hierin werden zu dem einen Tanz nur Tiere mit Federn und Flügeln, zu dem anderen nur flügellose Tiere zugelassen. Die Fledermäuse stehen trotz ihrer wichtigen dienstleistenden Funktion ebenso diskriminiert vor der Tür wie die Schwarzen bei gesellschaftlichen Anlässen im vorrevolutionären Kuba, die nicht einmal an die Nobelstrände des Landes durften. [Auszug aus dem Nachwort von Martin Franzbach] Exemplar aus der Privatbibliothek des deutschen Hispanisten Horst Rogmann mit persönlicher Widmung des Autors [Kubanische Literatur+Fabeln Lateinamerika+]. ** 10% REBAJAS DE INVIERNO * WINTERSALE! * excl. New German Books * * * * 37,80 (original price 42,00) **. Signatur des Verfassers.

Taschenbuch oder Softcover. Zustand: Gut. Zustand: GUTER Zustand. Deutsch 137g.