suite civilité françoise traité von courtin antoine (8 Ergebnisse)

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - Un guide des manières et de la civilité française, avec des conseils pratiques sur la conduite dans un monde socialement complexe.

Buch. Zustand: Neu. Neuware - Un guide des manières et de la civilité française, avec des conseils pratiques sur la conduite dans un monde socialement complexe.

Kl.8° (15,5 x 9 cm), Schmutztitel, Titelbl. mit Vignette in Holzschnitt, 5 Bl. «Avertissement», 3 Bl. Verz., 1 Bl. Druckerlaubnis, 314 S., Priv.-Ldr. d. Zt. auf 5 Bünden m. gold. Rückenpräg., Rücken etw. brüchig, etw. berieben, kl. Abspleissung am Hinterdeckel unten, tlw. etw. stockfl. 3. Auflage. 1100 gr. Schlagworte: Philosophie, Kulturgeschichte.

Kl.-8°. (6) Bl., 362 S., (4) Bl. Barbier IV,574. - Anonym erschienen. - Vorderer Vorsatz geringfügig lädiert und mit kurzem, alten Eintrag, ansonsten gutes, fleckenfreies Exemplar. Sprache: Französisch Gewicht in Gramm: 350 Pergamentband der Zeit mit Rückentitel.

Vellum. Zustand: Good Plus. Second work published 1676. Book measures 14x9.cm. Collation, [16],174pp,[20],354pp. Bound in period or early full vellum. Vellum, rubbed,worn, slighly shrunk, [ i.e. text bloch looks slightly to big ]. Binding in good condition. Internally, lacking fixed endpapers, text bloch slightly loose. Pages in good clean condition. A nice copy. F Size: 12mo.

A Paris, chez Louis Josse, à la Couronne d'espines - chez Charles Robustel, au Palmier, 1717, in-12, legatura coeva in piena pelle (cerniera del piatti anteriore parzialmente fratturata, ma il piatto resta solido, piccola mancanza al dorso), tagli dorati, pp. [24], 312. Uno dei libri più ricercati di Antoine Courtin (1622-1685). Una nota a matita sulla prima pagina: "acheté de la Bibliotheque de feu Madame l'Electrice Palatine". Buon esemplare.

In-12 (22)-354-(6) pp., veau brun, dos orné à nerfs, tranches jaspées (reliure de l'époque). Deuxième édition publiée cinq ans après l'originale (1675). Avertissement : « (.) Il ne suffit pas pour converser avec le monde d'e?tre civil, honneste, obligeant et bienfaisant envers ceux qui le sont ; mais il faut encore sc?avoir supporter les indignitez et les injures de ceux qui ne le sont pas, puisqu'elles sont ine?vitables dans le commerce de la vie civile. C'est une fatale ne?cessite? qu'il y ait des gens qui mortifient les autres, qui les insultent, qui les offensent. (.) Il faut donc pour avoir la science du monde sc?avoir vivre avec les incommodes, aussi bien qu'avec les honnestes gens : et c'est pour l'apprendre que l'on peut lire ce traité ». Antoine de Courtin, diplomate et moraliste français (1622-1685), devint le secrétaire des commandements de la reine Christine de Suède avant d'être désigné ambassadeur des puissances du Nord par Colbert. Ex-libris manuscrit sur le premier contreplat "Jean Louis La Brûlerie garde du Roi 1783" (Jean Louis PIOCHARD de La BRUSLERIE, Joigny 1767 - Auxerre 1848).Françoise Huguet, Les Livres pour l'Enfance et la Jeunesse de Gutenberg à Guizot, n°268.

Paris : Hélie Josset, 1675. In-8, (20)-354-(3) pages. Veau brun moucheté de l'époque, dos à nerf orné.Coiffe supérieure arrachée, restaurations à la coiffe inférieure et aux charnières ; manque à une garde volante in fine. Ex-libris gravé P. J. Plane. Première édition, rare sur le marché, de ce "projet de paix perpétuelle avec autrui". "Quoi que l'ouvrage ait paru en 1675 [après sa retraite de la vie diplomatique], il semble que c'est en 1657 que Courtin en a conçu le projet. Il est entré à ce moment en contact avec des "fâcheux", dont il a dû souffrir le comportement pénible, les calomnies et les injures. Il aura à ce propos ce qu'on pourrait appeler une crise d'honneur, réagira aux calomnies et cherchera sincèrement une attitude de conciliation qui permette d'arrêter les méfaits des importuns, sorte de projet de paix perpétuelle avec autrui. C'est lui qui est en cause, c'est son honneur qui est en jeu. Un complot fomenté par ses ennemis Silhon et le comte Tott afin de le perdre dans l'esprit et la faveur du cardinal Mazarin. Courtin se voit alors dans l'obligation de se défendre. Son christianisme le pousserait certes à pardonner les injures, mais la nécessité politique le contraint à divulguer le complot. Nous voyons dès lors se dessiner la dialectique du pardon et de la justice qui sera développée dans le Point d'honneur." (Kamal Farid, Antoine de Courtin (1622-1685), Etude critique, 1969). Après avoir tracé un modèle de l'honnête homme dans son Nouveau traité de la civilité qui se pratique en France (1671), Courtin entreprend ici de consacrer une étude spéciale aux questions d'honneur qui tiennent une place considérable dans la société de son temps. Il essaie de distinguer le vrai et le faux honneur, de concilier les prescriptions de l'honneur et celles de la charité, et condamne absolument le duel comme un "attentat contre la majesté du souverain", une défiance en sa justice, indigne de l'honnête homme et du chrétien. Barbier IV, 574 ;Cioranescu n° 22370.