Lib xiv xxii (21 Ergebnisse)
Verlag: B.G. Teubneri, 1892
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In den WarenkorbZustand: Poor. Volume 2. This is an ex-library book and may have the usual library/used-book markings inside.This book has hardback covers. In poor condition, suitable as a reading copy. Re-bound by library. Library sticker on front cover.Medium 8vo with brown marbled boards and brown leather half binding. Gilt lettering and sim…ple gilt borders on backstrip. Large portion of backstrip missing and remainder has some chipping. Bumped corners and shelf wear. Interior is secure, clean and clear save for some light foxing. Trimmed. Please note the Image in this listing is a stock photo and may not match the covers of the actual item,650grams, ISBN.
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Verlag: B. G. Teubner, 1905
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In den WarenkorbHardcover. Zustand: Very Good. No Dust Jacket. Minor shelfwear. Light chipping to spine ends.; Text in Latin; apparatus in Latin.; Bibliotheca Scriptorum Graecorum Et Romanorum Teubneriana TEUBNER; 16mo 6" - 7" tall; 635 pages.
Verlag: Leipzig: B G Teubner, 1863
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In den WarenkorbXXVI, 529 S./XXV, 580 S. 8°, Ppb., Bibl.-Ex., Rücken rissig, Etik. u. goldgepräg. Rücken, Deckenbezug stark berieben, Fehlstellen, Ecken bestoßen, roter Farbschnitt, berieben, bibliotheksübliche Kennz. in Spiegel u. Titel, Papier stockfleckig, Wasserränder, Randläsuren. Bleistiftanmerkungen d. Zeit. Text Latein. 1100 gr.
Sprache: Deutsch
Verlag: Lpz., Teubner,, 1929
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In den WarenkorbLn. 2, E berieben, L verzogen. XXI, 635 S., (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) Wegen der PPWR-Bestimmungen (Verpackungsmittelverordungen der EU) liefern wir nicht in Staaten der EU, mit Ausnahme von Österreich. Due to PPWR regulations (EU Packaging Directives), we do not deliver to EU countries, with the… exception of Austria. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 588.
Verlag: Lipsiae: in aedibus B. G. Teubnerii, 1863
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In den WarenkorbHardcover. Zustand: Fair. Lipsiae: in aedibus B. G. Teubnerii 1863 2 Volumes decorative red morrocan boards xxvi529, xxv580 pp, front board vol I detached, all boards edges scuffed but still in good tight clean reading order. Full refund if not satisfied. 24 hour dispatch via Tracked If not pictured in this listing, a scan of th…e actual book is available on request.
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In den WarenkorbB.G. Teubner, Leipzig, 1905. XVI/635 Seiten, Leinen (Name auf Titel/leicht gebräunt)--- - Text latein - 570 Gramm.
Verlag: Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft (WBG), 1981
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In den WarenkorbEditio Quinta. Gr. 8°. XLIX, 599 S. + XXI, 635 S. 2 Bände. Orig.pappbände, Einbände mit Flecken, Vorsatz mit Namenszug, 1 Band enige Seiten oben etas bestoßen, sonst gut brauchbar. Sprache: Latein, ------ Augustinus von Hippo, meist ohne Zusatz Augustinus oder Augustin, gelegentlich auch Augustinus von Thagaste oder (wohl nicht…authentisch) Aurelius Augustinus (* 13. November 354 in Tagaste, heute Souk Ahras, Algerien; gest. 28. August 430 in Hippo Regius nahe dem heutigen Annaba, Algerien), war ein römischer Bischof und Kirchenlehrer. Er gilt neben Hieronymus, Ambrosius von Mailand und Papst Gregor dem Großen als einer der vier lateinischen Kirchenväter des patristischen Zeitalters der Alten Kirche, deren Konsens in dogmatischen und exegetischen Fragen kanonische (verbindliche) Geltung zugesprochen wurde.
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Wissensschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1981. 5th ed. Photomechanical Reprint ed.Leipzig, 1928/29. 2 vols. XXXIV,599;XXXII,635p. Paperback. Vol.1: Cover as well as lower edge a little bit stained. Spine a bit yellowed. Still a nice copy.
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Verlag: Wissensschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt, 1981 Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1928., 1981
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In den WarenkorbZustand: Gebraucht / Used. Paperbacvk. Very good. xlix,599;xxi,635pp.
Sprache: Latein
Verlag: Darmstadt, Wissenschaftliche Buchgesellschaft (WBG), 1981
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In den WarenkorbEditio Quinta. Zwei Bände. XLIX, 599 S. + XXI, 635 Seiten. Originalbroschuren. (Geringe Gebrauchsspuren). 19x13 cm * De ciuitate dei (deutsch Von der Bürgerschaft Gottes) ist eine in der Zeit von 413 bis 426 verfasste Schrift des Augustinus. In 22 Büchern entwickelte Augustinus die Idee vom Gottesstaat (civitas dei/caelestis), d…er zum irdischen Staat (civitas terrena) in einem bleibenden Gegensatz stehe. Das Werk versteht sich als Gegenstück zu Platons Politeia (entstanden im 4. Jahrhundert v. Chr.) (altgriechisch - Der Staat) und interpretiert so die politische Geschichte als christliche Heilsgeschichte. Mit der Mailänder Vereinbarung 313 n. Chr. durch Kaiser Konstantin begann die zunehmende Christianisierung im spätantiken Römischen Reich, eine Umwälzung, die in mehreren Phasen verlief und stellenweise den Charakter eines gewalttätigen Kulturkampfes zeigte und in die Verfolgung Andersgläubiger, also polytheistischer (paganer, also nicht-christlicher) Bevölkerungsgruppen mündete. Augustinus verschriftlichte und akzentuierte die Problematik für die Trennung und Neukonfiguration der Beziehung von römischer Politik und dem vorherrschenden religiösen System im lateinischen Westen. Augustinus, der nach der konstantinischen Wende geboren wurde, erlebte die heraufziehende römische Reichskirche mit ihrem Versuch der Integration des Christentums in die römische Zivilgesellschaft und gleichzeitig die Herausforderung Roms durch das beginnende Pessimum der Spätantike, die Völkerwanderung etc. mit ihrer Unterminierung des Reichsgedankens. Im Jahre 391 untersagte Kaiser Theodosius I., heidnische Kulte und bereits im Jahre 380 wurde das nicänische Christentum zur römischen Zivilreligion erklärt. Im Jahr 410 hatten die Westgoten Rom erobert und geplündert (siehe Plünderung Roms). Dieses Ereignis stellte die zu jener Zeit von manchen Christen vertretene Gleichsetzung des christianisierten Römerreichs mit der von Jesus verkündeten Gottesherrschaft in Frage und gab heidnischen Ansichten Auftrieb, wie sie 30 Jahre zuvor Quintus Aurelius Symmachus im Streit um den Victoriaaltar formuliert hatte. Inhalt: Das Werk De civitate Dei contra Paganos wurde in zwei Teile gegliedert, die ersten zehn Bücher, die jeweils einem Kapitel entsprechen, und der zweite Teil mit zwölf Büchern. Dabei vermittelt das Werk einerseits Kenntnisse über die antike Literatur, setzt andererseits aber genau die Kenntnisse über die Werke antiker Autoren und philosophischen Implikationen zum Verständnis voraus. Der irdische Staat (civitas terrena) erscheint in der augustinischen Darstellung teils als gottgewollte zeitliche Ordnungsmacht, teils als ein von widergöttlichen Kräften beherrschtes Reich des Bösen. Der Gottesstaat (civitas dei/caelestis) manifestiert sich dagegen in den einzelnen nach den religiösen Geboten lebenden Christen selbst. Von dieser dialektischen Grundidee her entwirft Augustinus eine umfassende Welt- und Heilsgeschichte. Dieser Entwurf war das ganze Mittelalter über bis hin zu Martin Luther äußerst einflussreich. Augustinus geht auch auf die Philosophie der Antike ein. Er schreibt unter anderem über den Kontrast zwischen Stoa, Epikureismus und der Seelenwanderungslehre Platons. Ferner sagt er, dass die Philosophen trotz ihres Streits für die Wahrheit nicht den Weg zum Glück fanden. Indem Augustinus zudem betont, dass die Kirche und der christliche Glaube unabhängig vom Bestehen des Römischen Reiches seien, ist sein Denken nicht mehr von den Vorstellungen der Antike abhängig. Augustinus gilt daher als einer der ersten Denker der Nachantike, der dem Christentum den Weg in die neue Zeit des Mittelalters bahnte. (Quelle Wikipedia) ----- Augustinus von Hippo, auch: Augustinus von Thagaste, Augustin oder (wohl nicht authentisch) Aurelius Augustinus (* 13. November 354 in Tagaste, auch: Thagaste, in Numidien, heute Souk Ahras in Algerien; 28. August 430 in Hippo Regius in Numidien, heute Annaba in Algerien) war ein numidischer Kirchenlehrer. Er war neben Hieronymus, Ambrosius von Mailand und Papst Gregor dem Großen einer der vier lateinischen Kirchenväter der Spätantike und ein wichtiger Philosoph an der Schwelle zwischen Antike und Frühmittelalter. Augustinus war zunächst Rhetor in Thagaste, Karthago, Rom und Mailand. Nachdem er jahrelang Manichäer gewesen war, ließ er sich unter dem Einfluss der Predigten des Bischofs Ambrosius von Mailand im Jahr 387 christlich taufen; von 395 bis zu seinem Tod 430 war er Bischof von Hippo Regius. Sein Gedenktag in der Liturgie ist der 28. August. Augustinus hat zahlreiche theologische Schriften verfasst, die zu einem großen Teil erhalten sind. Diese Schriften, wiewohl nicht frei von Widersprüchen, bilden für Augustinus eine Einheit; der christliche Glaube ist ihm Grundlage der Erkenntnis (crede, ut intelligas: glaube, damit du erkennst). Das Werk Bekenntnisse (Confessiones) gehört zu den einflussreichsten autobiographischen Texten der Weltliteratur. Augustinus Philosophie enthält von Platon stammende, jedoch im christlichen Sinn modifizierte Elemente. Hierzu gehören insbesondere die Dreiteilung der Wirklichkeit in die Welt des höchsten Seins, die nur dem Geist zugänglich ist, die Geist-Seele des Menschen und die niedere Welt des Werdens, die den Sinnen zugänglich ist. Die erste Biografie des Augustinus stammt von Possidius von Calama, der ihn als Schüler noch gut gekannt hat. Als einer der einflussreichsten Theologen und Philosophen der christlichen Spätantike bzw. der Patristik hat er das Denken des Abendlandes wesentlich geprägt. In der orthodoxen Kirche dagegen blieb er praktisch unbekannt; als seine Lehre im 14. Jahrhundert durch griechische Übersetzungen auch in Konstantinopel bekannt wurde, stieß sie auf Ablehnung, soweit sie nicht ohnehin dem Konsens anderer Kirchenväter entsprach. Seine Theologie beeinflusste die Lehre fast aller westlichen Kirchen, ob katholisch oder evangelisch. Der Begriff Augustinismus kennzeichnet seine Rezeption in Religion, Philosophie und Geschichtswissenschaft. (Quelle.
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Broschiert. Zustand: Gut. xlix, 599; xxi, 635 Seiten. Einbände teils leicht berieben, Band 2 minimal lichtrandig. Stempel des Vorbesitzers in den Vorsätzen. Insgesamt sehr gut erhalten. 3534077954 la Gewicht in Gramm: 1200.
Verlag: Leipzig: B G Teubner -1929, 1928
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In den WarenkorbXXXIV, 599 S./XXII, 635 S. 8°, Ln. Rückenetikett; Einband etwas bestoßen, Bezug leicht berieben, Ablöseschaden an hinterem Spiegel, Etikettenreste. Papier gebräunt, kl. Knickecken bei Bd. 1. Lat. Text. Bibliotheksexemplar mit den üblichen Kennzeichnungen in Fußschnitt, Vorsatz u. Titel. 1500 gr.
Weitere BilderVerlag: Lipsiae in aedibus B.G. Teubneri, 1877
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