homo sacer souveräne macht von agamben giorgio (5 Ergebnisse)

Zustand: acceptable. Ausreichend/Acceptable: Exemplar mit vollständigem Text und sämtlichen Abbildungen oder Karten. Schmutztitel oder Vorsatz können fehlen. Einband bzw. Schutzumschlag weisen unter Umständen starke Gebrauchsspuren auf. / Describes a book or dust jacket that has the complete text pages (including those with maps or plates) but may lack endpapers, half-title, etc. (which must be noted). Binding, dust jacket (if any), etc may also be worn.

Zustand: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Zustand: Sehr gut. 224 S. Der homo sacer ist die Verkörperung einer archaischen römischen Rechtsfigur: Zwar durfte er straflos getötet, nicht aber geopfert werden, was auch seine Tötung sinnlos und ihn gleichsam unberührbar machte - woraus sich der Doppelsinn von sacer als âºverfluchtâ und âºgeheiligtâ ableitet. Giorgio Agamben stellt im Anschluß an Foucault und als philosophische Korrektur von dessen Konzept der Biopolitik die These auf, daß Biopolitik, indem sie den Menschen auf einen biologischen Nullwert zurückzuführen versucht, das nackte Leben zum eigentlichen Subjekt der Moderne macht. Ausgehend von Carl Schmitts Souveränitätskonzept, kommt Agamben zu einer Interpretation des Konzentrationslagers als nomos der Moderne , wo Recht und Tat, Regel und Ausnahme, Leben und Tod ununterscheidbar werden. In den zwischen Leben und Tod siechenden Häftlingen, aber auch in den Flüchtlingen von heute sieht er massenhaft real gewordene Verkörperungen des homo sacer und des nackten Lebens. Die philosophische Begründung dessen, daß diese Möglichkeit keineswegs nur historisch ist, hat eine Diskussion entfacht, die weit über Italien und Europa hinausreicht. stw 9783518120682 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 136.

kart. Zustand: Sehr gut. 1. dt. Ausgabe. 211 Seiten. Gutes Exemplar mit abgeriebenem Eiband. Knicke im Karton und Papier. - Einleitung - - Erster Teil Logik der Souveränität - - 1. Das Paradox der Souveränität - - 2. Nomos basileus - - 3. Potenz und Recht - - 4. Rechtsform Schwelle. - - Zweiter Teil - - Homo sacer - - 1. Homo sacer - - 2. Die Ambivalenz des Heiligen - - 3. Das heilige Leben - - 4. Vitae necisque potestas - - 5. Souveräner Körper und heiliger Körper - - 6. Der Bann und der Wolf - - Schwelle. - - Dritter Teil - - Das Lager als biopolitisches Paradigma der Modern - - 1. Die Politisierung des Lebens - - 2. Die Menschenrechte und die Biopolitik - - 3. Lebensunwertes Leben - - 4. Politik, d. h. die Gestaltung des Lebens der Völker - - 5. VP - - 6. Politisierung des Todes - - 7. Das Lager als nómos der Moderne. Schwelle - - Anmerkungen zur Übersetzung und zur Zitierweise - - Bibliographie - - Personenregister. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - Der homo sacer ist die Verkörperung einer archaischen römischen Rechtsfigur: Zwar durfte er straflos getötet, nicht aber geopfert werden, was auch seine Tötung sinnlos und ihn gleichsam unberührbar machte - woraus sich der Doppelsinn von sacer als 'verflucht' und 'geheiligt' ableitet. Giorgio Agamben stellt im Anschluß an Foucault und als philosophische Korrektur von dessen Konzept der Biopolitik die These auf, daß Biopolitik, indem sie den Menschen auf einen biologischen Nullwert zurückzuführen versucht, das nackte Leben zum eigentlichen Subjekt der Moderne macht. Ausgehend von Carl Schmitts Souveränitätskonzept, kommt Agamben zu einer Interpretation des Konzentrationslagers als 'nomos der Moderne', wo Recht und Tat, Regel und Ausnahme, Leben und Tod ununterscheidbar werden. In den zwischen Leben und Tod siechenden Häftlingen, aber auch in den Flüchtlingen von heute sieht er massenhaft real gewordene Verkörperungen des homo sacer und des nackten Lebens. Die philosophische Begründung dessen, daß diese Möglichkeit keineswegs nur historisch ist, hat eine Diskussion entfacht, die weit über Italien und Europa hinausreicht.