kanontafeln (43 Ergebnisse)

1. Aufl. 137 S. Mit 39 farb. Abb. ; Inhalt: Einführung: Die Geschichte der Handschrift, Das Evangeliar. Liturgisches Buch und Kultobjekt, Heinrich der Löwe und seine Evangeliarstiftung, Bildidee und Aussage im Evangeliar Heinrichs des Löwen, Die Handschrift, Das Widmungsgedicht, Die Tafeln, Bilderläuterungen: Die Kanontafeln, Die Bildgruppe und die Zierseiten zum Matthäusevangelium, Die Bildgruppe und die Zierseiten zum Markusevangehum, Die Bildgruppe und die Zierseiten zum Lukasevangelium, Die Bildgruppe und die Zierseiten zum Johannesevangelium, Anmerkungen, Abkürzungen, Ausgewählte Literatur. ; "Das Evangeliar Heinrichs des Löwen ist nicht nur eine der großen Schöpfungen der romanischen Buchkunst, sondern durch die Intentionen seines Stifters zugleich ein eindrucksvolles Zeugnis für den dynastischen Anspruch und das hohe Selbstbewußtsein des Herzogs. Das Evangeliar, von ihm in Auftrag gegeben, ist die einzige als Stiftung eines Herrschers ausgewiesene Evangelienhandschrift des 12. Jahrhunderts, die erhalten geblieben ist. Sie knüpft an die großen Stiftungen von Prachthandschriften durch karolingische, ottonische und salische Kaiser und Könige an. Herzog Heinrich der Löwe hat sie, gemeinsam mit seiner Gemahlin Mathilde, Tochter des englischen Königs Heinrich II., dem ab 1173 errichteten Braunschweiger Dom anläßlich der Weihe des Marienaltares im Jahr 1188 gewidmet. Über die Entstehung des Codex wird am Schluß des Widmungsgedichtes mitgeteilt, daß er das Werk des Mönches Herimann aus der Benediktinerabtei Heimarshausen an der Diernel ist." 9783458328216 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 300 8° , Paperback , Gutes Exemplar.

Hardcover. Zustand: Gut. 1. aufl. gross oktav hardcover. gutes exemplar. gebundene ausgabe, 279 seiten, titelbild: die vier evangelisten, frontispiz der kanontafeln aus demcodex purpureus rossanensis; ungelesen; vordere einbanddecke mit schleifrillen - innen tadellos. /D1121.

Publisher's pictorial boards. As new. Stockholm, Nationalmuseum, 1987. 8:o. 224 pp. Richly illustrated in black & white. With Nordenfalk's bibliography, compiled by Gunhild Osterman. With index. Texts in English, French and German. Festschrift to Carl Nordenfalk for his 80th birthday. - - - Contents: "A twelfth-century Augustine on the Psalms, perhaps from the area of Soissons, containing an unpublished library catalogue" by Jonathan Alexander, "Une 'devise' du Roi René: le toupin des cordiers" by Francois Avril, "An Italian Romanesque Manuscript of Gregory the Great's Moralia in Job" by Larry Ayres, "Nature Studies by Claude Lorrain" by Per Bjurström, "Claude Lorrain and Jacob van Ruisdael. Notes on the two 'representative' landscape painters and their reception in the first part of the 19th century" by Bengt Dahlbäck, "Boucher in Stockholm" by Pontus Grate, "Si tu es Christus, dic nobis palam! Eine Notiz zum Soester Retabel der Berliner Gemäldegalerie" by Reiner Haussherr, "Koimesis - dormitio - assumptio. Byzantinisches und Antikes in den Miniaturen der Liuthargruppe" by Rainer Kashnitz, "Et videbit eum omnis oculus et qui eum pupugerunt. Zur Deutung des Tympanons von Beaulieu" by Peter Klein, "Christian and Jewish mitres: a paradox" by Ruth Mellinkoff, "Die Kanontafeln des Evangeliars Cod. 56 in Köln" by Florentine Mutherich, "An East Anglian Psalter in Uppsala" by Carl Otto Nordström, "Der Salvator Mundi des Turiner Stundenbuches" by Otto Pächt, "To Make Felt the Passion and the Miracle of the Mass. Apropos an Orphrey in Vadstena" by Patrik Reuterswärd, "Tours and the medieval Art of Spain" by John Williams. - - - (Nationalmuseums skriftserie, N.S. 9.) - - - Carl Nordenfalk (1907-1992) was a Swedish art historian, academic and director of the Swedish Nationalmuseum 1958-68. He is best known for his work on Late Antique illuminations, especially those linked to the Gospel Canon Tables. In addition, he contributed to the study of modern painters, including Vincent van Gogh and Rembrandt. Among his works are "Die spätantiken Kanontafeln" (1938), "Early Medieval Painting, from the Fourth to the Eleventh Century" (1957) and "Romanesque Painting, from the Eleventh to the Thirteenth Century" (1958).

8° (18,5-22,5 cm), Taschenbuch. Zustand: Sehr gut. Dieser Artikel ist momentan um 50% rabattiert. Inhalt: Die Geschichte der Handschrift, das Widmungsgedicht, die Kanontafeln, u.v.m. Insel taschenbuch 1121. Zustand: Einband mit geringfügigen Gebrauchsspuren, Einband mit geringfügiger Bräunung, Seiten geringfügig fleckig, ansonsten SEHR GUTER Zustand! 137 Seiten, viele Abbildungen Deutsch 294g.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Buchwissenschaft, Note: 1, Humboldt-Universität zu Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: In den Handschriften, also den handgeschriebenen Büchern, aus antiker Zeit findet man schmückende Elemente. Dies können Initialen , Kanontafeln, Figürliches oder Illustrationen sein. Die Bedeutung des Bildes, ob nun eine vollständige Illustration oder nur eine besonders schön gestaltete Initiale, hat zum einen die Aufgabe die Handschrift dadurch interessanter und wertvoller zu machen, andererseits können Bilder aber auch als erläuternde Abbildungen dienen. So wurden pharmazeutische oder zoologische Werke mit den jeweiligen Darstellungen versehen, um dem Leser näher zu bringen, wie die Pflanze oder das Tier denn nun eigentlich aussah. Gerade in diesem Bereich war und ist eine Abbildung fast unersetzlich.Die Spätantike ist keine geschlossene Epoche, wie etwas das Römische Reich oder das Byzantinische Reich. Trotzdem müssen sich in diesem Zeitraum Dinge vollzogen haben, die für die Nachfolgezeit so einflussreich waren, dass man diese Zeit häufig als für sich allein stehend betrachtet. Das langsame Ende der Antike, sowie der Beginn des Christentums sind dabei nur die beiden prägnantesten Beispiele, die diese Zeit charakterisieren.Daher verwundert es nicht, dass die Buchmalerei dieser Zeit zum einen noch an den alten Werten festhält, zum anderen aber bereits das Neue aufgreift. Eine klare zeitliche Trennung ist daher nicht möglich.Eine Unterteilung erfolgt in meiner Arbeit daher auch nur nach profanen Themen und denen, die sich bereits mit der neuen Religion auseinandersetzen- also den sakralen Beispielen. Letztgenannte finden auch unter der Bezeichnung ¿frühchristliche Kunst¿ ihre Erwähnung, die verständlicherweise um die Zeitenwende einsetzt. Da die Spätantike aber erst im frühen 4. nachchristlichen Jahrhundert beginnt, hätte man diese Arbeit ebenso ¿Die Buchmalerei des frühen Christentums¿ nennen können.Um aber auch darauf aufmerksam zu machen, dass es neben dieser sakralen auch profane Buchmalerei in dieser Zeit gab, habe ich mich für den Begriff ¿Spätantike¿ entschieden. Nicht, dass ich die restliche Antike vergessen hätte, aber aus dieser Zeit sind nur sehr wenige Handschriften erhalten, mit noch weniger Miniaturen. .Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 36 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Buchwissenschaft, Note: 1, Humboldt-Universität zu Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: In den Handschriften, also den handgeschriebenen Büchern, aus antiker Zeit findet man schmückende Elemente. Dies können Initialen , Kanontafeln, Figürliches oder Illustrationen sein. Die Bedeutung des Bildes, ob nun eine vollständige Illustration oder nur eine besonders schön gestaltete Initiale, hat zum einen die Aufgabe die Handschrift dadurch interessanter und wertvoller zu machen, andererseits können Bilder aber auch als erläuternde Abbildungen dienen. So wurden pharmazeutische oder zoologische Werke mit den jeweiligen Darstellungen versehen, um dem Leser näher zu bringen, wie die Pflanze oder das Tier denn nun eigentlich aussah. Gerade in diesem Bereich war und ist eine Abbildung fast unersetzlich.Die Spätantike ist keine geschlossene Epoche, wie etwas das Römische Reich oder das Byzantinische Reich. Trotzdem müssen sich in diesem Zeitraum Dinge vollzogen haben, die für die Nachfolgezeit so einflussreich waren, dass man diese Zeit häufig als für sich allein stehend betrachtet. Das langsame Ende der Antike, sowie der Beginn des Christentums sind dabei nur die beiden prägnantesten Beispiele, die diese Zeit charakterisieren.Daher verwundert es nicht, dass die Buchmalerei dieser Zeit zum einen noch an den alten Werten festhält, zum anderen aber bereits das Neue aufgreift. Eine klare zeitliche Trennung ist daher nicht möglich.Eine Unterteilung erfolgt in meiner Arbeit daher auch nur nach profanen Themen und denen, die sich bereits mit der neuen Religion auseinandersetzen- also den sakralen Beispielen. Letztgenannte finden auch unter der Bezeichnung 'frühchristliche Kunst' ihre Erwähnung, die verständlicherweise um die Zeitenwende einsetzt. Da die Spätantike aber erst im frühen 4. nachchristlichen Jahrhundert beginnt, hätte man diese Arbeit ebenso 'Die Buchmalerei des frühen Christentums' nennen können.Um aber auch darauf aufmerksam zu machen, dass es neben dieser sakralen auch profane Buchmalerei in dieser Zeit gab, habe ich mich für den Begriff 'Spätantike' entschieden. Nicht, dass ich die restliche Antike vergessen hätte, aber aus dieser Zeit sind nur sehr wenige Handschriften erhalten, mit noch weniger Miniaturen. .

Ln. im Orig.-Schutzumschlag. Zustand: Sehr gut. 117 S. : zahlr. Ill. Sehr guter, nahezu tadelloser Zustand. - INKL. handschriftlicher Widmung des Autors Günther Grimme an Prof. Hans Holländer auf dem Vorsatz. / Hans Holländer ( 2017) war ein deutscher Kunsthistoriker mit Schwerpunkt im Bereich des Mittelalters, der Frühen Neuzeit und der Moderne sowie der Geschichte des Schachspiels. Holländer wurde 1959 an der Universität Tübingen mit der Schrift Das romanische Tympanon promoviert. Er hatte von 1971 bis zu seiner Emeritierung 1997 den Lehrstuhl für Kunstgeschichte an der RWTH Aachen inne." (wikipedia) / Beiliegend ist ein Foto mit Stempel des Rheinischen Bildarchivs. (siehe Abb.2) / INHALT: Einleitung -- I DAS EVANGELIAR -- Geschichte der Handschrift -- Inhalt und Erhaltung -- Zustand der Miniaturen -- Abfolge der Seiten -- Forschungsstand -- II DIE FARBSEITEN DES EVANGELIARS -- Widmungsblatt und Herrscherapotheose -- Die Kanontafeln -- Der Evangelist Matthäus - Die Initiale L -- Die drei Versuchungen Christi - Der Sturm auf dem See -- Die Enthauptung Johannes' des Täufers - Die Verklärung Christi -- Schriftseite - Die Söhne des Zebedäus -- Der Evangelist Markus - Die Initiale IN -- Der Besessene von Gerasa - Die Speisung der Viertausend -- Die Heilung des fallsüchtigen Knaben - Die Vertreibung der Händler aus dem Tempel -- Der Evangelist Lukas - Die Initiale Q -- Die Verkündigung - Die Geburt Christi und Verkündigung an die Hirten -- Die Darstellung Christi im Tempel - Christus bei Maria und Martha -- Der reiche Prasser und der arme Lazarus - Christus und Zachäus -- Der Evangelist Johannes - Die Initiale IN -- Die Fußwaschung - Die Verleugnung des Petrus -- Die Kreuzigung - Longinus öffnet die Seite Christi -- Die Kreuzabnahme - Die Jünger am leeren Grab - Der ungläubige Thomas -- Die Buchdeckel -- III GESAMTBETRACHTUNG -- Voraussetzungen -- Charakterisierung der Miniaturengruppen -- Die Initialen -- Die Evangelisten -- Der Christuszyklus -- Die Quellen -- Der künstlerische Stil -- Die Meisterfrage -- Anordnung der Bilder -- Anmerkungen -- Bibliographie -- Glossar. ISBN 9783451200717 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 992.

circa 28,5 x 21,5 cm. VI, 266 SS., mit einigen Tafeln Original-Pappband Manuscripta Biblica, Paratextus Biblici I, Band 1. - Sauber und gut erhalten.

Festeinband. Zustand: Gut. 259 S.: Abb. leicht berieben, Bleistifteintrag auf Vorsatz, sonst ein gutes und sauberes Exemplar. - Inhalt Vorwort 1. Einleitung 2. Historischer Kontext 2.1 Quellenkundliche Grundlage 2.2 Topographisches Umfeld des Klosters 2.3 Gründung des Klosters St. Bertin 2.4 Äbte des Klosters St. Bertin (804-864) 2.5 Städte und Klöster im Umfeld von St. Bertin 2.6 Die Normanneneinfälle 2.7 Die Bibliothek des Klosters 3. Der Wolfenbütteler Psalter Cod. Guelf. 81.17Äug. 2° 3.1 Der Aufbau des Psalters 3.2 Die Ornamentik des Psalters 3.2.1 Der Rahmen 3.2.1.1 Rahmenfüllungen 3.2.1.2 Eckgeflechte und Seitengliederungselemente oder Zwischengeflechte 3.2.1.3 Zusammenfassung der Rahmenbetrachtung 3.2.2 Die Initialen 3.2.2.1 Initialen mit zoomorpher Ornamentik 3.2.2.2 Initialen mit vegetabiler Ornamentik 3.2.2.3 Initialen mit geometrischer Ornamentik 3.2.2.4 Zusammenfassung der Initialbetrachtung 3.2.3 Gesamtzusammenfassung zur Ornamentik 4. Verwandte Handschriften 4.1 Der Ludwigspsalter (Berlin, Staatsbibliothek Preußischer Kulturbesitz, Ms. theol. lat. fol. 58) 4.1.1 Die Initialzierseiten 4.1.2 Die Rahmenverzierungen 4.1.3 Die Initialornamentik 4.2 Evangeliare 4.2.1 Prag, Knihovna Metropolitni Kapituli, B 66 4.2.1.1 Die Rahmenverzierungen 4.2.1.2 Die Initialen 4.2.2 Rom, Biblioteca Vaticana, Pal. lat. 47 4.2.2.1 Die Kanontafeln 4.2.2.2 Die Initialen 4.3 Weitere exegetische Texte 4.3.1 Boulogne-sur-Mer, Bibliothèque municipale, Ms. 71 4.3.1.1 Die Initialornamentik 4.3.2 . St. Omer, Bibliothèque municipale, Ms. 254 4.4 Stilistische Gruppierung der Handschriften 5. Ornamentanalyse 5.1 Vegetabile Ornamentik 5.1.1 Blattmotive 5.1.1.1 Herzblätter 5.1.1.2 Dreierblätter bzw. Reben 5.1.1.3 Viererblätter 5.1.1.4 Dreiecksblätter 5.1.1.5 Geschlossene Blattformen 5.1.1.6 Palmetten und kombinierte Blattformen 5.1.1.7 Profilpalmetten 5.1.2 Knospen und Knospenvariationen 5.1.3 Blüten 5.1.3.1 Vierblättrige Blüten 5.1.3.2 Rosetten 5.1.3.3 Profilblüten 5.1.4 Friese und Ranken 5.1.4.1 Friese 5.1.4.2 Ranken 5.1.5 Stauden, Bäume und Kandelaber 5.1.5.1 Spiralbäume und Spiralstauden 5.1.5.2 Profilpalmettenstauden, Profilpalmettenbäume, gestaffelte Stauden, Knospenstauden 5.1.5.3 Spitzblattbäume 5.1.5.4 Kandelaber 5.2 Geometrische Ornamentik 5.2.1 Geometrische Motive 5.2.1.1 Zierelemente und ihre Reihungen 5.2.1.2 Gefüllte Quadrate, Rechtecke und ihre Muster t. 5.2.1.3 Basen und Kapitelle » 5.2.2 Geometrische Muster 5.2.2.1 Wellenlinien 5.2.2.2 Zickzacklinien 5.2.2.3 Rautenmuster 5.2.2.4 Winkelmuster 5.2.2.5 Schlaufenmuster 5.2.2.6 Treppenmuster 5.2.2.7 Verzierte Rahmen mit Mittelleiste 5.2.2.8 Seilschlingen und ihre Variationen 5.2.2.9 Gitter und sonstige geometrische Muster 5.2.3 Flechtband 5.2.3.1 Flechtbandmotive 5.2.3.2 Großflächige Verflechtungen im Initialzusammenhang 5.3 Zoomorphe Ornamentik 5.3.1 Tierköpfe 5.3.2 Vögel 5.3.3 Schlangen 5.4 Ergebnisse der Ornamentanalyse 6. Die Initial-, Rahmen- und Kanonbogenstruktur sowie deren Farbgebung 6.1 Die Initialen 6.2 Die Rahmen 6.3 Die Kanonbögen 6.4 Ergebnisse der Analyse von Initial-, Rahmen- und Kanonbogenstruktur sowie von deren Farbgebung 7. Ergebnisse 8. Literatur und Quellen 9. Anhang: Aufnahmetabellen 9.1 Aufnahmetabelle Wolfenbüttel, Cod. Guelf. 81.17 Aug. 2° 9.2 Aufnahmetabelle Berlin, Ms. theol. lat. fol. 58 9.3 Aufnahmetabelle Prag, B 66 9.4 Aufnahmetabelle Rom, Pal. lat. 47 9.5 Aufnahmetabelle Boulogne-sur-Mer, Ms. 71 9.6 Aufnahmetabelle St. Omer, Ms. 254 10. Katalog Abkürzungsverzeichnis Umzeichnungen Umzeichnungsnachweis Umzeichnungen Abbildungen Abbildungsnachweis Abbildungen Orts- und Personenregister Verzeichnis der erwähnten Handschriften. ISBN 9783447054737 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 7866.

Buch. Zustand: Neu. Neuware -Christentum und Buch das ist mehr als eine oberflächliche Beziehung. Die Geschichte beider ist etwa gleich alt: Der Aufstieg des Christentums und die Durchsetzung des Kodex erfolgten in der Spätantike. Es gibt auch inhaltliche Bezüge, machte sich doch das Christentum das neue Medium früh zunutze. Das Neue Testament kursierte von Anfang an in dieser Form. Umgekehrt prägte das Medium die Religion. Das gilt etwa für den Kanon ein Schlüsselbegriff des spätantiken Christentums. Der Begriff bezeichnet nicht nur eine Gruppe autoritativer Schriften, sondern hat auch die wörtliche Bedeutung Tabelle , bezeichnet also eine Organisations- und Visualisierungsform von Wissen. Ein prominentes Beispiel sind die Kanontafeln des Euseb, eine tabellarische Synopse der Evangelien. Die nüchternen Tabellen wurden künstlerisch prezios ausgestaltet und trugen zur Sakralisierung des Kodex und des Kanons wesentlich bei. Dass das christliche Buch am Ausgang der Antike nicht nur Zeichen enthält, sondern selbst zum Zeichen wird, verdankt es nicht zuletzt der Aufladung mit ästhetischer und religiöser Energie. In diesem Sinne als Gesamtkunstwerk verstanden, prägte es auch den Prozess der Schriftwerdung des Korans.Walter de Gruyter GmbH, Genthiner Strasse 13, 10785 Berlin 96 pp. Deutsch.

Buch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Christentum und Buch - das ist mehr als eine oberflächliche Beziehung. Die Geschichte beider ist etwa gleich alt: Der Aufstieg des Christentums und die Durchsetzung des Kodex erfolgten in der Spätantike. Es gibt auch inhaltliche Bezüge, machte sich doch das Christentum das neue Medium früh zunutze. Das Neue Testament kursierte von Anfang an in dieser Form. Umgekehrt prägte das Medium die Religion. Das gilt etwa für den 'Kanon' - ein Schlüsselbegriff des spätantiken Christentums. Der Begriff bezeichnet nicht nur eine Gruppe autoritativer Schriften, sondern hat auch die wörtliche Bedeutung 'Tabelle', bezeichnet also eine Organisations- und Visualisierungsform von Wissen. Ein prominentes Beispiel sind die 'Kanontafeln' des Euseb, eine tabellarische Synopse der Evangelien. Die nüchternen Tabellen wurden künstlerisch prezios ausgestaltet und trugen zur Sakralisierung des Kodex und des Kanons wesentlich bei. Dass das christliche Buch am Ausgang der Antike nicht nur Zeichen enthält, sondern selbst zum Zeichen wird, verdankt es nicht zuletzt der Aufladung mit ästhetischer und religiöser Energie. In diesem Sinne als 'Gesamtkunstwerk' verstanden, prägte es auch den Prozess der Schriftwerdung des Korans.

Vollständige Ausgabe im original Verlagseinband: Ganzleinen / Leinen / OLn / Ln gr.4to 19,7 × 28 cm mit Rücken- und Deckeltitel. 487 Seiten, mit vielen Abbildungen auf Kunstdruckpapier, Antiqua-Schrift. - Aus dem Inhalt: Vorwort - Die Paramente (Allgemeine Entwicklung der Paramentenform in der Neuzeit, Seidenweberei, Stickerei, Teppiche, Spitze, Posamentierarbeiten, Lederarbeiten) - Die kirchlichen Gefäße und Geräte (Kelch, Ziborium, Monstranz, Reliquiare, Vortrags- und Altarkreuz, Ampel und Leuchter, Tassen und Kännchen, Rauchfass und Schiffchen, Weihwassergefäße, Kanontafeln und Rahmen, silberne Altäre, Hosteinbüchse, Bucheinband, Krummstab) - Schmiedeeisenarbeiten - Das kirchliche Mobiliar (Chorgestühl, Thronsitze, Chorpult, Kirchenstühle, Orgelgehäuse, Beichtstuhl, Rahmen, Tische und Schränke, Gitter und Balustraden, Holzdecken, Türen) - Personenregister - Sachregister - Ortsregister - Verzeichnis der Abbildungen. - Illustrierte Bücher, kirchliches Kunstgewerbe der Neuzeit, katholische Prunkentfaltung, religiöse Goldschmiedearbeiten, Kasel, Kunsthandwerk im Dienst der katholischen Kirche, sakrale Kunst. - Erstausgabe in guter Erhaltung Versand an Institutionen auch gegen Rechnung Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 2000.

Zustand: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Sprache: Deutsch | Produktart: Bücher | Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Buchwissenschaft, Note: 1, Humboldt-Universität zu Berlin, Sprache: Deutsch, Abstract: In den Handschriften, also den handgeschriebenen Büchern, aus antiker Zeit findet man schmückende Elemente. Dies können Initialen , Kanontafeln, Figürliches oder Illustrationen sein. Die Bedeutung des Bildes, ob nun eine vollständige Illustration oder nur eine besonders schön gestaltete Initiale, hat zum einen die Aufgabe die Handschrift dadurch interessanter und wertvoller zu machen, andererseits können Bilder aber auch als erläuternde Abbildungen dienen. So wurden pharmazeutische oder zoologische Werke mit den jeweiligen Darstellungen versehen, um dem Leser näher zu bringen, wie die Pflanze oder das Tier denn nun eigentlich aussah. Gerade in diesem Bereich war und ist eine Abbildung fast unersetzlich. Die Spätantike ist keine geschlossene Epoche, wie etwas das Römische Reich oder das Byzantinische Reich. Trotzdem müssen sich in diesem Zeitraum Dinge vollzogen haben, die für die Nachfolgezeit so einflussreich waren, dass man diese Zeit häufig als für sich allein stehend betrachtet. Das langsame Ende der Antike, sowie der Beginn des Christentums sind dabei nur die beiden prägnantesten Beispiele, die diese Zeit charakterisieren. Daher verwundert es nicht, dass die Buchmalerei dieser Zeit zum einen noch an den alten Werten festhält, zum anderen aber bereits das Neue aufgreift. Eine klare zeitliche Trennung ist daher nicht möglich. Eine Unterteilung erfolgt in meiner Arbeit daher auch nur nach profanen Themen und denen, die sich bereits mit der neuen Religion auseinandersetzen- also den sakralen Beispielen. Letztgenannte finden auch unter der Bezeichnung ¿frühchristliche Kunst¿ ihre Erwähnung, die verständlicherweise um die Zeitenwende einsetzt. Da die Spätantike aber erst im frühen 4. nachchristlichen Jahrhundert beginnt, hätte man diese Arbeit ebenso ¿Die Buchmalerei des frühen Christentums¿ nennen können. Um aber auch darauf aufmerksam zu machen, dass es neben dieser sakralen auch profane Buchmalerei in dieser Zeit gab, habe ich mich für den Begriff ¿Spätantike¿ entschieden. Nicht, dass ich die restliche Antike vergessen hätte, aber aus dieser Zeit sind nur sehr wenige Handschriften erhalten, mit noch weniger Miniaturen. .

Hardcover. Zustand: gut. 2001. Die prachtvolle Handschrift zählt zu den größten Kostbarkeiten aus dem Bestand der Bayrischen Staatsbibliothek in München. Am Beginn der Handschrift steht das Bild des Kaisers, des Herrschers über die christliche Welt, der die Huldigung der Provinzen seines Reiches entgegennimmt. Reich verzierte Kanontafeln leiten zu den Evangelien über, die mit aufwendigen Initialen und 29 Vollbildern geschmückt sind. In deutscher Sprache. pages. 31,7 x 23,3 x 1,9 cm.

Vollständige Ausgabe im Original-Verlagshandeinband: Halbpergament / OHPgt / HPgt im Format 34 x 46,5 cm mit angesetzten Deckeln, goldgeprägtem Rückentitel, Deckelvignette ebenfalls in Goldprägung, Büttenpapierbezug der Deckel, Kopfgoldschnitt sowie Pergamentecken und -häubchen, im originalen Halbleinen-Verlagsschuber mit Ledertitelschild. - 63 Seiten, mit 56 Abbildungen und 16-farbigen Faksimile-Wiedergaben auf Kunstdruckpapier. Gebunden von VOB Kunst- und Verlagsbuchbinderei / Leipzig, Zeichnungen: Christa Heese, Buchgestaltung: Hans-Joachim Walch. Mit Druckvermerk: "Einmalige limitierte Auflage. Zum Verkauf gelangen 1000 arabisch numerierte Exemplare. Dieses Exemplar hat die Nummer 124" - "Warum handgebunden? - Die wesentlichsten Vorzüge des guten Handbandes sind: Die einzelnen Druckbögen werden mit der Hand nach dem Schriftspiegel gefalzt. Die Bogenränder werden dadurch zwar ungleich, aber das Satzbild steht gerade. Um infolge der ungleichen Ränder ein späteres zu starkes Beschneiden mit der Maschine zu vermeiden, werden die Bogen einzeln, vorne und unten, mit der Pappschere auf ein Mittelmaß rauh beschnitten. Dadurch wird der Druckrand weitestgehend geschont. Als erste und letzte Lage wird dem Buche zum Schutze eine leere Papierlage hinzugefügt, welche mit einem feinen Leinen- oder echten Japanpapierfalz versehen ist. Geheftet wird der Handband nach sorgfältiger Auswahl des Heftzwirnes auf echten erhabenen oder aufgedrehten flachen Bünden und auf Pergamentriemchen (welche beim Pergamentbande durch den Rücken gezogen werden). Die Deckel werden in einem tiefen Falz angesetzt, mit den Bünden nach außen. Ein Herausreißen aus der Decke ist somit nur unter Zuhilfenahme von Werkzeug möglich. Als Einbandmaterial kommen sumachgares, lichtechtes Saffian, Kalbleder, vereinzelt auch Rindsleder, ferner naturelles und weißes Schweinsleder sowie Kalbspergament zur Verwendung. Ein mit der Hand hergestelltes, dazupassendes Überzugpapier sowie Handvergoldung oder Blinddruck am Rücken ergänzen das Werk nach außen. Ein solcher Einband entspricht allen Anforderungen, die an einen Gebrauchsband gestellt werden können." Aus einem alten Prospekt von Richard Hönn, ehemals Handbinderei des Verlages Albert Langen, Werkstatt für feine Buchbinder- und Lederarbeiten in München, Dienerstrasse 14. - Erstausgabe in sehr guter Erhaltung - Liebhabereinband, Pergament-Ausgabe, deutsche Kunstbuchbinderei im 20.Jahrhundert, Halbpergamentband, Armenien, Brief des Eusebius an Karpianos, Kanontafeln, Sanctuarium, Isaakopferung, Kreuzigung Jesu Christi, Evangelisten, Armenien, armenisches Christentum, illustrierte Bücher Versand an Institutionen auch gegen Rechnung Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 2000.

(32 x 24 cm). Titelblatt. Mit 65 Tafeln. Original-Broschur. Seltener und umfangreicher Verkaufskatalog u.a. für Monstranzen, Kruzifixe, Kelche, Kanontafeln, Ewiglichtlampen, besonders aber für zahlreiche unterschiedliche Kandelaber und Leuchter. - Papierbedingt gering gebräunt. Titel mit privatem Stempel und leichten Läsuren am oberen Rand. Einband leicht fleckig. Rücken mit kleinen Fehlstellen.

2°. 36 x 26 cm. [42] Blatt. Original-Halblederband auf 5 Bünden mit goldgeprägtem Rückentitel, seidenem Deckelbezug und montiertem Supralibros. (= Studien zur Bibliotheksgeschichte, Band 6). Vollständige Faksimileausgabe im Originalformat von Codex F. II. 1 aus d. Besitz der Biblioteca civica Queriniana in Brescia. Ausgabe in Latein. Mit den 19 farbigen und goldgehöhten Kanonfafeln des Eusebius, 11 ganzseitigen, farbigen und goldgehöhten Miniaturen und 12 Zierinitialseiten, ebenfalls goldgehöht und auf Purpurgrund. Ohne den Kommentarband. Seidenbezug leicht fleckig, anosnsten sehr gutes Exemplar.

1. Aufl. Faksimile: 19 Kanontafeln, 11 Miniaturseiten sowie 12 ganzseitige Initialen zusammen 42 Blatt . Kommentar: 131 S. Interimskommentar: 27 S. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 2800 4°, Halbleder Einband ( Faksimile ), Leinen- und Broschureinband ( Kommentare ), sehr schöner Zust.

35,5 x 25,5 cm. Zustand: Wie neu. 2 Bände. 131 Seiten, 19 Kanontafeln, 11 Miniaturseiten sowie 12 ganzseitige Initialen zusammen 42 Blatt Halbledereinband und Leineneinband (Kommentar) im Schuber. Lager 22 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 2300.

Faksimile Verlag, Luzern / The British Library, London, 2002 & 2003. FAKSIMILE: Originalgetreues Replikat des viktorianischen Prachteinbandes von 1852 mit Samt- & Leder-Anteilen in Messing-Einfassung, Silberfaden-Stickerei (Rückentitel: 'Euangelia Sancta') & montierten insgesamt 37 Edelsteinen (Nachbildungen) auf beiden Deckeln, 257 Doppelseiten [= 514 Seiten], gr.4° (37 x 30,5 x 10 cm). KOMMENTARE: Jeweils weiße Original-Leinwand mit 1 Lesebändchen, 333 & XVI, 647 Seiten, [16 Blatt (Tafeln)] (insgesamt ca. 1.000 Seiten), gr.8° (25 x 18 cm), jeweils stabiler schwarzer Original-Leinwand-Schuber. KASSETTE: Aufwendige Klapp-Schatulle in schwarzem Original-Leder mit großformatigem Fenster aus Acrylglas im Deckel, 2° (44,5 X 33,5 X 14,5 cm). FAKSIMILE: Einband ohne Gebrauchsspuren, Papier ohne Bräunungsspuren, Buchblock sauber (also ohne Unterstreichungen & Randglossen). KOMMENTAR: Einbände ohne Gebrauchsspuren, Papier ohne Bräunungsspuren, Buchblock sauber (also ohne Unterstreichungen & Randglossen); Schuber mit kleinen Gebrauchsspuren und geringfügig berieben bzw. leicht staubfleckig. CASSETTE: Leder mit angedeuteten Gebrauchsspuren. Sehr schönes Exemplar. Zustand: sehr gut. GEWICHT (mit Verpackung): > 25 Kg. - Achtung! Hinweis: Gewichtsbedingt & wegen der Transportversicherung gelten höhere Portosätze als die automatisch angezeigten. Wir behalten uns vor, das faktische Porto zu berechnen. PLEASE NOTICE: Due to weight & transportation insurance the shipping costs are more expensive than here automatically marked. Changes reserved due to the de facto shipping. [STANDORT OBEN 1 Bananenkarton 'LG'].

446. 850 Exemplare, hier die Nummer 446. Faksimile+Kommentarband. 34,5x26cm 276 Blatt, zwölf Kanontafeln, vier Prunkinitialen. Kommentar: 226 Seiten Faksimile: OLedereinband, im Schuber. Kommentar: Halbleder, im Schuber. Schuber leicht bestossen. Sehr guter Zustand. Very good condition. Beschreibung: Das Evangeliar Ottos III. (Signatur Clm 4453) ist eine bedeutende ottonische Prachthandschrift, die um das Jahr 1000 n. Chr. im Skriptorium des Klosters Reichenau angefertigt wurde. Description: The Gospel Book of Otto III (signature Clm 4453) is an important Ottonian illuminated manuscript, produced around the year 1000 AD in the scriptorium of Reichenau Abbey. Sprache: Deutschutsch/lat. 10,000 gr.

262. 850 Exemplare. Hier die Nummer 262. 2 Bände: Faksimile+Kommentarband. Folio 226 Blätter / 35 Seiten Kommentarband (Olwd, in Kassette) Roter Maroquin-Einband, auf Holzdeckeln, mit 2 Schließen. Dunkelblaue Schmuckkassette, mit vergoldetem Löwensiegel auf dem Deckel. Neuwertiger Zustand. Mint condition. Die Handschrift umfasst 226 Blätter mit 50 ganzseitigen Miniaturen, 17 Kanontafeln, vier Bilder der Evangelisten, neun Zierseiten und 20 Bilddarstellungen. Der Gesamttext enthält ca. 1.500 kleinere, 77 größere und sieben große, reich verzierte Initialen. Die Maße sind 34,2 cm Höhe × 25,5 cm Breite. Das Evangeliar enthält, meist in Spruchbändern verkürzt, die vier Evangelien und in Miniaturen die Heilsgeschichte des Christentums. The manuscript comprises 226 leaves with 50 full-page miniatures, 17 canon tables, four portraits of the Evangelists, nine decorated pages, and 20 illustrations. The complete text contains approximately 1,500 smaller, 77 larger, and seven large, richly decorated initials. Its dimensions are 34.2 cm high × 25.5 cm wide. The Gospel Book contains, mostly in abbreviated form within scrolls, the four Gospels and, in miniature, the history of salvation in Christianity. Sprache: Deutschutsch/lat. 10,000 gr.

1190. 1480 Exemplare, dieser Faksimileband trägt die Editions-Nr. 1190. 2 Bände, Faksimile und Kommentar-Band. 35x26cm. Kommentarbd: 407 S., illustr. Faksimile: Weisser Ziegenlederband auf 4 Bünde, in mit Leder bezogener, silberbeschlagener schwarzer Original-Schmuckkassette. Kommentarbd: HLdr. in Lwd.-Schuber. Sehr guter Zustand. Very good condition. Die Kassette mit Beschlägen und Prägungen in Silber und Messing, ist in ihrer Ornamentik den mittelalterlichen, irischen Buchschreinen nachempfunden, entworfen von Ernst Ammering aus Ried im Innkreis, hergestellt von der Buchbinderei Burkhardt in Mönchaltorf-Zürich. Die Handschrift wurde originalgetreu wiedergegeben. Der Einband von Hand auf 4 echte Bünde gebunden. Hrsg. der deutschen Ausgabe des Kommentars ist Prof. Dr. Anton von Euw, Konservator am Schnütgen-Museum Köln. Auf dem Höhepunkt irischer Mönchskultur entstand ihr kostbarstes Werk das Book of Kells. Angenommen wird, dass das Buch im Kloster Iona um das Jahr 800 von unbekannten Künstlern geschaffen wurde. Es findet sich ein Hinweis in einem Bericht von 1007 über einen Diebstahl in der Kirche von Kells, in dem das Buch "Das große Evangeliar des Columcille, die Hauptreliquie der westlichen Welt" erwähnt wird. Ein Werk mit vergleichbarer Symbolkraft wie dieses prachtvolle Evangeliar lässt sich schwerlich finden. Das Book of Kells enthält vor allem die vier Evangelien, Kanontafeln, die die Konkordanzverzeichnisse enthalten, sowie für das Kloster Kells wichtige besitzrechtliche Urkunden. Der lateinischein Text wurde in insularer Halbunziale geschrieben. Gesamte Auflage: 1480 Stück, davon 80 mit römischer und 1.400 Exemplare mit arabischer Nummerierung. Sprache: Deutschutsch/lat. 10,000 gr.

Faksimile: 2°. 49 x 38 cm. Kommentar: 4°. 31 x 22 cm. 516 Blatt; 90 Seiten. Blindgeprägter Original-Lederband mit insgesamt 4 Eckbeschlägen und einer verzierten Schließe aus Sterlingsilber eingeschlagen in Veloursdecke mit Schleifenverschluss und Original-Leinenband mit goldgeprägtem Deckeltitel. Vollfaksimile des Codex Biblicus Legionensis. Nummer 39 von 190 Exemplaren der Prachtedition (Gesamtauflage 640 Exemplare). Mit 334 Miniaturen in Farbe (davon 80 im Alten Testament), 17 Kanontafeln mit Architekturrahmung, kunstvoll gestalteten Incipitblättern, einem prächtig gestalteten Kolophon und zahlreichen Zierinitialen. Zusätzlich finden sich im Text zahlreiche Glossen in Latein und Arabisch. Auf dem hinteren Vorsatz sind das deutsche und das spanische Zertifikat montiert. Die westgotisch-mozarabische Bibel des Heiligen Isidor von Sevilla stellt eine herausragendsten illuminierten Handschriften des Mittelalters dar, in der die christliche, vom Islam geprägte Buchmalerei einen einzigartigen Höhepunkt erreicht. Die am 19. Juni 960 im Kloster Valeránica in Spanien vollendete, kostbare Handschrift wird heute im Real Colegiata de San Isidoro de León verwahrt. Die Erstellung und Illumination der Handschrift geht auf einen Schreiber namens Sanctus zurück, der unter der Aufsicht seines Meisters Florentius arbeitete. Deckel des Faksimile mit einzelnen, winzigen Flecken und Kanten zum Teil beschabt, ansonsten sehr gutes Exemplar. Blind tooled original leather binding with four corner fittings and a decorative clasp made of sterling silver, encased in a velvet cover with ribbon closure and original cloth binding with gilt title on the cover. Facsimile of the Codex Biblicus Legionensis. Number 39 of 190 copies from the luxury edition (total print run of 640 copies). Contains 334 miniatures in colour (of which 80 are in the Old Testament), 17 canon tables with architectural framing, artistically designed incipit pages, a splendidly crafted colophon, and numerous decorative initials. Additionally, the text includes various glosses in Latin and Arabic. Mounted on the rear endpaper are the German and Spanish certificates. The Visigothic-Mozarabic Bible of Saint Isidore of Seville represents one of the most outstanding illuminated manuscripts of the Middle Ages, in which Christian book painting, influenced by Islam, reaches a unique peak. The precious manuscript, completed on 19 June 960 at the monastery of Valeránica in Spain, is currently housed in the Real Colegiata de San Isidoro de León. The creation and illumination of the manuscript are attributed to a scribe named Sanctus, who worked under the supervision of his master Florentius. The cover of the facsimile shows some minor, tiny stains, and the edges are somewhat scuffed, otherwise fine copy. Sprache: Latein und Deutsch.

Zustand: -. 2 Bände: Faksimile- und Kommentarband. Verlag. 2° Faksimile mit 226 faksimilierte Blätter mit 50 ganzseitigen Miniaturen, davon 17 Kanontafeln, 4 Evangelistenbilder, 9 Zierseiten und 20 Bildseiten, im Text etwa 1500 kleine, außerdem 77 größere und 7 große, reicher verzierte Initialen sowie eine Randsynopse unter farbig verzierten Arkaden; Kommentarband mit zahlreichen Abbildungen und 16 Farbtafeln. 335 S. Das Faksimile in einem von Hand gefertigen dunkelroten Ledereinband auf Holzdeckeln mit Bronzeschließen, in einer mit Brokatstoff bezogenen repräsentativen Kassette, der Deckel der Kassette mit einer Messingarbeit verziert. Der Kommentarband in einem Original-Leinenband mit Rückentitelvergoldung und Original-Schuber. - Seit der über fünfzig Jahre zurückliegenden Dissertation von Franz Jansen zur Helmarshausener Buchmalerei stellt dieser Kommentarband die erste ausführliche wissenschaftliche Veröffentlichung zum Evangeliar Heinrichs des Löwen dar. - Neuwertiges, tadeloses Exemplar. Ein numeriertes Exemplar von 1000 numerierten Exemplaren, davon 647 Exemplare für den Handel. - Das Evangeliar Heinrichs des Löwen ist die kostbarste Handschrift des deutschen 12. Jahrhunderts. Es ist gleichzeitig ein bedeutendes Monument der weltlichen wie geistlichen Geschichte Deutschlands. Unter den Bilderhandschriften gebührt dem Evangeliar ein besonderer Rang, durch die Kostbarkeit seiner Ausstattung, den Reichtum und die Vielfalt seines bildlichen und ornamentalen Schmuckes. Heinrich der Löwe selbst hat diese Handschrift anfertigen lassen und sie, gemeinsam mit seiner Gemahlin Mathilde, der von ihm neu errichteten Stiftskirche St. Blasius in Braunschweig gewidmet.

Hardcover. Zustand: Wie neu. ca. 50 Seiten 19 Kanontafeln, 11 Miniaturseiten sowie 12 ganzseitige Initialen mit reichem Goldschmuck. Entstehung: um 1085 auf der Insel Reichenau. Der Name der Handschrift leitet sich von Eusebius von Caesarea (260-337) ab, der zu den Kirchenvätern gezählt wird. Kein Blatt gleicht in der pracht- und phantasievollen Dekoration dem anderen, keine der farbenprächtigen Säulen ist mit einer anderen ident. Der Künstler schöpfte aus einem reichen Ornamentvorrat und benutzte einen Variantenreichtum an Säulen- und Kapitellformen, an Tieren und figürlichen Darstellungen. Sie waren dekorative Spielereien und dienten nicht der Belehrung. Den Festtagscharakter des Buches unterstreichen auch die auf Purpurgrund gestellten Initialen zu den einzelnen Lesungen. Insbesondere deren orange Füllungen tragen zu jener Farbkraft bei, die für die ottonische Buchmalerei der Reichenau als typisch gelten kann. Dieses Festtagsevangelistar dokumentiert die ästhetische Qualität der Reichenauer Buchmalerei auf dem Höhepunkt ihrer Entwicklung. Faksimile + Kommentar in Schuber. Halbleder. Limitierte Auflage. Neuwertiges Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 0.

Hardcover. Zustand: Wie neu. Hier verkaufen wir die Faksimile-Ausgabe des Mainzer Evangeliars. Über die Jahrhunderte zeitweise im Mainzer Domschatz gehütet, wird das Original seit 1803 in der Hofbibliothek von Aschaffenburg als Ms. 13 aufbewahrt. Der Faksimile Verlag Luzern schuf 2007 in aufwändiger Handarbeit lediglich 980 Exemplare (streng limitiert und handnummeriert). Diese Faksimile-Ausgabe ist beim Verlag vergriffen und dort nicht mehr erhältlich. Angebotsumfang: 1 Band Faksimile 1 Band wissenschaftlicher Kommentar Schmuckkassette aus burgunderrotem Velours< alle 200 Seiten im Originalformat von 35,3x 27 cm vereinigt die vier Evangelien des Neuen Testaments nach Matthäus, Markus, Lukas und Johannes zu einem Band. Codex aureus (lat. goldenes Buch) - Verwendung reiner Goldtinte (nur die als nicht heilig geltenden Einträge der Kanontafeln und die Evangelienprologe sind in schwarzer Tinte geschrieben) Einband aus feinstem dunklen Leder, mit blindgeprägten Linien und einer eingelassenen Silberplatte geschmückt (Replik der Silberplatte des Preetzer Evangeliars) 5 silbervergoldete Medaillons mit den vier Evangelistensymbolen und einer Darstellung des thronenden Christus im Zentrum sind auf der Silberplatte als Schmuckelemente appliziert 3-Seiten-Goldschnitt 71, teils ganzseitige, Miniaturen auf Goldgrund prachtvolle Initialen ca. 300 kleinere, farbige Zierinitialen traumhaftes Buch für bibliophile Sammler und Kunstkenner auf 980 Exemplare weltweit limitiert Exemplar trägt Nr. 898 stammt aus sehr gepflegtem Nichtraucherhaushalt verlagsfrischer Zustand (ungelesen) In der kulturellen und wirtschaftlichen Blütezeit des Erzbistums Mainz entstand mit diesem Evangeliar um 1250 das vielleicht bedeutendste Werk der deutschen Malerei des 13. Jahrhunderts. Der Auftraggeber dieses unvergleichlichen Prachtevangeliars ist heute unbekannt. Die außergewöhnlich kostbare Ausstattung legt aber nahe, den mächtigen Mainzer Erzbischof entweder als Stifter oder Adressaten der einzigartigen Handschrift anzusehen. Einmalig für das 13. Jahrhundert ist die Fülle der Bilder zum Leben Jesu: Kindheitsgeschichte, Jesu Wunderwirken, Passion, Kreuzestod, Beweinung und Auferstehung werden zumeist auf Goldgrund und in tief leuchtenden Farben eindrucksvoll dargestellt. Sammlerstück Besichtigung möglich Selbstabholung jederzeit möglich, innerhalb 3 Tagen nach Auktionsende Die Lieferung erfolgt mit einer Rechnung mit ausgewiesener Mwst.! Bei Rückfragen kontaktieren Sie uns per Telefon (siehe Impressum) oder mailen Sie.

Hardcover. Zustand: Sehr gut. Hier verkaufen wir die Faksimile-Ausgabe des Goldenen Evangelienbuches von Echternach (Codex Aureus Epternacensis; Codex Aureus of Echternach; Golden Gospels of Echternach). Im Jahr 1020 - 1050 wurde das Werk wohl von Abt Humbert von Echternach (1018-1051) in Auftrag gegeben. Heute wird die Handschrift als Hs. 156 142 im Germanischen Nationalmuseum Nürnberg aufbewahrt. Der Verlag Müller und Schindler schuf im Jahr 1982 in aufwändiger Handarbeit lediglich 850 Exemplare (hier vorliegend ein Exemplar ohne Nummer - ehem. Verlagsexemplar). Diese Faksimile-Ausgabe ist beim Verlag schon lange vergriffen. Angebotsumfang: 1 Band Faksimile Kommentarband dem Original aus dem 11. Jahrhundert nachempfunden verfasst in Latein Einband in purpur/grün eingefärbter Seide und mit vergoldeten Beschlägen im Originalformat von ca. 44,5 x 31cm Umfang: 272 Seiten 64 Prunkseiten, darunter 16 ganzseitige Miniaturen mit jeweils 3 Bildstreifen, 4 Evangelisten-Portraits und Majestas Domini, 10 Kanontafeln, 9 ganzseitige, 16 halbseitige und 503 kleinere Gold- und Silberinitialen gesamter Text mit Goldtinte geschrieben traumhaftes Buch für bibliophile Sammler und Kunstkenner kaum zum Verkauf angeboten auf 850 Exemplare weltweit limitiert vorliegendes Exemplar trägt keine Nummer stammt aus sehr gepflegtem Nichtraucherhaushalt absolut neuwertiges Exemplar Kommentarband (ebenfalls ungelesen) weist nur minimale Abschürfungen an Ecken auf - kaum erwähnenswert im Shop Verwendung von Originalbildern des zu verkaufenden Exemplars Das Evangelienbuch ist ein Werk von unvorstellbarer Pracht, verschwenderisch in seinem Reichtum an Bildmotiven, an herrlichen Ornamenten und farbenprächtigen szenischen Darstellungen zum biblischen Geschehen. Der Codex verblieb bis zur französischen Revolution in Echternach. Als die Abtei 1795/1796 geschlossen wurde, gelangte er über Mainz nach Erfurt, wo er 1801 von Herzog Ernst II. von Sachsen-Coburg und Altenburg (1745-1804) erworben wurde. Danach wurde er in das Haus Coburg-Gotha vererbt, welches ihn 1955 aus finanziellen Gründen an das Germanische Nationalmuseum in Nürnberg abgab. Erwerben Sie hier eine wahre Rarität zu einem absoluten top Preis. Das Buch wurde seit den 80er Jahren nur fachgerecht gelagert! Besichtigung möglich Selbstabholung jederzeit möglich, innerhalb 3 Tagen nach Kauf Die Lieferung erfolgt mit einer Rechnung mit ausgewiesener Mwst.! Bei Rückfragen kontaktieren Sie uns unter Tel. 0361/6586969 oder mailen Sie.

380 x 280mm. 320 Seiten. 12 prächtige Kanontafeln, 2 Teppichseiten; 6 ganzseitige reich mit Gold geschmückte Miniaturen; 6 ganzseitige Prunkinitialen auf Goldgrund; sowie 16 ganz- und halbseitige mit Gold unterlegte Textprunkseiten und ungezählte Goldinitialen. Entstehung: Kaiser Heinrich III. hatte die prächtige Bibelhandschrift 1051 zur Weihe der Goslarer Stiftskirche St. Simon und Judas in Auftrag gegeben. Rund 600 Jahre lang blieb das kostbare mit goldgehöhten Bildern reich illustrierte Evangeliar in Goslar, bevor es in den Wirren des 30jährigen Krieges verschwand. 1740 tauchte die Handschrift dann bei einem Privatsammler in Schweden wieder auf, 1805 wurde sie der Universität Uppsala übergeben und in »Codex Caesareus Upsaliensis« umbenannt. Dieses Spätwerk aus dem Skriptorium in Echternach gilt zugleich als einer der Höhepunkte der Echternacher Malschule. Faksimile + Kommentar. Ganzpergamenteinband mit Goldprägung in Leinenschuber. Alle Goldpartien sind erhaben aufgetragen. Stockholm, Almqvist + Wiksell, 1971. Limitierte Auflage 500 Exemplare. Neuwertiges, sehr seltenes Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 0.

Zustand: Wie neu. Die Vier Evangelisten - Evangeliar des Herzogs zu Urbino Federigo Da Montefeltro um 1474. Urbinas Latinus 10 Bibliotheca Apostolica Vaticana. Belser Prachtedition. Vier gerahmte Einzelseiten im Format 42 x 29 cm und Wandaufhängung inklusive deutschem Begleitheft und dunkelblauer Leinenkassette mit Goldprägung. Diese Sammlung enthält vier Evangelistenporträts aus dem prächtigen Evangeliar von Federico da Montefeltro, Herzog von Urbino (14221482), das heute in der Vatikanischen Bibliothek unter der Signatur Urbinas Latinus 10 verwahrt wird. Entstanden um 1474 vermutlich in Ferrara oder Urbino, repräsentieren diese großformatigen, goldverzierten Miniaturen den Höhepunkt von Federicos kunstsinniger Sammlung. Sie zeigen die Evangelisten in realistischen Körperhaltungen, mit lebendiger Mimik und detailreich gefaltetem Gewand, eingebettet in weite, imaginative Landschaften unter strahlend blauem Himmel, umrahmt von kunstvollen Bordüren. Das Evangeliar selbst ist ein funktionaler liturgischer Text, dessen Dekor auf Kanontafeln, Initialen und den vier meisterhaften Evangelistenporträts konzentriert ist. Diese Darstellungen verbinden die lange Tradition der christlichen Autorenbilder mit den Innovationen der italienischen Renaissance: Die Evangelisten erscheinen nicht nur frontal und thronend, sondern auch in sitzender, schreibender Pose, begleitet von ihren Symbolen Löwe für Markus, Adler für Johannes, Ochse für Lukas, Mensch oder Engel für Matthäus teilweise so inszeniert, dass die Symbole wie ein Diktat wirken. Evangelistenporträts wie diese stammen aus der Antike, angepasst an die Buchmalerei der insularen Tradition und später mit Renaissanceästhetik verfeinert. Federico da Montefeltro selbst war ein Paradebeispiel des Renaissancefürsten: erfolgreicher Militärführer, großzügiger Mäzen und gerechter Herrscher, der humanistische Prinzipien praktizierte, bedeutende Gelehrte wie Cristoforo Landino unterstützte, Künstler wie den jungen Raphael förderte und ein privates Scriptorium unterhielt, in dem eine der umfangreichsten Bibliotheken außerhalb des Vatikans entstand. In seinen Palästen ließ er Studiolos errichten kleine Arbeits- und Kontemplationsräume, von denen eines heute noch in Urbino erhalten ist, das andere ins Metropolitan Museum of Art nach New York transportiert wurde. Aufgrund seiner Förderung von Kunst, Wissenschaft und humanistischer Kultur wurde Federico als das Licht Italiens" bezeichnet. English: This collection contains four portraits of the Evangelists from the magnificent Gospel Book of Federico da Montefeltro, Duke of Urbino (14221482), which is today preserved in the Vatican Library under the signature Urbinas Latinus 10. Created around 1474, likely in Ferrara or Urbino, these large-format, gold-illuminated miniatures represent the pinnacle of Federico's art collection. They depict the Evangelists in realistic poses, with expressive facial features and intricately folded garments, set within expansive, imaginative landscapes under a bright blue sky, framed by elaborate borders. The Gospel Book itself is a functional liturgical text, whose decoration focuses on canon tables, initials, and the four masterful Evangelist portraits. These depictions combine the long tradition of Christian author portraits with the innovations of the Italian Renaissance: the Evangelists appear not only frontal and enthroned but also in seated, writing poses, accompanied by their symbols lion for Mark, eagle for John, ox for Luke, and man or angel for Matthew sometimes arranged as if the symbols were dictating to them. Evangelist portraits like these originate from antiquity, adapted to the insular manuscript tradition and later refined with Renaissance aesthetics. Federico da Montefeltro himself was a prime example of a Renaissance prince: a successful military leader, generous patron, and just ruler guided by humanist principles, who supported prominent scholars such as Cristoforo Landino, fostered artists including the young Raphael, and maintained a private scriptorium, which housed one of the largest libraries outside the Vatican. In his palaces, he commissioned studiolos small work and contemplation rooms, one of which still survives in Urbino, while the other was transported to the Metropolitan Museum of Art in New York. For his patronage of art, science, and humanist culture, Federico was called "the Light of Italy." Spanish: Esta colección contiene cuatro retratos de los Evangelistas del magnífico Evangelio de Federico da Montefeltro, duque de Urbino (14221482), que hoy se conserva en la Biblioteca Vaticana bajo la signatura Urbinas Latinus 10. Creado alrededor de 1474, probablemente en Ferrara o Urbino, estas miniaturas de gran formato y con iluminaciones doradas representan el punto culminante de la colección artística de Federico. Muestran a los Evangelistas en posturas realistas, con expresiones faciales vivas y vestimentas intrincadamente plegadas, insertados en paisajes amplios e imaginativos bajo un cielo azul brillante, enmarcados por bordes elaborados. El Evangelio en sí es un texto litúrgico funcional, cuya decoración se concentra en tablas de cánones, iniciales y los cuatro retratos magistrales de los Evangelistas. Estas representaciones combinan la larga tradición de los retratos de autores cristianos con las innovaciones del Renacimiento italiano: los Evangelistas aparecen no solo de frente y entronizados, sino también sentados y escribiendo, acompañados de sus símbolos león para Marcos, águila para Juan, buey para Lucas y hombre o ángel para Mateo a veces dispuestos como si los símbolos les dictaran. Retratos de Evangelistas como estos provienen de la antigüedad, adaptados a la tradición de la miniatura insular y posteriormente refinados con estética renacentista. Federico da Montefeltro fue un ejemplo paradigmático del príncipe renacentista: líder militar exitoso, mecenas generoso y gobernante justo guiado por principios humanistas, que apoyó a eruditos pr.