halbwachs kollektive (51 Ergebnisse)

Softcover. Zustand: Fair. Wasserschaden / Verschmutzung; Leichte Risse; Gebogener Buchrücken. Der Begriff "Kollektive Identität" hat einen Boom. In Amerika beglaubigt er die Identity Politics von rassischen, ethnischen und geschlechtlichen Gruppen und auf dem alten Kontinent alles von der europäischen bis zur friesischen Identität: Mal ist er eine Formel des Multikulturalismus oder eines postnationalen Weltbürgertums, mal dient er als Mahnung zu neuem Patriotismus oder auch als Schlachtruf der nationalistischen Rechten. Dieses Buch verfolgt ihre Spuren bei fünf Stichwortgebern des 20. Jahrhunderts: Carl Schmitt, Georg Lukacs, Sigmund Freud, Maurice Halbwachs und Aldous Huxley.

Softcover. Zustand: Fair. Wasserschaden / Verschmutzung; Leichte Risse; Gebogener Buchrücken; Geknickte Ecken. Der Band nimmt die gedächtnistheoretischen Arbeiten Maurice Halbwachs' zum Ausgangspunkt einer interdisziplinären Inspektion. Er enthält Fallstudien, empirische Felder und theoretische Reflexionen verschiedener Disziplinen, die Halbwachs' Ansatz weiterführen. Übergreifend leitet die Beiträge die Frage, inwiefern sich die Rede vom kollektiven Gedächtnis methodologisch und begrifflich explizieren lässt. Halbwachs ging zum einen von der These aus, dass soziale Einflüsse den Rahmen invidivuellen Erinnerns bilden. Zum anderen legen seine Arbeiten nahe, dass auch Kollektive, Gruppen und Gesellschaften ein Gedächtnis besitzen. Bei der Behandlung dieser Fragen kristallisiert sich heraus, wie soziale und politische Instanzen die kollektiv geteilten Anziehungs- und Fixpunkte des Erinnerns regulieren. Der Sammelband präsentiert neben Überblicken zweier Sozialpsychologen Beiträge aus der Forschung von Philosophen, Historikern, Politologen, Literaturwissenschaften und Psychologen. Die Beiträge zeigen sowohl die Fruchtbarkeit des Konzepts des kollektiven Gedächtnisses als auch überraschende Anschlussstellen für den interdisziplinären Austausch. Die Beiträge gehen auf ein Symposium im Januar 2000 am deutsch-französischen »Centre Marc Bloch« in Berlin zurück.

Originalbroschur. Zustand: Sehr gut. 144 S. Ein tadelloses Exemplar. - INHALTSVERZEICHNIS -- VORWORT DER REIHENHERAUSGEBERINNEN 9 -- 1. EINLEITUNG 13 -- 2. ERINNERUNG, GEDÄCHTNIS, LITERATUR 17 -- 2.1 GEDÄCHTNISTHEORETISCHE KONZEPTE 19 -- 2.1.1 Maurice Halbwachs: Mémoire collective 19 -- 2.1.2 Aby Warburg: Europäisches Bildgedächtnis 21 -- 2.1.3 Pierre Nora: Lieux de mémoire 22 -- 2.1.4 Aleida und Jan Assmann: Das .kulturelle Gedächtnis' 23 -- 2.1.5 Astrid Erll: Kollektives Gedächtnis und -- Erinnerungskulturen 26 -- 2.2 LITERATUR ALS MEDIUM DES KOLLEKTIVEN GEDÄCHTNISSES . 28 -- 2.3 D I E INSZENIERUNG VON GEDÄCHTNIS UND ERINNERUNG -- IN DER LITERATUR 32 -- 2.3.1 Darstellung individuellen Erinnerns 33 -- 2.3.2 Repräsentation des kollektiven Gedächtnisses 37 -- 3 . ÜBERLEGUNGEN ZUR (NUEVA) NOVELA HLSTÔRICA 45 -- 3.1 ERINNERUNG UND HISTORISCHER ROMAN 46 -- 3.2 DER HISTORISCHE ROMAN - EIN DEFINITORISCHER IRRGARTEN. 48 -- 3.3 DER NEUE" HISTORISCHE ROMAN IN LATEINAMERIKA 51 -- 4. NESTOR PONCE: EL INTERPRETE 5 5 -- 4.1 INHALT UND KURZANALYSE 57 -- 4.2 HISTORISCHER HINTERGRUND UND ERINNERUNGSKULTURELLE -- PRÄFIGURATION 60 -- 4.3 INSZENIERUNG INDIVIDUELLEN ERINNERNS 66 -- 4.3.1 Eine Typologie des Erinnerns 74 -- 4.3.2 Erinnerungshaftigkeit durch unzuverlässiges Erzählen 81 -- 4.4 REPRÄSENTATION DES KOLLEKTIVEN GEDÄCHTNISSES 82 -- 4.4.1 Die Entmythifizierung Sarmientos 87 -- 4.4.2 Die Präsenz der afroargentinischen Bevölkerung 88 -- 4.4.3 Die Reflexion von Erinnerung und kollektivem -- Gedächtnis 91 -- 4.5 GATTUNGSTHEORETISCHE EINORDNUNG 93 -- 5. EDUARDO BELGRANO RAWSON: FUEGIA 97 -- 5.1 INHALT UND KURZANALYSE 98 -- 5.2 HISTORISCHER HINTERGRUND UND ERINNERUNGSKULTURELLE -- PRÄFIGURATION 102 -- 5.3 INSZENIERUNG INDIVIDUELLEN ERINNERNS 107 -- 5.3.1 Erinnerung als Präsenz von Traumata 113 -- 5.3.2 Erinnerung als kollektive Identitätsstiftung 114 -- 5.3.3 Erinnerung als Kontrasterfahrung zur Gegenwart 115 -- 5.3.4 Erinnerung als Verklärung der Vergangenheit 116 -- 5.4 REPRÄSENTATION DES KOLLEKTIVEN GEDÄCHTNISSES 118 -- 5.4.1 Die Dekonstruktion gängiger Dichotomien 121 -- 5.4.2 Die scheinbare Historizität der Fotografie 125 -- 5.4.3 Die Reflexion der kollektiven Verdrängung 127 -- 5.5 GATTUNGSTHEORETISCHE EINORDNUNG 128 -- 6. VERGLEICHENDE PERSPEKTIVE 131 -- 7. SCHLUSSBETRACHTUNG 135 ISBN 9783899752786 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 230.

Hardcover. Zustand: Wie neu. Auflage: 1. 492 Seiten Eine Ecke minimal bestoßen, sonst tadelloses Exemplar. Inhalt Vorwort 9 Kapitel 1 Zur Entwicklung des Forschungsvorhabens 11 Die "Samtene Revolution von 2018" 13 12 Grenzübertritte19 13 Signalzeichen und Schlüsselsituation 24 14 Unter Wahlbeobachtung 29 15 Vorgehensweise32 Kapitel 2 Zur Geschichte Armeniens 21 Eine Familiengeschichte37 22 Die geopolitische Lage Armeniens 42 23 Zur Herkunft der Armenier46 24 Armenier, Griechen und Parther51 25 Die Einführung von Christentum und Schrift 58 26 Armenien und das Osmanische Reich 69 261 Entstehung des millet-Systems 69 262 Die amira-Klasse 77 263 Die "Armenische Frage"81 264 Zerfall des millet-Systems88 265 Akkreszenz und Verborgen-Gezeigt 96 27 Zusammenfassung 104 Kapitel 3 Zum kollektiven Gedächtnis in der armenischen Kultur 31 Maurice Halbwachs und das kollektive Gedächtnis 107 311 Halbwachs, Bergson und Durkheim 107 312 Wahrnehmung111 313 Gruppe, Individuum und materiale Form 116 314 Der Traditionsbegriffund der Vorwurf des Präsentismus 122 315 Religiöses Gedächtnis und materiale Form 130 32 Jan und Aleida Assmann: Kulturelles Gedächtnis als kollektivierte Sinnstiftung 137 321 Zur Assmannschen Begrifflichkeit 137 322 Zum Funktions- und Speichergedächtnis 142 6 Inhaltsverzeichnis 33 Materiale Formen: Fallbeispiele 150 331 Die Wegnahme der Lenin-Statue 150 332 Komitas und die Notation 157 333 Khatchaturjan und das Sediment 167 334 Zur Deutungshoheit von Erinnerung174 34 Pierre Nora: lieux de memoire statt milieu de memoire178 35 Kollektivgedächtnis und Medium 183 351 Zur Kritik am Halbwachsschen Traditionsbegriff183 352 Archiv193 353 Das Medium als Träger und Botschafter201 354 Komitas und die authentische Musik 209 355 Medien und Akkreszenz 217 Kapitel 4 Das Genozid-Denkmal 41 Historische Rahmenbedingungen des Denkmals 235 42 Soziopolitische Rahmenbedingungen des Denkmals 244 421 Der 24 April 1965 244 422 Zum Konfliktbegriff252 423 Der Vardon-Mythos im Geflecht offizieller Zuschreibungen 255 424 Das Denkmal als Teil eines Totenkults259 43 Das Ritual am 24 April 268 431 Vorbemerkung - das armenischeNeujahrsfest268 432 Die Einweihung des Museums 272 433 Zum Phänomen des Kreuzsteins282 434 Die Rahmenbedingungen zur Errichtungder Kreuzsteine 308 435 Der offizielle Teil 313 436 Grab-VorStellungen 321 437 Zusammenfassung 348 44 Zum Begriff "Genozid" 351 441 Obama und das "G-Wort" 352 442 Das Kreuz mit dem "G-Wort"355 443 "Genozid" als Idealtyp 356 444 Rafael Lemkin: "Genozid" - Vom Idealtyp zur Konvention 359 445 Der Ausschluss des Völkermords an den Armeniern als Grundlage der Konvention366 446 Die Bedeutung des Staates für einen "kulturellen Genozid" 368 447 Funktionalismus und Intentionalismus - das Problem der Deportation 369 Inhaltsverzeichnis 7 448 Lemkins Dossier zum Völkermord an den Armeniern 372 449 Zusammenfassung381 45 Zum Berg-Karabach-Konflikt384 451 Die Zerstörung des Friedhofs zu Jugha 384 452 Ausmaß der Zerstörung und Signifikanz des Kreuzsteins 386 453 Aserbaidschan - ein Omnivor-Modell 389 454 Das Verhältnis von Sezessions- zum Selbstbestimmungsrecht 394 455 Aserbaidschanische Argumentationslinien 398 456 Der Eurovision Song-Contest 2012 im Zeichen des Omnivor-Modells 409 457 Zusammenfassung420 Kapitel 5 Schlussfolgerungen 51 Erbe 423 52 Norm 432 53 "Genozid" 437 ISBN 9783938533772 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 1433.

Originalbroschur. Zustand: Gut. 148 S. Sehr geringe Lesespuren, sonst bis auf eine Anstreichung sauber erhalten. - Die vorliegende Ausgabe versucht in ihrem Schwerpunktthema »Kollektive Traumatisierung und kollektive Erinnerung« zwei große Diskurse der letzten Jahre aus gruppenanalytischer Perspektive aufeinander zu beziehen. Das ist gerade deswegen nicht selbstverständlich, weil zumindest in der psychologischen Diskussion sowohl das Traumakonzept als auch die Gedächtnisauffassung von einem individualpsychologischen Herangehen geprägt sind. Kollektive Traumatisierungen als auch kollektive Erinnerungen lassen sich aber nicht einfach als kumulative Einzelereignisse verstehen, sondern enthalten in ihrer Konzeptionalisierung jeweils das Problem, wie Individuum und Gruppe aufeinander bezogen sind. Traumata ereignen sich nie im gesellschaftsfreien Raum und individuelles Gedächtnis bedarf der Gemeinschaft zum Aufbau sowie zur Ausgestaltung und Erhaltung Prozesse, in denen kollektive Traumatisierungen eine kaum zu unterschätzende Rolle spielen. - Inhalt: Regine Scholz: Editorial -- Gruppenanalyse im transkulturellen Übergangsraum -- Ernestine Wohlfart: Kriegsflüchtlinge - Zur Verarbeitung von kollektivem und individuellem Leid in der Fremde -- Karl-Heinz Bomberg: Unsichtbare Wunden - Politische Repression und gesundheitliche Folgen -- Gerhard Wilke: Tätersymptome der zweiten Generation in Gruppen -- Regine Scholz: Kultur und kollektive Traumata -- Kollektive Erinnerung -- Hans Bosse & Thomas Mies: Maurice Halbwachs und das Problem des kollektiven Gedächtnisses -- Aus Forschung und Praxis -- Michael B. Buchholz: Liebe und Hiebe - Wenn Schmerz verbindet -- Hans-Jürgen Wirth: Lächeln, Lachen, Gelächter. Psychodynamik, soziale Funktion und anthropologische Bedeutung einer elementaren Gemütsbewegung -- Bernd Nitzschke: "Ich bin sehr erfreut, mich zu überzeugen, daß meine Paladine, Sie, Ferenczi, Rank [] immer fundamentale Dinge anpacken" Ein Buchessay zum Briefwechsel Sigmund Freuds mit Karl Abraham Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Nicht nur Individuen, sondern auch Gruppen, Kollektive und Nationenkonstruieren ihre Identität durch den Bezug auf eine gemeinsameVergangenheit: Jahrestage, Denkmäler, Museen und Bibliotheken bilden die rituelle und mediale Basis für das 'kulturelle Gedächtnis', das in den Kulturwissenschaften seit über zwei Jahrzehnten intensiv diskutiert wird. Die Einführung präsentiert die wichtigsten Themen dieser Diskussion, indem sie den Bogen von der Kritik des Gedächtnisses bei Friedrich Nietzsche über die Etablierung einer kulturwissenschaftlichen Gedächtnistheorie bei Aby Warburg und Maurice Halbwachs bis hin zu gegenwärtigen Theorien spannt. Im zweiten Teil des Buchs werden unter den Stichwörtern Rituale, Rhetorik, Speichertechniken, Gedächtnismetaphern, Kanon, Zensur und Ästhetik die Techniken und Funktionen des kulturellen Gedächtnisses befragt.JUNIUS Verlag GmbH, Stresemannstr. 375, 22761 Hamburg 180 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Romanistik - Französisch - Linguistik, Note: Sehr gut, Universität Wien (Romanistik), Veranstaltung: Proseminar Linguistik II, Traumatische Erinnerung, Leiterin Anke Gladischefski, Sprache: Deutsch, Abstract: Der wissenschaftliche Diskurs über Geschichte, Gedächtnis und Erinnerung ist älter als die Frage der 'Vergangenheitsbewältigung', und Maurice Halbwachs lieferte durch sein Konzept des kollektiven Gedächtnisses einen wichtigen theoretischen Beitrag dazu. Für mich war dieses Thema aus folgenden Gründen besonders interessant: Ich gehöre der zweiten Generation nach dem Nationalsozialismus an, wurde aber im Laufe meines Lebens immer wieder mit dem Thema dieser menschenverachteten Vergangenheit, die die Nazis hinterlassen haben, konfrontiert, sei es in der Familie, der Schule, der Universität, im Freundeskreis und, obwohl ich keinerlei persönliche Erinnerungen mit der Zeit des Dritten Reiches besitze, scheint es Teil meines Gedächtnisses zu sein. Ist dies die Idee des kollektiven Gedächtnisses, wie es sich Halbwachs vorstellte Diese Frage erweckte meine Neugier, mich näher mit seiner Theorie auseinander zu setzen, und im Folgenden soll versucht werden, seine Gedankengänge kurz darzustellen. Im zweiten Teil der Arbeit stelle ich kurz das Werk Élie Wiesels 'L oublié' vor und versuche anhand diesen Romans, der sich mit dem Holocaust auseinandersetzt und in dem die Erinnerung und das Gedächtnis eine große Rolle spielen, das theoretische Konzept von Halbwachs anhand von konkreten Beispielen des Buches zu verdeutlichen.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Pädagogik - Wissenschaft, Theorie, Anthropologie, Note: 1,0, Westfälische Wilhelms-Universität Münster (Seminar für Volkskunde/ Europäische Ethnologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Bereits zu Beginn des Lebens wird der Mensch in eine Gruppe - die Familie - hineingeboren. Im Laufe seines Lebens wird er fortwährend in neue Gruppen aufgenommen, während er andere verlässt oder von ihnen ausgeschlossen wird. Auch die vorliegende Arbeit befasst sich mit einer Gruppe und der Untersuchung dieser.Dabei wird untersucht, welche Einflüsse und Dynamiken innerhalb dieser Gruppe durch das kollektive Gedächtnis (nach Halbwachs) beziehungsweise das kommunikative und kulturelle Gedächtnis (nach Assmann) der Gruppe bedingt sein könnten. Die Analyse findet am Beispiel des Falls Eva Hermans statt, die 2007 durch ihre Äußerungen bei der Vorstellung ihrer neuen Publikation in die Nähe rechter Diskurse gerückt wurde und daraufhin nicht nur ihren Job verlor, sondern auch öffentlich diskreditiert wurde. Die Untersuchung legt nahe, dass das kollektive bzw. kommunikative wie kulturelle Gedächtnis mit diesen Dynamiken in Zusammenhang steht.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - Maurice Halbwachs (1877-1945) gehört - neben Marcel Mauss - zu den wichtigsten Vertretern der französischen Soziologie in der Nachfolge von Émile Durkheim. Halbwachs gilt als der Klassiker der Gedächtnissoziologie. Dietmar J. Wetzel gibt einen systematischen Überblick über die zentralen Werke und Begriffe von Halbwachs und die ihn dabei prägenden Einflüsse. Er zeigt, dass Halbwachs neben seinen breit rezipierten Gedächtnisstudien ein weitgehend unbeachtet gebliebenes Werk hinterlassen hat, das zur Wiederentdeckung einlädt. In seinen Arbeiten zur Soziologie und Sozialpsychologie des Gedächtnisses - am bekanntesten sind 'Das Gedächtnis und seine sozialen Bedingungen' und 'Das kollektive Gedächtnis' - gelingt es Halbwachs als erstem empirischen Soziologen der französischen Schule zu zeigen, dass es sich bei Erinnerungen an die Vergangenheit wesentlich um Rekonstruktionen im Lichte der Gegenwart handelt. Neu zu entdeckende Arbeiten sowie Übersetzungen ins Deutsche zeigen jedoch vermehrt, dass das Potenzial einer von Halbwachs intendierten 'Wissenschaft vom Menschen' weit über seine kulturwissenschaftliche Rezeption als Gedächtnisforscher hinausreicht. Halbwachs hat sich mit ganz verschiedenen Themen auseinandergesetzt, die ihn als 'kompletten Soziologen' ausweisen: Arbeits- und Wirtschaftssoziologie, Soziologie der sozialen Klassen, Stadtsoziologie, Soziologie des Selbstmordes, soziale Morphologie und Statistik.In dieser 2., überarbeitete Auflage wurden neuere Literatur und Forschungsergebnisse aus dem französischen, deutschen und englischen Sprachraum eingearbeitet.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Europa, Note: 1,3, Fachhochschule Potsdam, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit beschäftigt sich mit den Reaktionen auf den Tod von Diana Spencer. Für Diana Spencer schien ein Märchen wahr geworden zu sein, als sie mit Charles Prince of Wales getraut wurde. Schon zu diesem Zeitpunkt hatte Diana Princess of Wales, später auch Lady Di oder Diana genannt, bereits einen hohen Berühmtheitsgrad weltweit erreicht. Ihr Tod löste eine weltweite Trauer aus und die Menschen sprachen von Diana als die 'Queen of hearts' oder 'People's princess'. War das bereits der Beginn eines kollektiven oder sogar eines kulturellen Gedächtnisses Dies zu beantworten wird im Folgenden die Problematik dieser Arbeit sein.Dafür wird zuerst auf den Unfall und seine Folgen eingegangen, kurz Dianas Rolle in der britischen Monarchie erläutert, damit die Funktionalität hinter Dianas Rolle ersichtlich wird, um dann den für sie hergerichteten Trauerzug und ihre Beerdigung zu thematisieren, die für den theoretischen Inhalt im Fazit relevant werden wird. Eine Bildanalyse soll dabei helfen einen Einblick in die trauernden Massen in Gedenken an Lady Di zu gewinnen, um vor allem auch ein Bild der Kollektivität zu verdeutlichen. Danach wird die Erinnerungskultur und in diesem Zuge ebenfalls das kollektive, kommunikative und kulturelle Gedächtnis nach den Theorien von Maurice Halbwachs, Aleida und Jan Assmann erläutert, da dies zur Beantwortung der Untersuchungsfrage als relevante Grundlage dient. Anhand der Analyse und der Erläuterungen werden Übereinstimmungen und Kontroversen meiner These verschriftlicht und im Fazit die Problemfrage beantwortet und kritisiert.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - Nicht nur Individuen, sondern auch Gruppen, Kollektive und Nationenkonstruieren ihre Identität durch den Bezug auf eine gemeinsameVergangenheit: Jahrestage, Denkmäler, Museen und Bibliotheken bilden die rituelle und mediale Basis für das 'kulturelle Gedächtnis', das in den Kulturwissenschaften seit über zwei Jahrzehnten intensiv diskutiert wird. Die Einführung präsentiert die wichtigsten Themen dieser Diskussion, indem sie den Bogen von der Kritik des Gedächtnisses bei Friedrich Nietzsche über die Etablierung einer kulturwissenschaftlichen Gedächtnistheorie bei Aby Warburg und Maurice Halbwachs bis hin zu gegenwärtigen Theorien spannt. Im zweiten Teil des Buchs werden unter den Stichwörtern Rituale, Rhetorik, Speichertechniken, Gedächtnismetaphern, Kanon, Zensur und Ästhetik die Techniken und Funktionen des kulturellen Gedächtnisses befragt.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Medien, Kommunikationswissenschaft, Publizistik, Note: 1.3, Bauhaus-Universität Weimar, Veranstaltung: Weltentwürfe 1, Sprache: Deutsch, Abstract: Wie wird entschieden, was in einer Gesellschaft über mehrere Generationen hinweg bewahrt und sorgfältig weitergegeben wird und was in Vergessenheit gerät Wie bildet sich, beruhend auf geteilten Bezügen des individuellen Erinnerns von Mitgliedern einer Gesellschaft ein kollektives Gedächtnis In welchem Verhältnis stehen diese zwei Typen von Gedächtnis zueinander Das Ziel der vorliegenden Hausarbeit ist einen kurzen Überblick über die Entwicklungsgeschichte von Theorien zu dem kollektiven Gedächtnis sowie dem Konzept von Erinnerungskultur(en) von ihren Anfängen bis in unsere Zeit zu geben.Aus dem Versuch diese grundlegende Frage zu beantworten, entstand am Anfang des 20. Jahrhunderts eine Theorie des kollektiven Gedächtnisses. Seitdem wurde die Theorie ständig von vielen anderen, größtenteils interdisziplinären, Wissenschaftlern weiterentwickelt und besonders nach dem Auftreten der digitalen Medientechnologien in den 1990er Jahren, mit ihren unbegrenzten Speichermöglichkeiten, weckte diese immer mehr Aufmerksamkeit und bekam einen 'zweiten Atem'.Der erste Teil der Arbeit widmet sich der Entstehungsgeschichte des Konzepts von kollektivem Gedächtnis, das zum ersten Mal von Maurice Halbwachs auf eine systematische Weise entwickelt wurde. Auf den Überlegungen von Halbwachs basiert, prägte das Ehepaar von Kulturwissenschaftler Aleida und Jan Assmann die Begriffe kulturelles und konnektives Gedächtnis, die im Unterkapitel erklärt werden. Darauf aufbauend soll auf das Konzept einer Erinnerungskultur eingegangen werden und die drei Dimensionen einer Erinnerungskultur nach Astrid Erll dargestellt. Im Fokus des zweiten Teils steht die kulturelle Bedeutung der Medien als einer notwendigen Bedingung für sowohl das Entstehen von kollektivem Gedächtnis, als auch dessen Bestehen. Im letzten Kapitel wird ein Versuch unternommen, Einflüsse der neuen technologischen Entwicklungen auf das kollektive Gedächtnis zu betrachten. Im Zuge dessen werden das ¿Recht auf Vergessenwerden¿ benannt und einige Besonderheiten des kollektiven Gedächtnisses im digitalen öffentlichen Raum zusammengefasst. Abschließend werden die wichtigsten Standpunkte und Ideen aus den zwei Texten ¿Pluralität des Erinnerns¿ und ¿Mediatisierte Erinnerung¿ von Andrew Hoskins angeführt und knapp erläutert.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Kunst - Architektur, Baugeschichte, Denkmalpflege, einseitig bedruckt, Note: 1,3, Hochschule für Bildende Künste Braunschweig (Kunstwissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit bezieht sich hauptsächlich auf den Text von Markus Schroer Materielle Formen des Sozialen. Die Architektur der Gesellschaft aus Sicht der sozialen Morphologie von 2009. Die darin beschriebenen Theorien von Émile Duckheim und Maurice Halbwachs werden eingangs beschrieben, um sich im Anschluss damit am Beispiel von Stadien auseinanderzusetzen. Dabei ist es auch wichtig, die Funktion des Raumes als Erinnerungsort und Archiv nicht außer Acht zu lassen. Das kollektive Gedächtnis einer Gruppe hat auch Auswirkungen auf den Umgang mit Orten. Im Beispiel der Fußballstadien ist die um das Spiel entstehende Fankultur in Deutschland sehr ausgeprägt. Was macht ein Stadion zu einem so besonderen Ort Wie kann Atmosphäre entstehen und die Menschen mitreißen Diesen Fragen wird in dieser Arbeit nachgegangen.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Romanistik - Spanische Sprache, Literatur, Landeskunde, Note: 1,7, Christian-Albrechts-Universität Kiel, Sprache: Deutsch, Abstract: Ziel dieser Arbeit ist es, die Bücherverbrennung in A Coruña als Erinnerungsort zu beschreiben und zu analysieren, welchen Einfluss sie auf das kollektive Gedächtnis der Stadt hat und im Zuge dessen wird zunächst kurz die Erinnerungskultur Spaniens herausgestellt und dann das kollektive Gedächtnis nach Halbwachs und Assmann und die Erinnerungsorte nach Nora definiert, bevor mit der Analyse des Kapitels begonnen wird. Aufgrund der Kürze dieser Arbeit begrenzt sich die Analyse vorwiegend auf das sechste Kapitel des Romans, da hier die Bücherverbrennung und die Erinnerungskultur am klarsten dargestellt werden.Das Verbrennen der Bücher symbolisiert in diesem Roman das Auslöschen und Verschwinden des unterdrückten Gedächtnisses der Verlierer des Franco Regimes. Rivas rekonstruiert die Vergangenheit, indem er historische Figuren einbezieht, eine Karte von A Coruña beifügt und sich auf reale Ereignisse wie die Ermordung von García Lorca stützt. Dadurch, dass aus der Sicht der Oppositionellen erzählt wird, verleiht Rivas den Opfern und Unterdrückten des Regimes eine Stimme und hilft, ihr Gedächtnis zu wahren.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2018 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Europa, Note: 1,3, Fachhochschule Potsdam, Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit beschäftigt sich mit den Reaktionen auf den Tod von Diana Spencer. Für Diana Spencer schien ein Märchen wahr geworden zu sein, als sie mit Charles Prince of Wales getraut wurde. Schon zu diesem Zeitpunkt hatte Diana Princess of Wales, später auch Lady Di oder Diana genannt, bereits einen hohen Berühmtheitsgrad weltweit erreicht. Ihr Tod löste eine weltweite Trauer aus und die Menschen sprachen von Diana als die ¿Queen of hearts¿ oder ¿People¿s princess¿. War das bereits der Beginn eines kollektiven oder sogar eines kulturellen Gedächtnisses Dies zu beantworten wird im Folgenden die Problematik dieser Arbeit sein.Dafür wird zuerst auf den Unfall und seine Folgen eingegangen, kurz Dianas Rolle in der britischen Monarchie erläutert, damit die Funktionalität hinter Dianas Rolle ersichtlich wird, um dann den für sie hergerichteten Trauerzug und ihre Beerdigung zu thematisieren, die für den theoretischen Inhalt im Fazit relevant werden wird. Eine Bildanalyse soll dabei helfen einen Einblick in die trauernden Massen in Gedenken an Lady Di zu gewinnen, um vor allem auch ein Bild der Kollektivität zu verdeutlichen.Danach wird die Erinnerungskultur und in diesem Zuge ebenfalls das kollektive, kommunikative und kulturelle Gedächtnis nach den Theorien von Maurice Halbwachs, Aleida und Jan Assmann erläutert, da dies zur Beantwortung der Untersuchungsfrage als relevante Grundlage dient. Anhand der Analyse und der Erläuterungen werden Übereinstimmungen und Kontroversen meiner These verschriftlicht und im Fazit die Problemfrage beantwortet und kritisiert.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 20 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Pädagogik - Wissenschaftstheorie, Anthropologie, Note: 1,0, Universität Münster (Seminar für Volkskunde/ Europäische Ethnologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Bereits zu Beginn des Lebens wird der Mensch in eine Gruppe ¿ die Familie ¿ hineingeboren. Im Laufe seines Lebens wird er fortwährend in neue Gruppen aufgenommen, während er andere verlässt oder von ihnen ausgeschlossen wird. Auch die vorliegende Arbeit befasst sich mit einer Gruppe und der Untersuchung dieser.Dabei wird untersucht, welche Einflüsse und Dynamiken innerhalb dieser Gruppe durch das kollektive Gedächtnis (nach Halbwachs) beziehungsweise das kommunikative und kulturelle Gedächtnis (nach Assmann) der Gruppe bedingt sein könnten. Die Analyse findet am Beispiel des Falls Eva Hermans statt, die 2007 durch ihre Äußerungen bei der Vorstellung ihrer neuen Publikation in die Nähe rechter Diskurse gerückt wurde und daraufhin nicht nur ihren Job verlor, sondern auch öffentlich diskreditiert wurde. Die Untersuchung legt nahe, dass das kollektive bzw. kommunikative wie kulturelle Gedächtnis mit diesen Dynamiken in Zusammenhang steht.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 16 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Romanistik - Französisch - Linguistik, Note: Sehr gut, Universität Wien (Romanistik), Veranstaltung: Proseminar Linguistik II, Traumatische Erinnerung, Leiterin Anke Gladischefski, Sprache: Deutsch, Abstract: Der wissenschaftliche Diskurs über Geschichte, Gedächtnis und Erinnerung ist älter als die Frage der ¿Vergangenheitsbewältigung¿, und Maurice Halbwachs lieferte durch sein Konzept des kollektiven Gedächtnisses einen wichtigen theoretischen Beitrag dazu. Für mich war dieses Thema aus folgenden Gründen besonders interessant: Ich gehöre der zweiten Generation nach dem Nationalsozialismus an, wurde aber im Laufe meines Lebens immer wieder mit dem Thema dieser menschenverachteten Vergangenheit, die die Nazis hinterlassen haben, konfrontiert, sei es in der Familie, der Schule, der Universität, im Freundeskreis und, obwohl ich keinerlei persönliche Erinnerungen mit der Zeit des Dritten Reiches besitze, scheint es Teil meines Gedächtnisses zu sein. Ist dies die Idee des kollektiven Gedächtnisses, wie es sich Halbwachs vorstellte Diese Frage erweckte meine Neugier, mich näher mit seiner Theorie auseinander zu setzen, und im Folgenden soll versucht werden, seine Gedankengänge kurz darzustellen. Im zweiten Teil der Arbeit stelle ich kurz das Werk Élie Wiesels ¿L¿oublié¿ vor und versuche anhand diesen Romans, der sich mit dem Holocaust auseinandersetzt und in dem die Erinnerung und das Gedächtnis eine große Rolle spielen, das theoretische Konzept von Halbwachs anhand von konkreten Beispielen des Buches zu verdeutlichen.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 16 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, Note: 1,7, FernUniversität Hagen (Kultur - und Sozialwissenschaftliches Institut), Veranstaltung: Medien des kollektiven Gedächtnisses, Sprache: Deutsch, Abstract: Will man sich mit dem kollektiven Gedächtnis beschäftigen, kommt man um zwei Persönlichkeiten des frühen 20. Jahrhunderts nicht herum: Der eine ist Maurice Halbwachs mit seinen theorielastigen Ansätzen zum kollektiven Gedächtnis, der andere ist Aby M. Warburg, der sich dem Problem um das kollektive Gedächtnis eher von der praktischen Seite annahm. Obwohl beide Entwürfe sehr verschiedensind, waren doch beide der Meinung, dass 'Kultur und ihre Überlieferung Produkte menschlicher Tätigkeit sind.' Dies war zu ihren Lebzeiten nicht selbstverständlich, dachte man doch damals noch an ein 'Rassengedächtnis', welches kulturelle Informationen in den Genen festlegt. Aby Warburg beschäftigte sich mit zwei Problemen der Kunsthistorik: Das eine war das der Sternsymbolik und ihrer Kontinuität, das andere war das Nachleben der Antike (besonders in der Epoche der Frührenaissance). Warburg wird heute alseiner der Vordenker einer erweiterten Kulturwissenschaft gesehen, dessen Ansatz interdisziplinär orientiert war und somit gegen eine 'Grenzpolitische Befangenheit' der Einzeldisziplinen vorging. Vor diesem Hintergrund zählt zu Warburgs größten Errungenschaften die Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg. Die Bibliothek zeichnete sich dadurch aus, dass sie (genau wie ihr Namensgeber) mit ihrer Sammlung von Büchern, fächer- und epochenübergreifend arbeitete und somit zu einer interdisziplinären Betrachtungsweise von kulturwissenschaftlichen Problemen anregte, was einenZugewinn für die Kulturwissenschaftliche Forschung darstellt.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Romanistik - Spanische Sprache, Literatur, Landeskunde, einseitig bedruckt, Note: 1,0, Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn, Veranstaltung: Der spanische Bürgerkrieg im Spiegel der aktuellen spanischen Literatur, 20 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Die zu Anfang zitierten Folgerungen Goethes scheinen zunächst logisch und durchaus treffend zu sein. Sie werfen jedoch bei genauerer Betrachtung zahlreiche Fragen auf, die es im Verlauf dieser Arbeit zu erörten gilt. Aus welchem Grund wird der Mythos nicht im Sinne von einer Erzählung, die sich vor der Folie eines kosmischen und übernatürlichen Bezugsrahmen (Metzler Lexikon der Literatur- und Kulturtheorie (2001): 463) abspielt, sondern eines (vorzugsweise narrativen) Bezugs auf die Vergangenheit, der von dort Licht auf die Gegenwart und Zukunft fallen lässt (Assmann, 1997: 78) höher angesehen als die wissenschaftliche Geschichtsschreibung Und bezieht sich dieser Vergleich lediglich auf den künstlerischen Wert der Vergangenheitsvermittlung oder versucht er ebenso, eine Antwort auf die seit Jahrhunderten strittige Frage zu geben, ob sich die wissenschaftliche oder die fiktionale Beschreibung vorangegangener Ereignisse als authentischer und damit als wirkungsvoller erweist Was genau ist die Wirkungsabsicht der Historiographie Inwiefern steht sie in Bezug zur Gegenwart zum kulturellen Gedächtnis Diese Fragen nach der Darstellung und Funktion von Geschichte sollen zunächst auf der Grundlage soziologischer und literaturwissenschaftlicher Theorien beantwortet werden. Die daraus gewonnen Erkenntnisse werden im Folgenden mit der vermittelten Erinnerung an den Spanischen Bürgerkrieg in Javier Cercas Soldados de Salamina in Bezug gesetzt. Die Einstellung des fiktiven Autors zu Kriegserinnerungen verändert sich im Laufe des Romans. Dieser Prozess geht einher mit der Beschäftigung von Zeitzeugen, denn dem fiktiven Cercas wird klar, dass seine relato real (Cercas 2001: 74) weder dazu dient, sentimentale Erinnerungen der Kriegsveteranen zu konservieren (Cercas 2001: 21), noch ausschließlich zu einem besseren Verständnis historischer Motivations- und Kausalzusammenhänge beizutragen, sondern, individuelle Schicksale, derer die Historiographie keinerlei Rechnung trägt, in das kulturelle Gedächtnis aufzunehmen. Der fiktive und damit auch der reale Roman Soldados de Salamina fungiert somit als Medium der Erinnerung. Was aber bedeutet kulturelle Erinnerung Im folgenden Kapitel soll zunächst der Unterschied zwischen individueller, kollektiver und kultureller Erinnerung skizziert werden. Halbwachs Theorie, nach der ein Kollektiv durchaus nicht mit einer Nation gleichzusetzen ist, war ausschlaggebend für den Titel dieser Arbeit, da ich, bevor ich mich mit dem Thema auseinandersetzte, dem Irrtum verfallen war, kollektive Erinnerung beziehe sich auf das historische Erbe eines Volkes. Die genauen Begriffsunterscheidungen, die ich anführen werde, sollen verständlich machen, aus welchem Grund der Titel meiner Analyse Der Roman als Medium des kulturellen Gedächtnisses lauten muss und nicht durch den Begriff des kollektiven Gedächtnisses ersetzt werden kann.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Europa, Note: 1,3, FernUniversität Hagen, Sprache: Deutsch, Abstract: In den letzten Jahren hat das allgemeine Interesse an Diskursen über Erinnerung und Gedächtnis signifikant zugenommen. [.]Durch '[.] das Streben nach Dezentralisierung, das Ende autoritären staatlichen Handelns, die starke Präsenz von Einwanderern [.]' , kehren wir uns von einer linearen Nationalgeschichte und Gesellschaft ab, die auf traditionellen und generationellen Konzepten basierte. [.] Unser Leben ist gekennzeichnet von Brüchen, '[.] so dass eine fortwährende Vergewisserung der Vergangenheit erforderlich ist.' In einer solchen Zeit, in welcher wir Orte zur Erinnerung benötigen, erlischt das eigentliche Gedächtnis, das sich nun über die Geschichte rekonstruiert. Maurice Halbwachs erkannte, dass '[.] das gesellschaftliche Denken wesentlich ein Gedächtnis ist, dessen ganzer Inhalt nur aus kollektiven Erinnerungen besteht, [.] aber nur diejenigen von ihnen und nur das an ihnen bleibt, was die Gesellschaft in jeder Epoche mit ihren gegenwärtigen Bezugsrahmen rekonstruieren kann.' In diesem Kontext erklärt sich das Festhalten an Orten, welche einen Rahmen für unser Gedächtnis bilden und es uns ermöglichen, an solchen Erinnerungsstätten das kollektive Gedächtnis einer Gruppe zu festigen. [.]In Duisburg, das mit anderen Städten des Ruhrgebiets, im Jahr 2010 zur Kulturhauptstadt Europas erklärt wurde, existiert ein über 200 Hektar großes Gelände eines ehemaligen Hüttenwerks. Der drohende Abriss konnte unter breiter Unterstützung der Bevölkerung verhindert werden. Aktiv entschied man sich hier also dazu, einen Erinnerungsort zu konstituieren, der einen beispielhaften Rahmen der Hochindustrialisierung als auch des Strukturwandels des Ruhrgebiets darstellt. [.]Aufgabe dieser Hausarbeit soll es sein, den Landschaftspark in Duisburg als ein herausragendes Beispiel für einen Gedächtnis- und Erinnerungsort im Ruhrgebiet begreifen zu können. In einem ersten Schritt werden so die verschiedenen Formen des Gedächtnisses herangezogen. Anhand der Metapher des 'Kristallisationspunktes' findet außerdem eine erste Hinleitung zum Landschaftspark als Erinnerungs- und Gedächtnisort statt. Anschließend wird Pierre Noras Terminus des Erinnerungsortes beleuchtet, um herauszufinden, was genau ein solcher Ort eigentlich ist. Im weiteren Verlauf wird der Landschaftspark Duisburg-Nord in einem kurzen Überblick vorgestellt. Auch auf seine Bedeutung für die Region soll dabei eingegangen werden.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Essay aus dem Jahr 2020 im Fachbereich Geschichte - Weltgeschichte - Frühgeschichte, Antike, Note: 1,00, Karl-Franzens-Universität Graz, Sprache: Deutsch, Abstract: Die der Arbeit zugrundeliegende Frage ist, in welcher Form die Schaffung eines kulturellen Gedächtnisses gelingen konnte und welche Praxis hier die größte Bedeutung hatte.In einer kurzen Einleitung sollen zunächst die wichtigsten Begriffe definiert werden, die später eine Rolle bei der Entwicklung der These spielen werden. Das Ziel dieser Arbeit ist es, zu zeigen wie sich in der römischen Republik eine Identität des Römerseins ausbilden konnte. Dies gelang, wie gezeigt werden soll, nicht primär durch die Geschichtsschreibung, die auch noch relativ spät einsetzte, sondern über kulturelle Praktiken wie die Veranstaltung von Festen. Hier nahm die pompa funebris, der römische Begräbnisumzug für politisch bedeutende Mitglieder der Nobilität, eine zentrale Rolle ein, die im Mittelpunkt des Aufsatzes stehen wird. Die identitätsstiftende Erinnerungskultur der Römischen Republik ist in den letzten Jahren in den Fokus der Aufmerksamkeit geraten und es ist mittlerweile eine Forschungsdiskussion darüber entstanden. Aus diesem Grund kann auf Aufsätze von verschiedenen Autoren zurückgegriffen werden.Der Begriff des kollektiven Gedächtnisses wurde aus dem Begriff des kulturellen Gedächtnisses weiterentwickelt. Dieses Verdienst kommt vor allem den Kulturwissenschaftlern Aleida und Jan Assmann zu. Dieses Konzept hatte bereits Vorläufer. So kommt schon im Anschluss an die Arbeiten von Friedrich Nietzsche und Siegmund Freud bei Aby Warburg der Begriff des sozialen Gedächtnisses vor. Maurice Halbwachs sprach von einem 'mémoire collective' und Carl Gustav Jungs Archetypenlehre gilt ebenfalls als verwandtes Konzept, obwohl es stärker psychologistisch und biologistisch geprägt war.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Soziologie - Kultur, Technik und Völker, Note: 1,2, Otto-von-Guericke-Universität Magdeburg (Soziologie), Veranstaltung: Kollektive Identitäten, Marginalität und Mehrsprachigkeit in Europa, 4 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: In den letzten Jahren zeigte sich in der Gesellschaft ein verstärktes Interesse an allem, was mit Vergangenheit und deren Bewältigung zu tun hat. Die mediale Verarbeitung von Vergangenheit und Erinnerung wurde vielseitig angelegt. Zeitzeugenberichte bzw. Dokumentationen über diverse Abschnitte der jüngeren deutschen Geschichte und Autobiographien, die für sich sowohl Seriosität beanspruchen als auch die Sensationslust der Massen bedienen, erfreuen sich ebenso großer Beliebtheit wie Verfilmungen zu wahren Begebenheiten, wie die Beispiele Sophie Scholl oder Der Untergang deutlich belegen. Vor diesem Hintergrund stellt sich die Frage, woraus sich das Interesse an Vergangenheit speist, und wie diese Manie zu erklären ist. Es scheint sich eine kulturelle bzw. soziale Notwendigkeit dahinter zu verbergen. Eine Art Strategie des Individuums, sich in der Welt zu verorten und eine Identität anhand kollektiver Erfahrungsräume und Erinnerungen zu bilden. Als theoretischer Zugang zu dieser Thematik dient sowohl Maurice Halbwachs 'Theorie zur sozialen Konstruktion der Vergangenheit'. Diese wird im näheren Verlauf beschrieben und in Verbindung mit 'Erinnerungsorten' aufgearbeitet. Als aktuellen Beispiel von 'Erinnerungsorten' wird das Brandenburger Tor herangezogen, welches ein Sinnbild wesentlicher geschichtlicher Ereignisse darstellt bzw. als solches in historische Zusammenhänge eingebunden war.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Multimedia, Internet, neue Technologien, Note: 1,3, Universität Bremen (Zentrum für Medien-, Kommunikations- und Informationsforschung), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit beschäftigt sich mit der Frage, wie sich die Bildung des kollektiven Gedächtnisses durch die digitalen Medien verändert hat. Hierfür wird zunächst auf die Entwicklung der kulturwissenschaftlichen Gedächtnisforschung eingegangen, um einen eventuell hervorgerufenen Wandel durch die neuen Medientechnologien besser herausstellen zu können. Hierbei werden besonders die Theorien von Maurice Halbwachs und Aleida und Jan Assmann in den Fokus gerückt.Darauf aufbauend wird dann die allgemeine Funktion der Medien für das kollektive Gedächtnis geklärt, um anschließend konkret auf den Einfluss der digitalen Medien und insbesondere des Internets einzugehen. Dabei wird sowohl auf das Internet als Speicherort von Informationen eingegangen, als auch auf die veränderten Produktions- und Selektionsbedingungen in den digitalen Medien sowie auf die Rolle der sozialen Netzwerke.Die modernen Medientechnologien haben mit dem Internet nicht nur ein augenscheinliches Mega-Archiv entwickelt, in dem Daten gespeichert werden, sondern auch die Rezipienten der öffentlichen Medien wie Fernsehen und Radio selbst zu Produzenten von Inhalten gemacht. Besonders über die sozialen Medien kann jeder mit einem Zugang zum Internet eigene Inhalte herstellen und verbreiten. Diese neuen Entwicklungen führen dazu, dass die Selektion und Aneignung von erinnerungswürdigen Informationen schwieriger werden.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2014 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, Note: 1,0, AMD Akademie Mode & Design GmbH, Sprache: Deutsch, Abstract: In dem am 23.06.2014 im 'Tagesspiegel' veröffentlichten Artikel 'Totenzank. Berliner Senatskanzlei kündigt zweites Ehrengrab auf dem Stahnsdorfer Südwestkirchhof.' geht es um die Aufgabe der zweiten von 16 Ehrengrabschaften, deren Rechte das Land Berlin inne hat. Der Friedhofsverwalter fürchtet, dass auch die übrigen Prominenten in Vergessenheit geraten könnten, da auch deren Verträge auslaufen. Dies ist eine von mehreren Tendenzen in der momentanen Sepulkralkultur, aufgrund derer dieser Hausarbeit die These 'Das Grabmal als ein Baustein des kulturellen Gedächtnis kommender Generationen verliert heute mehr und mehr an Bedeutung.' zu Grunde liegt. Die erlangten Erkenntnisse stützen sich dabei unter anderem auf den Beitrag 'Das Gestern im heute' von Aleida und Jan Assmann, welcher in dem Buch 'Die Wirklichkeit der Medien' von Klaus Merten erschienen ist sowie auf den Beitrag 'Gedächtnis und Erinnerung' von Harald Welzer aus dem Buch 'Handbuch der Kulturwissenschaften' von Friedrich Jaeger. Beide bieten einen umfangreichen Einblick in das Thema Gedächtnisforschung aus kulturwissenschaftlicher Sicht. Des Weiteren waren u.a. auch die Bücher 'Ruhe sanft' von Reiner Sörries, sowie 'Der Tod gehört mir' von Barbara Happe und der Beitrag 'Zwischen Naturästhetik und Technokratie' von Norbert Fischer von Bedeutung, da diese einen Überblick der Geschichte der Bestattung im Christentum liefern sowie den gesellschaftlichen Zusammenhang von Gräbern als Gedächtnisorte verdeutlichen.Das erste Kapitel dient der Erfassung kommunikationstheoretischer Grundlagen zu dem Begriff des Erinnerns sowie dem Zusammenhang von Gedächtnis und Identität. Dazu wird einerseits das kollektive Gedächtnis erläutert, ein von dem französischen Soziologen Maurice Halbwachs geprägter Begriff. Andererseits soll auf die von den Kulturwissenschaftlern Jan und Aleida Assmann vorgenommenen Unterteilungen dieses Begriffs in das kommunikative bzw. kulturelle Gedächtnis eingegangen werden. Im zweiten Kapitel folgt eine Gegenüberstellung der Grabkulturen im antiken Ägypten sowie heutiger Zeit. Anhand zweier Beispiele von Grabmälern im politischen Kontext jener Zeiten soll erläutert werden, inwiefern diese Auswirkungen auf das kuturelle Gedächtnis haben. Ein Fazit fasst im Bezug zur eingangs aufgestellten These die gewonnen Erkenntnisse zusammen.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2022 im Fachbereich Medien, Kommunikationswissenschaft, Publizistik, Note: 1.3, Bauhaus-Universität Weimar, Veranstaltung: Weltentwürfe 1, Sprache: Deutsch, Abstract: Wie wird entschieden, was in einer Gesellschaft über mehrere Generationen hinweg bewahrt und sorgfältig weitergegeben wird und was in Vergessenheit gerät Wie bildet sich, beruhend auf geteilten Bezügen des individuellen Erinnerns von Mitgliedern einer Gesellschaft ein kollektives Gedächtnis In welchem Verhältnis stehen diese zwei Typen von Gedächtnis zueinander Das Ziel der vorliegenden Hausarbeit ist einen kurzen Überblick über die Entwicklungsgeschichte von Theorien zu dem kollektiven Gedächtnis sowie dem Konzept von Erinnerungskultur(en) von ihren Anfängen bis in unsere Zeit zu geben.Aus dem Versuch diese grundlegende Frage zu beantworten, entstand am Anfang des 20. Jahrhunderts eine Theorie des kollektiven Gedächtnisses. Seitdem wurde die Theorie ständig von vielen anderen, größtenteils interdisziplinären, Wissenschaftlern weiterentwickelt und besonders nach dem Auftreten der digitalen Medientechnologien in den 1990er Jahren, mit ihren unbegrenzten Speichermöglichkeiten, weckte diese immer mehr Aufmerksamkeit und bekam einen 'zweiten Atem'.Der erste Teil der Arbeit widmet sich der Entstehungsgeschichte des Konzepts von kollektivem Gedächtnis, das zum ersten Mal von Maurice Halbwachs auf eine systematische Weise entwickelt wurde. Auf den Überlegungen von Halbwachs basiert, prägte das Ehepaar von Kulturwissenschaftler Aleida und Jan Assmann die Begriffe kulturelles und konnektives Gedächtnis, die im Unterkapitel erklärt werden. Darauf aufbauend soll auf das Konzept einer Erinnerungskultur eingegangen werden und die drei Dimensionen einer Erinnerungskultur nach Astrid Erll dargestellt. Im Fokus des zweiten Teils steht die kulturelle Bedeutung der Medien als einer notwendigen Bedingung für sowohl das Entstehen von kollektivem Gedächtnis, als auch dessen Bestehen. Im letzten Kapitel wird ein Versuch unternommen, Einflüsse der neuen technologischen Entwicklungen auf das kollektive Gedächtnis zu betrachten. Im Zuge dessen werden das ¿Recht auf Vergessenwerden¿ benannt und einige Besonderheiten des kollektiven Gedächtnisses im digitalen öffentlichen Raum zusammengefasst. Abschließend werden die wichtigsten Standpunkte und Ideen aus den zwei Texten ¿Pluralität des Erinnerns¿ und ¿Mediatisierte Erinnerung¿ von Andrew Hoskins angeführt und knapp erläutert.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 20 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2011 im Fachbereich Kunst - Architektur, Baugeschichte, Denkmalpflege, Note: 1,3, Hochschule für Bildende Künste Braunschweig (Kunstwissenschaften), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit bezieht sich hauptsächlich auf den Text von Markus Schroer ¿Materielle Formen des Sozialen. Die ¿Architektur der Gesellschaft¿ aus Sicht der sozialen Morphologie¿ von 2009. Die darin beschriebenen Theorien von Émile Duckheim und Maurice Halbwachs werden eingangs beschrieben, um sich im Anschluss damit am Beispiel von Stadien auseinanderzusetzen. Dabei ist es auch wichtig, die Funktion des Raumes als Erinnerungsort und Archiv nicht außer Acht zu lassen. Das kollektive Gedächtnis einer Gruppe hat auch Auswirkungen auf den Umgang mit Orten. Im Beispiel der Fußballstadien ist die um das Spiel entstehende Fankultur in Deutschland sehr ausgeprägt. Was macht ein Stadion zu einem so besonderen Ort Wie kann Atmosphäre entstehen und die Menschen mitreißen Diesen Fragen wird in dieser Arbeit nachgegangen.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 20 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2010 im Fachbereich Literaturwissenschaft - Moderne Literatur, Note: 2,0, FernUniversität Hagen (Institut für neuere deutsche und europäische Literatur), Veranstaltung: 'Literatur als kulturelles Gedächtnis', Sprache: Deutsch, Abstract: 'Wer wirklich bewahren will, was geschehen ist, der darf sich nicht denErinnerungen hingeben. Die menschliche Erinnerung ist ein viel zu wohligerVorgang, um das Vergangene nur festzuhalten: sie ist das Gegenteil von dem, wassie zu sein vorgibt.' (Thomas Brussig )Nachdem sich jahrelang nur an die Zeit des Holocaust erinnert wurde, ist esangebracht, sich nun auch auf die jüngste deutsche Geschichte zu konzentrieren.Mittlerweile ist eine ganz Generation herangewachsen, die nicht mehr in der DDRoder der BRD aufgewachsen ist, sondern in einem vereinten Deutschland. Dieseweiß wenig vom Leben in den ehemals zwei deutschen Staaten und ist deshalb aufAugenzeugenberichte angewiesen. Die Geschichte überliefert nur die nacktenFakten, aber derer allein genügt es nicht für ein vollständiges Bewahren. Ganz imSinne des Soziologen Halbwachs möchte ich in meiner Hausarbeit untersuchenwas das kollektive Gedächtnis ausmacht, und wie es sich erklären lässt. ImAnschluss daran werde ich mich auf die Suche nach dem kollektiven Gedächtnismachen - und hoffentlich in meinen gewählten Werken auch wiederfinden!

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2017 im Fachbereich Medien / Kommunikation - Multimedia, Internet, neue Technologien, Note: 1,3, Universität Bremen (Zentrum für Medien-, Kommunikations- und Informationsforschung), Sprache: Deutsch, Abstract: Diese Arbeit beschäftigt sich mit der Frage, wie sich die Bildung des kollektiven Gedächtnisses durch die digitalen Medien verändert hat. Hierfür wird zunächst auf die Entwicklung der kulturwissenschaftlichen Gedächtnisforschung eingegangen, um einen eventuell hervorgerufenen Wandel durch die neuen Medientechnologien besser herausstellen zu können. Hierbei werden besonders die Theorien von Maurice Halbwachs und Aleida und Jan Assmann in den Fokus gerückt. Darauf aufbauend wird dann die allgemeine Funktion der Medien für das kollektive Gedächtnis geklärt, um anschließend konkret auf den Einfluss der digitalen Medien und insbesondere des Internets einzugehen. Dabei wird sowohl auf das Internet als Speicherort von Informationen eingegangen, als auch auf die veränderten Produktions- und Selektionsbedingungen in den digitalen Medien sowie auf die Rolle der sozialen Netzwerke. Die modernen Medientechnologien haben mit dem Internet nicht nur ein augenscheinliches Mega-Archiv entwickelt, in dem Daten gespeichert werden, sondern auch die Rezipienten der öffentlichen Medien wie Fernsehen und Radio selbst zu Produzenten von Inhalten gemacht. Besonders über die sozialen Medien kann jeder mit einem Zugang zum Internet eigene Inhalte herstellen und verbreiten. Diese neuen Entwicklungen führen dazu, dass die Selektion und Aneignung von erinnerungswürdigen Informationen schwieriger werden.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 28 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2012 im Fachbereich Kulturwissenschaften - Sonstiges, Note: 1,7, FernUniversität Hagen (Kultur - und Sozialwissenschaftliches Institut), Veranstaltung: Medien des kollektiven Gedächtnisses, Sprache: Deutsch, Abstract: Will man sich mit dem kollektiven Gedächtnis beschäftigen, kommt man um zwei Persönlichkeiten des frühen 20. Jahrhunderts nicht herum: Der eine ist Maurice Halbwachs mit seinen theorielastigen Ansätzen zum kollektiven Gedächtnis, der andere ist Aby M. Warburg, der sich dem Problem um das kollektive Gedächtnis eher von der praktischen Seite annahm. Obwohl beide Entwürfe sehr verschiedensind, waren doch beide der Meinung, dass 'Kultur und ihre Überlieferung Produkte menschlicher Tätigkeit sind.' Dies war zu ihren Lebzeiten nicht selbstverständlich, dachte man doch damals noch an ein 'Rassengedächtnis', welches kulturelle Informationen in den Genen festlegt. Aby Warburg beschäftigte sich mit zwei Problemen der Kunsthistorik: Das eine war das der Sternsymbolik und ihrer Kontinuität, das andere war das Nachleben der Antike (besonders in der Epoche der Frührenaissance). Warburg wird heute als einer der Vordenker einer erweiterten Kulturwissenschaft gesehen, dessen Ansatz interdisziplinär orientiert war und somit gegen eine 'Grenzpolitische Befangenheit' der Einzeldisziplinen vorging. Vor diesem Hintergrund zählt zu Warburgs größten Errungenschaften die Kulturwissenschaftliche Bibliothek Warburg. Die Bibliothek zeichnete sich dadurch aus, dass sie (genau wie ihr Namensgeber) mit ihrer Sammlung von Büchern, fächer- und epochenübergreifend arbeitete und somit zu einer interdisziplinären Betrachtungsweise von kulturwissenschaftlichen Problemen anregte, was einen Zugewinn für die Kulturwissenschaftliche Forschung darstellt.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 32 pp. Deutsch.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware -Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Soziologie - Kultur, Technik und Völker, Note: 1,2, Otto-von-Guericke-Universität Magdeburg (Soziologie), Veranstaltung: Kollektive Identitäten, Marginalität und Mehrsprachigkeit in Europa, Sprache: Deutsch, Abstract: In den letzten Jahren zeigte sich in der Gesellschaft ein verstärktes Interesse an allem, was mit Vergangenheit und deren Bewältigung zu tun hat. Die mediale Verarbeitung von Vergangenheit und Erinnerung wurde vielseitig angelegt. Zeitzeugenberichte bzw. Dokumentationen über diverse Abschnitte der jüngeren deutschen Geschichte und Autobiographien, die für sich sowohl Seriosität beanspruchen als auch die Sensationslust der Massen bedienen, erfreuen sich ebenso großer Beliebtheit wie Verfilmungen zu wahren Begebenheiten, wie die Beispiele ¿Sophie Scholl¿ oder ¿Der Untergang¿ deutlich belegen. Vor diesem Hintergrund stellt sich die Frage, woraus sich das Interesse an Vergangenheit speist, und wie diese Manie zu erklären ist. Es scheint sich eine kulturelle bzw. soziale Notwendigkeit dahinter zu verbergen. Eine Art Strategie des Individuums, sich in der Welt zu verorten und eine Identität anhand kollektiver Erfahrungsräume und Erinnerungen zu bilden. Als theoretischer Zugang zu dieser Thematik dient sowohl Maurice Halbwachs¿ 'Theorie zur sozialen Konstruktion der Vergangenheit'. Diese wird im näheren Verlauf beschrieben und in Verbindung mit 'Erinnerungsorten' aufgearbeitet. Als aktuellen Beispiel von 'Erinnerungsorten' wird das Brandenburger Tor herangezogen, welches ein Sinnbild wesentlicher geschichtlicher Ereignisse darstellt bzw. als solches in historische Zusammenhänge eingebunden war.Books on Demand GmbH, Überseering 33, 22297 Hamburg 24 pp. Deutsch.