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Verlag: Suhrkamp, 1985
ISBN 10: 3518013882ISBN 13: 9783518013885
Anbieter: medimops, Berlin, Deutschland
Buch
Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.
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Gebraucht ab EUR 11,52
Verlag: Suhrkamp, 1985
ISBN 10: 3518281534ISBN 13: 9783518281536
Anbieter: medimops, Berlin, Deutschland
Buch
Ausreichend/Acceptable: Exemplar mit vollständigem Text und sämtlichen Abbildungen oder Karten. Schmutztitel oder Vorsatz können fehlen. Einband bzw. Schutzumschlag weisen unter Umständen starke Gebrauchsspuren auf. / Describes a book or dust jacket that has the complete text pages (including those with maps or plates) but may lack endpapers, half-title, etc. (which must be noted). Binding, dust jacket (if any), etc may also be worn.
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Mehr entdecken Softcover Erstausgabe
Suhrkamp, Frankfurt am Main, 1981, , 415, Hardcover (gebunden), 8°, mit Schutzumschlag, , Eintragungen: WaV, NaV, Schutzumschlag: etwas bestoßen,
Verlag: Suhrkamp,, Frankfurt,, 1979
Anbieter: Umbras Kuriositätenkabinett, Berlin, Deutschland
19 x 12 cm. 403 S. ISBN:Keine . Original Pappband mit OU / Hard cover. In dust jacket. Guter Zustand / Good condition. x. Auflage. Sprache: de, * Versandfertig innerhalb von 20 Stunden! Th7. (Va). Jpg.
Erstes bis drittes Tausend. Erweiterte Ausgabe. Gesamtausgabe Band 4. 8°, 415 S., Zustand -1, Rücken minimal gebräunt. Original-Leinenband mit aufkaschiertem Titelschild, Kopffarbschnitt und Original-Umschlag.
Verlag: Zürich Oprecht & Helbling, 1935
Anbieter: Müller & Gräff e.K., Stuttgart, Deutschland
Buch Erstausgabe
Gr.8°. 309 S. Leinenband Kosch I/578. Erstausgabe. - Papier etwas angegilbt. Gewicht (Gramm): 580.
Verlag: Oprecht & Helbling, Zürich, 1935
Anbieter: Antiquariat Rolf Bulang, Dautphetal, Deutschland
Buch Erstausgabe
Hardcover. Zustand: Gut. Erste Ausgabe. 309 S. Orig.-Leinenband. Der Vorderschnitt mit wenigen Stockfleckchen, insgesamt jedoch ein schönes, gut erhaltenes Exemplar. Erste Ausgabe.
Verlag: Oprecht & Helbing / Zürich, 1935
Anbieter: Antiquariat an der Linie 3, Darmstadt, Deutschland
Buch
Gr.8° Broschiert. Broschierter Einband mit Original-SU., 23 x 15 cm, SU leicht randgedunkelt mit kleinerer Läsur oben, Innenseiten leicht nachgedunkelt, insges. ein dem Alter entsprechend sehr gut erhaltenes und sauberes Exemplar dieser Ausgabe. Aus dem SPIEGEL: Die trüben, die bittern zwanziger Jahre sind nicht vergessen, aber sie gehen unter in vergoldeten Reminiszenzen. Die Zeit vor dem Faschismus war eine Scherbenzeit; wir kennen sie nur noch als Simili und Nippes, zu dem die Mode sie zusammenkleistert. Die Bruchflächen bleiben unsichtbar. Mit Blochs Werk, das 1935 in der Schweiz zuerst erschien und lange verschollen war, wird ein Hauptbuch jener Epoche wieder aufgeschlagen, im rechten Augenblick. Es ist ein Beispiel dafür, daß große Zeitkritik nicht mit ihren Anlässen hingeht, sondern: zur Geschichtsschreibung von innen her werden kann. Die Haßliebe, mit der sie ihre Gegenstände versucht, sorgt dafür, daß sie uns mehr beibringt als der unbeteiligte Blick des nachgeborenen Forschers. Inhalt: DER STAUB Halb / Muff / Der Klatsch / Wissende Augen / Aus Nah und Fern / Schreibender Kitsch / Haltlos ERSTER TEIL - ANGESTELLTE UND ZERSTREUUNG Der Matte / Die Kragen / Kleine Stadt / Künstliche Mitte / Der glänzende Filmmensch / Unter dem Strich / Ein Sieg des Magazins / Beschreibender Schein / Ersatz und neu ZWEITER TEIL - UNGLEICHZEITIGKEIT UND BERAUSCHUNG Die Dunkeln / Sprung zurück / Wut und Lachlust / Sachsen ohne Wald / Rauhnacht in Stadt und Land / Amüsement Co., Grauen, Drittes Reich / Inventar des revolutionären Scheins / Neue Sklavenmoral der Zeitung / Gauklerfest unterm Galgen / Aus der Geschichte der großen Verschwendung / Rassentheorie im Vormärz / Mythos Deutschland und die ärztlichen Mächte Zusammenfassender Übergang: Ungleichzeitigkeit und Pflicht zu ihrer Dialektik: A. Früher Zustand / B. Ungleichzeitigkeiten, berichtet / C. Ungleichzeitigkeit und Gleichzeitigkeit, philosophisch (Echt ungleichzeitiger Rückstand / Logische Beschaffenheit der ungleichzeitigen Widersprüche / Problem einer mehrschich. 308 S. Deutsch 700g.
Verlag: Frankfurt, Suhrkamp., 1962
Anbieter: Antiquariat Nosbüsch und Stucke, Euskirchen, NRW, Deutschland
415 S. Orig.-Leinwand. (Gesamtausgabe, Band 4). Gutes Exemplar.
415 S. Orig.-Leinen mit Orig.-Umschlag. 5. Tausend.- (= Gesamtausgabe Band 4).- Umschlag etwas gebräunt , sonst gutes Exemplar.
Verlag: Frankfurt Suhrkamp, 1962
Anbieter: Antiquariat Michael Solder, Münster, NRW, Deutschland
Buch
Zustand: Gut. 2. Ausgabe. 415 S. Bibliotheksexemplar. Innen gestempelt. Rücken ausgeblichen mit Abdruck eines Schildes. Kleine Stoßstelle an der Kante des Vorderdeckels. Innen gut. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 630 Gr.-8°. Originalleineneinband mit Rückenschild.
Verlag: Frankfurt, Suhrkamp, 1962
Anbieter: ACADEMIA Antiquariat an der Universität, Freiburg, Deutschland
Verbandsmitglied: BOEV
Buch
Zustand: Gut. 415 Seiten. Oriinalleinenband. Gut erhalten. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.
Verlag: Suhrkamp Verlag
Anbieter: Antiquariat Niedersaetz Berlin-Zürich, Berlin, Deutschland
8°, S. OPbd. mit OU Saubere Exemplare Bibliothek Suhrkamp. Schlagworte: Literatur* Versandkosten können abweichen. PayPal on request. Für Schweizer Kunden: Versand von Zürich möglich und günstiger. Zahlung mit CH- Einzahlungsschein.
Verlag: Frankfurt am Main : Suhrkamp, 1977
Anbieter: Antiquariat Thomas Haker GmbH & Co. KG, Berlin, Deutschland
Verbandsmitglied: GIAQ
Buch Erstausgabe
Leinen / Softcover. 1. Aufl. 220, 229, 351, 415, 1654, 366, 553, 524, 581, 634, 498, 341, 381, 362, 267, 445 Seiten Guter Zustand. Leinen stellenweise etwa ausgefranst. Seiten sauber. Schuber etwas fleckig. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 5050.
Verlag: Suhrkamp Verlag AG Jun 1985, 1985
ISBN 10: 3518281577ISBN 13: 9783518281574
Anbieter: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, Deutschland
Buch
Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - Ernst Bloch Werkausgabe Spuren Thomas Münzer als Theologe der Revolution Geist der Utopie. Zweite Fassung Erbschaft dieser Zeit Das Prinzip Hoffnung Naturrecht und menschliche Würde Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz Subjekt-Objekt. Erläuterungen zu Hegel Literarische Aufsätze Philosophische Aufsätze zur objektiven Phantasie Politische Messungen, Pestzeit, Vormärz Zwischenwelten in der Philosophiegeschichte Tübinger Einleitung in die Philosophie Atheismus im Christentum Experimentum Mundi Geist der Utopie. Erste Fassung Ergänzungsband: Tendenz-Latenz-Utopie.
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Neu ab EUR 26,00
Suhrkamp Verlag, Frankfurt/M., 1985. Zusammen 2918 S., kartoniert (2 Bände mit Stempel auf unterem Schnitt)---Verlag: Suhrkamp Verlag Verlag: Suhrkamp Verlag - enthalten: Politische Messungen, Pestzeit, Vormärz/Geist der Utopie/Erbschaft dieser Zeit/Das Prinzip Hoffnung, Kapitel 1-32, Kapitel 33-42 und Kapitel 43-55 - 1610 Gramm.
Verlag: Suhrkamp Verlag AG Jun 1985, 1985
ISBN 10: 3518281623ISBN 13: 9783518281628
Anbieter: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, Deutschland
Buch
Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - Ernst Bloch Werkausgabe Spuren Thomas Münzer als Theologe der Revolution Geist der Utopie. Zweite Fassung Erbschaft dieser Zeit Das Prinzip Hoffnung Naturrecht und menschliche Würde Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz Subjekt-Objekt. Erläuterungen zu Hegel Literarische Aufsätze Philosophische Aufsätze zur objektiven Phantasie Politische Messungen, Pestzeit, Vormärz Zwischenwelten in der Philosophiegeschichte Tübinger Einleitung in die Philosophie Atheismus im Christentum Experimentum Mundi Geist der Utopie. Erste Fassung Ergänzungsband: Tendenz-Latenz-Utopie.
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Verlag: Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1968
ISBN 10: 3518102575ISBN 13: 9783518102572
Anbieter: Fundus-Online GbR Borkert Schwarz Zerfaß, Berlin, Deutschland
Buch
Broschur. Zustand: Sehr gut. 112 S. Lediglich die Seiten sind papierbedingt leicht gebräunt. Sonst aber ein sehr gutes und sauberes Exemplar. - Ernst Bloch wurde am 8. Juli 1885 in Ludwigshafen geboren, er starb am 4. August 1977 in Tübingen. Hauptwerke: Geist der Utopie; Thomas Münzer als Theologe der Revolution; Spuren; Erbschaft dieser Zeit; Subjekt-Objekt; Das Prinzip Hoffnung; Naturrecht und menschliche Würde; Verfremdungen 1 und 11; Tübinger Einleitung in die Philosophie 1 und 2; Literarische Aufsätze; Widerstand und Friede. Aufsätze zur Politik. 1967 wurde Ernst Bloch mit dem Friedenspreis des Deutschen Buchhandels ausgezeichnet. Widerstand und Friede ist der Titel der Rede, die Ernst Bloch anläßlich der Entgegennahme des Friedenspreises des Deutschen Buchhandels 1967 in der Frankfurter Paulskirche gehalten hat; diese Rede, ein großes Beispiel konkreter Philosophie, markiert unverwechselbar, was Bloch unter Politik und politischem Handeln versteht: die Anwendung praktischer Vernunft. Unsere Auswahl aus den politischen Aufsätzen und Reden demonstriert, sei es, daß Bloch über die Jugend der Weimarer Republik, sei es, daß er über den Notstand der Bonner Notstandsgesetze spricht, die Kontinuität solchen Denkens im Werk Blochs, seiner Wissenschaft vom »aufrechten Gang«. INHALT: Unterschied zur heutigen Opposition: Jugend, Hindenburg und Republik Demokratie als Ausnahme Wiederkehr der Ideale Das Unrecht des Pessimismus Thomas Manns Manifest Der Intellektuelle und die Politik Hoffnung und Vernunft Stufen und Grenzen der Verantwortung Noch ist nicht aller Abende Tag Liegt es am System? Notstand jetzt Widerstand und Friede Gedruckter Text Gesprochene Rede. ISBN 9783518102572 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 397.
Verlag: Suhrkamp Verlag, 1868
ISBN 10: 3518102915ISBN 13: 9783518102916
Anbieter: Fundus-Online GbR Borkert Schwarz Zerfaß, Berlin, Deutschland
Buch
Broschur. Zustand: Sehr gut. Auflage: 1. 178 S. Lediglich die Seiten sind papierbedingt leicht gebräunt. Sonst aber ein sehr gutes und sauberes Exemplar. - Ernst Bloch, geboren am 8. Juli 1885 in Ludwigshafen, gestorben am 4. August 1977 in Tübingen. Hauptwerke: Geist der Utopie; Thomas Münzer als Theologe der Revolution; Spuren; Erbschaft dieser Zeit; Subjekt - Objekt; Das Prinzip Hoffnung; Naturrecht und menschliche Würde; Verfremdungen I und II; Tübinger Einleitung in die Philosophie i und 2; Literarische Aufsätze; Widerstand und Friede. Aufsätze zur Politik. 1967 wurde Ernst Bloch mit dem Friedenspreis des Deutschen Buchhandels ausgezeichnet. Bereits in den Frühschriften Blochs taucht Marxismus auf: als Gegenstand der Reflexion und als inhaltliche Bestimmung des Philosophie-rens. Und Bloch ist bei diesem Thema geblieben; er hat es zu dem seinen gemacht. In den Gedanken der »konkreten Utopie« und der »Humanisierung« des Daseins sind wesentliche Intentionen seines Werkes festgemacht, deren Ursprung in der Auseinandersetzung mit Marx und Marxismus zu finden ist. Einen Begriff von Entwicklung und Kontinuität solcher Auseinandersetzung gibt der vorliegende Band, in dem wichtige, für Blochs Marx-Verständnis charakteristische Texte zusammengefaßt sind. Neben Auszügen aus den Hauptwerken - Subjekt - Objekt, Prinzip Hoffnung, Naturrecht und menschliche Würde - stehen bislang in Buchform nicht publizierte Aufsätze und Vorträge, so die Leipziger Antrittsvorlesung aus dem Jahre 1949, die Studie Der Student Marx (1951) und die Trierer Rede Marx, aufrechter Gang, konkrete Utopie vom Mai 1968. INHALT: Der Student Marx Karl Marx und die Menschlichkeit; Stoff der Hoffnung L'homme und Citoyen bei Marx Weltveränderung oder die elf Thesen von Marx über Feuerbach Marx und die idealistische Dialektik Universität, Marxismus, Philosophie Der Wissenschaftsbegriff des Marxismus Epikur und Karl Marx oder ein subjektiver Faktor im Fall der Atome Marx, aufrechter Gang, konkrete Utopie. ISBN 9783518102916 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 546.
Verlag: Frankfurt a.M. : Suhrkamp., 1964
ISBN 10: 3518100742ISBN 13: 9783518100745
Anbieter: Fundus-Online GbR Borkert Schwarz Zerfaß, Berlin, Deutschland
Buch
Zustand: Sehr gut. 1. - 10. Tsd. 146 S.; 18 cm; kart. Gutes Ex. - INHALT : Wohin ---- Politische Durchblicke ---- Die Leere ( 1910 ) ---- Der Aufmarsch ( 1914 ) ---- Der undiskutierbare Krieg ( 1914/15 ) ---- Blick von 1917 auf Deutschland ---- Jugend, Hindenburg und Republik ( 1919 ) ---- Über die deutsche Ost-Orientierung ( 1923 ) ---- Die Bodenständigkeit als Blasphemie ( 1920 ) ---- Destructio destructionis ---- Die Tätigen ( 1919 ) ---- Die Musischen ( 1920 ) ---- Einige Kritiker ( 1922 ) ---- Exkurs: Der Nobelpreis ( 1919 ) ---- Die Okkulten ( 1912 ) ---- Schulphilosophen heute ( 1913 ) ---- Über den sittlichen und geistigen Führer oder die doppelte "Weise des Menschengesichts ( 1920 ) ---- Der Impuls Nietzsches ( 1913 ) ---- Die Landesgrenze des Nihilismus ( 1921 ) ---- Symbol: Die Juden ( 1912/13 ) ---- Die Güte der Seele und die Dämonie des Lichts ---- Nachbemerkung. - Ernst Bloch, geboren am 8. Juli 1885 in Ludwigshafen/Rhein, lebt heute, nach Aufenthalten in Berlin, Heidelberg, Bern, Zü-rich, Wien, Paris, Prag, New York, Cambridge und Leipzig, in Tübingen. Hauptwerke: Geist der Utopie; Thomas Münzer; Spuren; Erbschaft dieser Zeit; Subjekt-Objekt; Das Prinzip Hoffnung; Naturrecht und menschliche Würde; Verfremdungen I; Verfremdungen II; Tübinger Einleitung in die Philosophie 1 und 2. Die Aufsatzsammlung Durch die Wüste erschien 1923 bei Paul Cassirer in Berlin, einzelne Abschnitte daraus sind in spätere Werke Ernst Blochs eingegangen. - Der Band darf beim Titel genommen werden: quer durch Deutschland geht die Reise. Eine Epoche wird besichtigt. Die Aufsätze und Parabeln, ob politischen, literarischen oder philosophischen Wesens, treten zu einem in sich vermittelten Ganzen zusammen - zu einem kritischen Kalender der Jahre 1910 bis 1923. Recherche, Meditation und Kritik sind hier die Instrumente von Blochs Denken und zugleich die Formen, in denen dieses Denken sich selber und seine Gegenstände darstellt. »Durch die Wüste geht der dunkle und kana-anitische Weg, seit vierhundert Jahren schon, immer neu in die Öde zurückwerfend, und gar langsam will er enden.« ISBN 3518100742 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.
Verlag: Suhrkamp, 1972
ISBN 10: 3518065122ISBN 13: 9783518065129
Anbieter: Fundus-Online GbR Borkert Schwarz Zerfaß, Berlin, Deutschland
Buch
Broschur. Zustand: Sehr gut. Auflage: Erw. Ausg. 524 S. Ein gutes und sauberes Exemplar. - Ernst Bloch wurde am 8. Juli 1885 i*1 Ludwigshafen geboren, studierte Philosophie und Physik und lebte zunächst als freier Schriftsteller in München, Bern und Berlin. 1933 emigrierte er in die Tschechoslowakei und 1938 in die Vereinigten Staaten. Von 1949 bis 1957 war er Ordinarius für Philosophie an der Universität Leipzig und seit 1961 ist er Ordinarius für Philosophie an der Universität Tübingen. 1967 erhielt er den Friedenspreis des Deutschen Buchhandels. Werke: Geist der Utopie, Thomas Münzer als Theologe der Revolution, Spuren, Erbschaft dieser Zeit, Subjekt-Objekt, Das Prinzip Hoffnung, Naturrecht und menschliche Würde, V er fr emdungen, Tübinger Einleitung in die Philosophie. Subjekt-Objekt" ist eine der wichtigsten, originellsten und zugänglichsten Einführungen in die Philosophie Hegels und ihre Folgen: Kierkegaard, Schelling, Feuerbach, Marx und der Sozialismus. Gleichzeitig ist "Subjekt-Objekt" aber auch ganz und gar Philosophie von Emst Bloch, das heißt Philosophie über das "Prinzip Hoffnungc Wie bei aller Tradition macht Bloch auch bei Hegel - hier gegen dessen eigenes Selbstverständnis - das utopische Denkelement sichtbar und insistiert darauf, daß nur eine zukünftige praktisch-politische Lösung die von Hegel aufgegebene Problematik wird bewältigen können. . es gibt wenig Vergangenheit, die so problemhaltig wie seine uns noch aus der Zukunft entgegenkäme . Hegel leugnete die Zukunft, keine Zukunft wird Hegel verleugnen." INHALT: DER ZUGANG Fragen Selbstdenken Hinweis 18 Hegels Sprache Hinweis 21 Ungewohnte Kunstausdrücke Wer denkt abstrakt? 30 Der Kemgedanke Hegels Hinweis 43 Geburt der Werke und das Lehrwort Hinweis 55 DIE PHILOSOPHIE Phänomenologie des Geistes Die Stufen 79 Hegel und der Empirismus . . Kenntnis, Erkenntnis 117 Die dialektische Methode Pulsschläge und Syllogismen 150 Wissenschaft der Logik Ein Weltnetz, kein spanischer Stiefel 172 Übergang zum Realen; die Enzyklopädie Hinweis 201 Übergang von der logischen Idee zur Philosophie der Natur Der nicht zufriedengestellte Proteus 216 Hegels Philosophie der Geschichte Der Fortschritt 237 Philosophie des Rechts Volonté générale 260 Philosophie der Kunst Die Unendlichkeit in Grenzen 294 Philosophie der Religion Cur Deus homo 339 Philosophiegeschichte und Abschluß des Hegelschen Systems Die Uhr der Philosophien 365, DIE AUFHEBUNG Hegels Tod und Leben Kierkegaard und das Allgemeine 393 - Hinweis 395 - Schelling und das Panlogische 395 - Hinweis 399 - Feuerbach und der Hegelgott 400 - Hinweis 407 Marx und die idealistische Dialektik Hinweis 416 Hegel, Praxis, neuer Materialismus Sollen, Sein, erreichbarer Inhalt Mensch, Pan im System, Offenheit 2 3. Hegel und die Anamnesis; contra Bann der Anamnesis Zuordnung der vermittelten Selbst-Identität zur Tiefe Dialektik ISBN 9783518065129 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 353.
Verlag: Frankfurt a. M. Suhrkamp, ( ), 1962
Anbieter: Antiquariat Reinhold Pabel, Hamburg, Deutschland
Verbandsmitglied: BOEV
Frankfurt a. M. Suhrkamp, ( 1962-1978). 22,5 cm. OLn. (o. SU). Vortitel "Gesamtausgabe der Werke". - [1.] Spuren. Neue erweit. Ausgabe. [2.] Thomas Münzer als Theologe der Revolution. Egänzte Ausg. - [3.] Geist der Utopie. (Bearb. Neuaufl. d. 2. Fassung von 1923). - [4.] Erbschaft dieser Zeit. Erweit. Ausgabe. (1.-3. Tsd.). - [5, 1-2. Das Prinzip Hoffnung. In fünf Teilen (in 2 Bdn. Kap. 1-37/Kap. 38-55; 4.-6. Tsd.) - [6.] Naturrecht und menschliche Würde. (4.-5. Tsd.). - [7.] Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz. (1.-5. Tsd.). - [8.] Subjekt, Objekt. Erläuterungen zu Hegel. Erweit. Ausgabe. (1. -5. Tsd.). - [9.] Literarische Aufsätze. (1.-3. Tsd.). - [10.] Philosophische Aufsätze zur objektiven Phantasie. (1.-4. Tsd.). - [11.] Politische Messungen, Pestzeit, Vormärz. (1.-4. Tsd.). - [12.] Zwischenwelten in der Philosophiegeschichte. Aus Leipziger Vorlesungen. (1. Aufl.). - [13.] Tübinger Einleitung in die Philosophie. (Neue, erweit. Ausgabe, 1.-4. Tsd.). - [14.] Atheismus im Christentum. Zur Religion des Exodus und des Reichs. (1.-10. Tsd.)- [15.] Experimentum mundi. Frage, Kategorien des Herausbringens, Praxis. (1.-5. Tsd.). - [16.] Geist der Utopie. Faksimile der Ausgabe von 1918. (1.-2. Tsd.). - [Ergänzungsband] Tendenz - Latenz - Utopie. (1. Aufl.). - Ein RSch mit kl. Abriebstelle, letzter Band mit einem Fleckchen am Unterrand. Gepflegter Zustand. Die meisten Bände wie ungelesen.
Verlag: Frankfurt, Suhrkamp, 1977., 1977
ISBN 10: 3518009427ISBN 13: 9783518009420
Anbieter: Bojara & Bojara-Kellinghaus OHG, Osnabrück, Deutschland
Buch
1. Auflage. 16 Bde. (in 18 Bänden). Kl.-8°. Insges. ca. 7500 Seiten. Flex. OLwdbde. - Werkausgabe Edition Suhrkamp. - Rücken teils minimal verblasst, sonst sehr gutes Ex. * Bd. 1: Spuren. Bd. 2: Thomas Münzer als Theologe der Revolution. Bd. 3: Geist der Utopie, zweite Fassung. Bd. 4: Erbschaft dieser Zeit, erw. Ausg. Bd. 5: Das Prinzip der Hoffnung, Kapitel 1-55 (in 3 Bänden.) Bd. 6: Naturrecht und menschliche Würde. Bd. 7: Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz. Bd. 8: Subjekt-Objekt, Erläuterungen zu Hegel, erw. Ausg. Bd. 9: Literarische Aufsätze. Bd. 10: Philosophische Aufsätze zur objektiven Phantasie. Bd. 11: Politische Messungen, Pestzeit, Vormärz. Bd. 12: Zwischenwelten in der Philosophiegeschichte. Bd. 13: Tübinger Einleitung in die Philosphie. Bd. 14: Atheismus im Christentum, zur Religion des Exodus und des Reichs. Bd. 15: Experimentum Mundi. Frage, Kategorien des Herausbringens, Praxis. Bd. 16: Geist der Utopie, erste Fassung. 1.
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Gebraucht ab EUR 150,00
Verlag: Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1985
Anbieter: Versandantiquariat Abendstunde, Ludwigshafen am Rhein, Deutschland
Softcover. Zustand: gut. Erste Aufl. dieser Ausgabe. 19 kartonierte Broschuren mit Rücken- und Deckeltitel. Die Einbände und Schnitte leicht berieben und teils dezent knickig, Schnitte und Papier altersgemäß nachgedunkelt, einzelne Seiten mit kleinem Knick einer Ecke oder kleiner Randbereibung, darüber hinaus Namenszug und Datum mit Kugelschreiber auf dem Vortitel von Band 1, die Bände 4, 5.1, 5.2, 5.3, 6, 7, 8, 10, 12, 13, 14, 16 und 17 mit Unterstreichungen und Randmarkierungen mit Bleistift (s. u.), ansonsten guter Erhaltungszustand. Inhalt: Band 1: Spuren. (2. Aufl., 1985) Band 2: Thomas Münzer als Theologe der Revolution. (1. Aufl., 1985) Band 3: Geist der Utopie. Erste Fassung. Faksimile der Ausgabe von 1918. (1. Aufl., 1985) Band 4: Erbschaft dieser Zeit. Erweiterte Ausgabe. (1. Aufl., 1985): Zwei Seiten mit je einer Bleistiftmarkierung, eine Seite mit Bleistiftunterstreichungen und Marginalien. Band 5: Das Prinzip der Hoffnung. In fünf Teilen. Band 5.1: Kapitel 1-32. (1. Aufl., 1985): Acht Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Band 5.2: Kapitel 33-42. (1. Aufl., 1985): die obere Ecke des Einbandes und des Buchblocks ebd. mit kleiner Stauchung, sieben Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Band 5.3: Kapitel 43-55. (1. Aufl., 1985): Sechs Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Band 6: Naturrecht und menschliche Würde. (1. Aufl., 1985): 34 Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Band 7: Das Materialismusproblem, seine Geschichte und Substanz. (1. Aufl., 1985): Sechs Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Band 8: Subjekt-Objekt. Erläuterungen zu Hegel. Erweiterte Ausgabe. (1. Aufl., 1985): Neun Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Band 9: Literarische Aufsätze. (1. Aufl., 1985) Band 10: Philosophische Aufsätze zur objektiven Phantasie. (1. Aufl., 1985): Neun Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Band 11: Politische Messungen, Pestzeit, Vormärz. (1. Aufl., 1985) Band 12: Zwischenwelten in der Philosophiegeschichte. Aus Leipziger Vorlesungen. (1. Aufl., 1985): 29 Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Band 13: Tübinger Einleitung in die Philosphie. (1. Aufl., 1985): Sieben Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Band 14: Atheismus im Christentum. Zur Religion des Exodus und des Reichs. (1. Aufl., 1985): 181 Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Band 15: Experimentum Mundi. Frage, Kategorien des Herausbringens, Praxis. (1. Aufl., 1985): Die ersten 30 Seiten mit Knick der unteren Ecke. Band 16: Geist der Utopie. Bearbeitete Neuauflage der zweiten Fassung von 1923. (1. Aufl., 1985): Zwei Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Ergänzungsband: Tendenz - Latenz - Utopie. (1. Aufl., 1985): 16 Seiten mit Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift. Ernst Simon Bloch (* 8. Juli 1885 in Ludwigshafen am Rhein; ? 4. August 1977 in Tübingen) war ein deutscher Philosoph. Bloch stellte sich in die Tradition der Schriften von Karl Marx und wird heute dem Neomarxismus zugeordnet. Ernst Bloch ist der Philosoph der ?konkreten Utopien?, der Tagträume, des Prinzip Hoffnung. Im Zentrum seines Denkens steht der über sich hinausdenkende Mensch. Das Bewusstsein des Menschen ist nicht nur das Produkt seines Seins, es ist vielmehr mit ?Überschuss? ausgestattet. Dieser ?Überschuss? findet seinen Ausdruck in den sozialen, ökonomischen und religiösen Utopien, in der bildenden Kunst, in der Musik und in den Tagträumen. (Wikipedia) In deutscher Sprache. 219, (3); 229, (11); 445, (7); 415, (1); 1654, (4); 366, (2); 553, (6); 524, (4); 581, (11); 634, (6); 498, (14); 340, (12); 375, (9); 362, (6); 267, (5); 351, (1); 422, (10) pages. Klein 8° (107 x 176mm).
Verlag: Ernst Bloch Zentrum Ludwigshafen Ohne Jahresangabe [um 2008], Ludwigshafen am Rhein, 2008
Anbieter: Versandantiquariat Abendstunde, Ludwigshafen am Rhein, Deutschland
Pappe. Zustand: gut. Neun farbige Postkarten mit Bloch-Porträt in ebensolcher Papphülle in gutem bis sehr gutem Erhaltungszustand. Eine Karte fehlt. Ernst Simon Bloch (* 8. Juli 1885 in Ludwigshafen am Rhein; ? 4. August 1977 in Tübingen) war ein deutscher Philosoph. Bloch stellte sich in die Tradition der Schriften von Karl Marx und wird heute dem Neomarxismus zugeordnet. Ernst Bloch ist der Philosoph der ?konkreten Utopien?, der Tagträume, des Prinzip Hoffnung. Im Zentrum seines Denkens steht der über sich hinausdenkende Mensch. Das Bewusstsein des Menschen ist nicht nur das Produkt seines Seins, es ist vielmehr mit ?Überschuss? ausgestattet. Dieser ?Überschuss? findet seinen Ausdruck in den sozialen, ökonomischen und religiösen Utopien, in der bildenden Kunst, in der Musik und in den Tagträumen. Als Marxist sieht Bloch im Sozialismus und Kommunismus die Instrumente, diesen ?Überschuss? in die Tat umzusetzen. Untypisch für einen Marxisten ist seine starke Hinwendung zur Metaphysik. Im Zentrum seiner Überlegungen steht dabei das ?Noch-Nicht-Gewordene?, das für unser ?Jetzt? kennzeichnend ist. Der Mensch, die Gesellschaft ist ?noch nicht bei sich angekommen?, weil wir noch Mangel fühlen. Alles Seiende umgibt jedoch ein ?Bedeutungshof? seiner unrealisierten Möglichkeiten, der uns ?auf den Weg bringen? kann, das ?Noch-Nicht-Haben? in ein Haben, das ?Noch-Nicht-Sein? in ein Sein und das ?Noch-Nicht-Bewusste? in ein Bewusstes umzuwandeln. Ernst Bloch ist nicht nur ?der deutsche Philosoph der russischen Oktoberrevolution? (Oskar Negt), sondern entwickelte eine selbstbewusste Philosophie des ?Tertium?, also des Dritten, einer Lage zwischen Nicht-Mehr- und Noch-Nicht-Sein, die sozialwissenschaftlich-methodologisch bisher kaum aufgenommen worden ist; sie unterscheidet sich geschichtlich-methodisch von anderen Ansätzen marxistischer Philosophen auch dadurch, dass Bloch eine enge Beziehung zwischen sozialistischen und christlichen Gedanken sah. Bedeutsam sind auch Ernst Blochs Konzeptionen der Ungleichzeitigkeit wie er sie in den 1930er und 1960er Jahren äußerte. In ?Erbschaft dieser Zeit? (1934) erklärte er die Attraktivität des Nationalsozialismus durch ungleichzeitige Widersprüche im Kapitalismus, die zum gleichzeitigen Widerspruch zwischen Kapitaleigentümern und Lohnarbeitern ?schief? hinzukämen. Durch die fehlenden Revolutionen in Deutschland seien bestimmte Schichten (?Kleinbauern?, ?Kleinproduzenten?, ?Kleinhändler? und Angestellte als kleinbürgerlicher Sonderfall) nicht nur rückständig (?unechte Ungleichzeitigkeit?), sondern in ihren anachronistischen Produktionsweisen (?echte Ungleichzeitigkeit?) verflochten mit dem Kapital. Die marxistische Analyse dürfe nicht nur kalt den gleichzeitigen Widerspruch analysieren, sondern müsse auch den Wärmestrom unabgegoltener Kämpfe und Utopien berücksichtigen. (Wikipedia) In deutscher Sprache. 9 pages. 148 x 105mm.
Verlag: München : Edition Text und Kritik, 1985
ISBN 10: 3883772011ISBN 13: 9783883772011
Anbieter: Fundus-Online GbR Borkert Schwarz Zerfaß, Berlin, Deutschland
Buch
kart. Zustand: Sehr gut. 305 S. ; Gebraucht, aber gut erhalten. - KLAUS L. BERGHAHN. "L'art pour l'espoir". Literatur als ästhetische Utopie bei Ernst Bloch -- ANNA WOLKOWICZ. Der frühe Bloch und der literarische Symbolismus -- STEFANO ZECCHI. Hiob und Müntzer. Die Utopie als Spur ethischer Bedeutung -- HELMUT REINICKE. Gretes Fall ins Jetzt. Zu einem Text der "Spuren" -- MARTIN ZERLANG. Ernst Bloch als Erzähler. Über Allegorie, Melancholie und Utopie in den "Spuren" -- THOMAS BREMER. Blochs Augenblicke. Anmerkungen zum Zusammenhang von Zeiterfahrung, Geschichtsphilosophie und Ästhetik -- JOCHEN VOGT. Nicht nur Erinnerung: "Hitlers Gewalt". Ernst Blochs Beitrag zur Faschismustheorie -- FLORIAN VASSEN. "Krumme Wege" und "schräger Querschnitte" Ernst Blochs literarisch-philosophische Schreibweise in "Erbschaft dieser Zeit" -- HANS-THIES LEHMANN. "Sie werden lachen: es muß systematisch vorgegangen werden". Brecht und Bloch - ein Hinweis -- ERNST BLOCH. Briefe an Klaus Mann -- KLAUS MANN. Über "Erbschaft dieser Zeit" -- HERMANN SCHWEPPENHÄUSER. Reale Vergesellschaftung und soziale Utopie. Ernst Bloch als Sozialphilosoph -- HANS-ERNST SCHILLER. Jetztzeit und Entwicklung. Geschichte bei Ernst Bloch und Walter Benjamin -- VIRGINIO MARZOCCHI. Utopie als >Novumletzte Wiederholung" bei Ernst Bloch -- ANSGAR HILLACH. Wer ist das Subjekt einer Hoffnung, die nicht enttäuscht werden kann? Das antizipierende Bewußtsein und ein veränderter Bezugsrahmen -- BARBARA BRAND-SMITMANS. Die doppelte Helena. Alltag und Utopie zwischen Krieg und Frieden in Blochs Philosophie -- TRAUTJE FRANZ. Philosophie als revolutionäre Praxis. Zur Apologie und Kritik des Sowjetsozialismus -- KAROL SAUERLAND. Unmittelbarkeit und Antizipation -- ERNST BLOCH. Lebenslauf, Selbstdarstellung -- HANS-ERNST SCHILLER. Auswahlbibliographie. ISBN 3883772011 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 482.
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Manuskript / Papierantiquität Erstausgabe Signiert
ERBSCHAFT DIESER ZEIT Erweiterte Ausgabe. (Gesamtausgabe Bd. 4) Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1. Auflage dieser Ausgabe 1962 (1.-3. Tsd.), ERSTAUSGABE, 416 SS. gebunden (Hardcover Oln. gr. 8°), gut erhalten - mit fast ganzseitiger, eigenhändiger Widmung, Empfehlung, Ort, Datum, Unterschrift signiert "Herrn Xaver Schieber in herzlicher Gesinnung und in Gedenken des Sohnes. ERNST BLOCH Zürich, Juni 64".
Verlag: Ernst-Bloch-Archiv der Stadtbibliothek Ludwigshafen, Ludwigshafen am Rhein, 1986
ISBN 10: 3923966067ISBN 13: 9783923966066
Anbieter: Versandantiquariat Abendstunde, Ludwigshafen am Rhein, Deutschland
Buch Erstausgabe
Softcover. Zustand: gut. Erste Aufl. Fadengeheftete kartonierte und fotografisch gestaltete Broschur mit Rücken- und Deckeltitel. Einband, Schnitte und Papier etwas nachgedunkelt, der Fußschnitt leicht berieben, ansonsten guter Erhaltungszustand. Ernst Simon Bloch (* 8. Juli 1885 in Ludwigshafen am Rhein; ? 4. August 1977 in Tübingen) war ein deutscher Philosoph. Bloch stellte sich in die Tradition der Schriften von Karl Marx und wird heute dem Neomarxismus zugeordnet. Ernst Bloch ist der Philosoph der ?konkreten Utopien?, der Tagträume, des Prinzip Hoffnung. Im Zentrum seines Denkens steht der über sich hinausdenkende Mensch. Das Bewusstsein des Menschen ist nicht nur das Produkt seines Seins, es ist vielmehr mit ?Überschuss? ausgestattet. Dieser ?Überschuss? findet seinen Ausdruck in den sozialen, ökonomischen und religiösen Utopien, in der bildenden Kunst, in der Musik und in den Tagträumen. Als Marxist sieht Bloch im Sozialismus und Kommunismus die Instrumente, diesen ?Überschuss? in die Tat umzusetzen. Untypisch für einen Marxisten ist seine starke Hinwendung zur Metaphysik. Im Zentrum seiner Überlegungen steht dabei das ?Noch-Nicht-Gewordene?, das für unser ?Jetzt? kennzeichnend ist. Der Mensch, die Gesellschaft ist ?noch nicht bei sich angekommen?, weil wir noch Mangel fühlen. Alles Seiende umgibt jedoch ein ?Bedeutungshof? seiner unrealisierten Möglichkeiten, der uns ?auf den Weg bringen? kann, das ?Noch-Nicht-Haben? in ein Haben, das ?Noch-Nicht-Sein? in ein Sein und das ?Noch-Nicht-Bewusste? in ein Bewusstes umzuwandeln. Ernst Bloch ist nicht nur ?der deutsche Philosoph der russischen Oktoberrevolution? (Oskar Negt), sondern entwickelte eine selbstbewusste Philosophie des ?Tertium?, also des Dritten, einer Lage zwischen Nicht-Mehr- und Noch-Nicht-Sein, die sozialwissenschaftlich-methodologisch bisher kaum aufgenommen worden ist; sie unterscheidet sich geschichtlich-methodisch von anderen Ansätzen marxistischer Philosophen auch dadurch, dass Bloch eine enge Beziehung zwischen sozialistischen und christlichen Gedanken sah. Bedeutsam sind auch Ernst Blochs Konzeptionen der Ungleichzeitigkeit wie er sie in den 1930er und 1960er Jahren äußerte. In ?Erbschaft dieser Zeit? (1934) erklärte er die Attraktivität des Nationalsozialismus durch ungleichzeitige Widersprüche im Kapitalismus, die zum gleichzeitigen Widerspruch zwischen Kapitaleigentümern und Lohnarbeitern ?schief? hinzukämen. Durch die fehlenden Revolutionen in Deutschland seien bestimmte Schichten (?Kleinbauern?, ?Kleinproduzenten?, ?Kleinhändler? und Angestellte als kleinbürgerlicher Sonderfall) nicht nur rückständig (?unechte Ungleichzeitigkeit?), sondern in ihren anachronistischen Produktionsweisen (?echte Ungleichzeitigkeit?) verflochten mit dem Kapital. Die marxistische Analyse dürfe nicht nur kalt den gleichzeitigen Widerspruch analysieren, sondern müsse auch den Wärmestrom unabgegoltener Kämpfe und Utopien berücksichtigen. In der ?Tübinger Einleitung in die Philosophie? Anfang der 1960er Jahre bezog Bloch Ungleichzeitigkeit auf unterschiedlichen Fortschritt. Hier distanzierte er sich von der ?reaktionären Kulturkreistheorie?, da alle Kulturen denselben dialektischen Gesetzen in ihrer Entwicklung unterworfen seien und denselben Zielinhalt der Menschlichkeit (einendes ?konkret-utopisches Humanum?) in einem ?Reich der Freiheit? verfolgten. Bloch spricht hier vom ?Multiversum?: ?Der Fortschrittsbegriff duldet keine 'Kulturkreise', worin die Zeit reaktionär auf den Raum genagelt ist, aber er braucht statt der Einlinigkeit ein breites, elastisches, völlig dynamisches Multiversum, einen währenden und oft verschlungenen Kontrapunkt der historischen Stimmen.? Ernst Bloch hatte auf Grund seiner kenntnisreichen und originellen Ausführungen zu Themen der Religion, speziell des Judentums und Christentums sowie zum Atheismus großen Einfluss auf die Theologie in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, beispielsweise auf Jürgen Moltmann und auf Dorothee Sölle. (Wikipedia) In deutscher Sprache. 191, (1) pages. 8° (125 x 195mm).
Verlag: Talheimer Verlag, Mössingen-Talheim, 2003
ISBN 10: 3893761020ISBN 13: 9783893761029
Anbieter: Versandantiquariat Abendstunde, Ludwigshafen am Rhein, Deutschland
Buch Erstausgabe
Softcover. Zustand: gut. Erste Aufl. Kartonierte und folienkaschierte Broschur mit Rücken- und Deckeltitel. Der Buchrücken mit leichtem Leseknick, der Fußschnitt leicht berieben, auf 56 Seiten Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen oder Marginalien mit Bleistift, ansonsten guter Erhaltungszustand. Ernst Simon Bloch (* 8. Juli 1885 in Ludwigshafen am Rhein; ? 4. August 1977 in Tübingen) war ein deutscher Philosoph. Bloch stellte sich in die Tradition der Schriften von Karl Marx und wird heute dem Neomarxismus zugeordnet. Ernst Bloch ist der Philosoph der ?konkreten Utopien?, der Tagträume, des Prinzip Hoffnung. Im Zentrum seines Denkens steht der über sich hinausdenkende Mensch. Das Bewusstsein des Menschen ist nicht nur das Produkt seines Seins, es ist vielmehr mit ?Überschuss? ausgestattet. Dieser ?Überschuss? findet seinen Ausdruck in den sozialen, ökonomischen und religiösen Utopien, in der bildenden Kunst, in der Musik und in den Tagträumen. Als Marxist sieht Bloch im Sozialismus und Kommunismus die Instrumente, diesen ?Überschuss? in die Tat umzusetzen. Untypisch für einen Marxisten ist seine starke Hinwendung zur Metaphysik. Im Zentrum seiner Überlegungen steht dabei das ?Noch-Nicht-Gewordene?, das für unser ?Jetzt? kennzeichnend ist. Der Mensch, die Gesellschaft ist ?noch nicht bei sich angekommen?, weil wir noch Mangel fühlen. Alles Seiende umgibt jedoch ein ?Bedeutungshof? seiner unrealisierten Möglichkeiten, der uns ?auf den Weg bringen? kann, das ?Noch-Nicht-Haben? in ein Haben, das ?Noch-Nicht-Sein? in ein Sein und das ?Noch-Nicht-Bewusste? in ein Bewusstes umzuwandeln. Ernst Bloch ist nicht nur ?der deutsche Philosoph der russischen Oktoberrevolution? (Oskar Negt), sondern entwickelte eine selbstbewusste Philosophie des ?Tertium?, also des Dritten, einer Lage zwischen Nicht-Mehr- und Noch-Nicht-Sein, die sozialwissenschaftlich-methodologisch bisher kaum aufgenommen worden ist; sie unterscheidet sich geschichtlich-methodisch von anderen Ansätzen marxistischer Philosophen auch dadurch, dass Bloch eine enge Beziehung zwischen sozialistischen und christlichen Gedanken sah. Bedeutsam sind auch Ernst Blochs Konzeptionen der Ungleichzeitigkeit wie er sie in den 1930er und 1960er Jahren äußerte. In ?Erbschaft dieser Zeit? (1934) erklärte er die Attraktivität des Nationalsozialismus durch ungleichzeitige Widersprüche im Kapitalismus, die zum gleichzeitigen Widerspruch zwischen Kapitaleigentümern und Lohnarbeitern ?schief? hinzukämen. Durch die fehlenden Revolutionen in Deutschland seien bestimmte Schichten (?Kleinbauern?, ?Kleinproduzenten?, ?Kleinhändler? und Angestellte als kleinbürgerlicher Sonderfall) nicht nur rückständig (?unechte Ungleichzeitigkeit?), sondern in ihren anachronistischen Produktionsweisen (?echte Ungleichzeitigkeit?) verflochten mit dem Kapital. Die marxistische Analyse dürfe nicht nur kalt den gleichzeitigen Widerspruch analysieren, sondern müsse auch den Wärmestrom unabgegoltener Kämpfe und Utopien berücksichtigen. In der ?Tübinger Einleitung in die Philosophie? Anfang der 1960er Jahre bezog Bloch Ungleichzeitigkeit auf unterschiedlichen Fortschritt. Hier distanzierte er sich von der ?reaktionären Kulturkreistheorie?, da alle Kulturen denselben dialektischen Gesetzen in ihrer Entwicklung unterworfen seien und denselben Zielinhalt der Menschlichkeit (einendes ?konkret-utopisches Humanum?) in einem ?Reich der Freiheit? verfolgten. Bloch spricht hier vom ?Multiversum?: ?Der Fortschrittsbegriff duldet keine 'Kulturkreise', worin die Zeit reaktionär auf den Raum genagelt ist, aber er braucht statt der Einlinigkeit ein breites, elastisches, völlig dynamisches Multiversum, einen währenden und oft verschlungenen Kontrapunkt der historischen Stimmen.? Ernst Bloch hatte auf Grund seiner kenntnisreichen und originellen Ausführungen zu Themen der Religion, speziell des Judentums und Christentums sowie zum Atheismus großen Einfluss auf die Theologie in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, beispielsweise auf Jürgen Moltmann und auf Dorothee Sölle. (Wikipedia) In deutscher Sprache. 192 pages. 8° (125 x 195mm).
Verlag: Talheimer Verlag, Mössingen-Talheim, 2004
ISBN 10: 389376108XISBN 13: 9783893761081
Anbieter: Versandantiquariat Abendstunde, Ludwigshafen am Rhein, Deutschland
Buch Erstausgabe
Softcover. Zustand: gut. Erste Aufl. Kartonierte und folienkaschierte Broschur mit Rücken- und Deckeltitel. Der Rücken mit leichtem Leseknick, der Fußschnitt leicht berieben, auf 14 Seiten Unterstreichungen bzw. Randmarkierungen mit Bleistift, auf acht Seiten mit lila Holzstift, eine Seite etwas fleckig, ansonsten noch guter Erhaltungszustand. Ernst Simon Bloch (* 8. Juli 1885 in Ludwigshafen am Rhein; ? 4. August 1977 in Tübingen) war ein deutscher Philosoph. Bloch stellte sich in die Tradition der Schriften von Karl Marx und wird heute dem Neomarxismus zugeordnet. Ernst Bloch ist der Philosoph der ?konkreten Utopien?, der Tagträume, des Prinzip Hoffnung. Im Zentrum seines Denkens steht der über sich hinausdenkende Mensch. Das Bewusstsein des Menschen ist nicht nur das Produkt seines Seins, es ist vielmehr mit ?Überschuss? ausgestattet. Dieser ?Überschuss? findet seinen Ausdruck in den sozialen, ökonomischen und religiösen Utopien, in der bildenden Kunst, in der Musik und in den Tagträumen. Als Marxist sieht Bloch im Sozialismus und Kommunismus die Instrumente, diesen ?Überschuss? in die Tat umzusetzen. Untypisch für einen Marxisten ist seine starke Hinwendung zur Metaphysik. Im Zentrum seiner Überlegungen steht dabei das ?Noch-Nicht-Gewordene?, das für unser ?Jetzt? kennzeichnend ist. Der Mensch, die Gesellschaft ist ?noch nicht bei sich angekommen?, weil wir noch Mangel fühlen. Alles Seiende umgibt jedoch ein ?Bedeutungshof? seiner unrealisierten Möglichkeiten, der uns ?auf den Weg bringen? kann, das ?Noch-Nicht-Haben? in ein Haben, das ?Noch-Nicht-Sein? in ein Sein und das ?Noch-Nicht-Bewusste? in ein Bewusstes umzuwandeln. Ernst Bloch ist nicht nur ?der deutsche Philosoph der russischen Oktoberrevolution? (Oskar Negt), sondern entwickelte eine selbstbewusste Philosophie des ?Tertium?, also des Dritten, einer Lage zwischen Nicht-Mehr- und Noch-Nicht-Sein, die sozialwissenschaftlich-methodologisch bisher kaum aufgenommen worden ist; sie unterscheidet sich geschichtlich-methodisch von anderen Ansätzen marxistischer Philosophen auch dadurch, dass Bloch eine enge Beziehung zwischen sozialistischen und christlichen Gedanken sah. Bedeutsam sind auch Ernst Blochs Konzeptionen der Ungleichzeitigkeit wie er sie in den 1930er und 1960er Jahren äußerte. In ?Erbschaft dieser Zeit? (1934) erklärte er die Attraktivität des Nationalsozialismus durch ungleichzeitige Widersprüche im Kapitalismus, die zum gleichzeitigen Widerspruch zwischen Kapitaleigentümern und Lohnarbeitern ?schief? hinzukämen. Durch die fehlenden Revolutionen in Deutschland seien bestimmte Schichten (?Kleinbauern?, ?Kleinproduzenten?, ?Kleinhändler? und Angestellte als kleinbürgerlicher Sonderfall) nicht nur rückständig (?unechte Ungleichzeitigkeit?), sondern in ihren anachronistischen Produktionsweisen (?echte Ungleichzeitigkeit?) verflochten mit dem Kapital. Die marxistische Analyse dürfe nicht nur kalt den gleichzeitigen Widerspruch analysieren, sondern müsse auch den Wärmestrom unabgegoltener Kämpfe und Utopien berücksichtigen. In der ?Tübinger Einleitung in die Philosophie? Anfang der 1960er Jahre bezog Bloch Ungleichzeitigkeit auf unterschiedlichen Fortschritt. Hier distanzierte er sich von der ?reaktionären Kulturkreistheorie?, da alle Kulturen denselben dialektischen Gesetzen in ihrer Entwicklung unterworfen seien und denselben Zielinhalt der Menschlichkeit (einendes ?konkret-utopisches Humanum?) in einem ?Reich der Freiheit? verfolgten. Bloch spricht hier vom ?Multiversum?: ?Der Fortschrittsbegriff duldet keine 'Kulturkreise', worin die Zeit reaktionär auf den Raum genagelt ist, aber er braucht statt der Einlinigkeit ein breites, elastisches, völlig dynamisches Multiversum, einen währenden und oft verschlungenen Kontrapunkt der historischen Stimmen.? Ernst Bloch hatte auf Grund seiner kenntnisreichen und originellen Ausführungen zu Themen der Religion, speziell des Judentums und Christentums sowie zum Atheismus großen Einfluss auf die Theologie in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, beispielsweise auf Jürgen Moltmann und auf Dorothee Sölle. (Wikipedia) In deutscher Sprache. 200 pages. 8° (125 x 195mm).