armin kreiner gott und das leid (13 Ergebnisse)

Zustand: acceptable. Ausreichend/Acceptable: Exemplar mit vollständigem Text und sämtlichen Abbildungen oder Karten. Schmutztitel oder Vorsatz können fehlen. Einband bzw. Schutzumschlag weisen unter Umständen starke Gebrauchsspuren auf. / Describes a book or dust jacket that has the complete text pages (including those with maps or plates) but may lack endpapers, half-title, etc. (which must be noted). Binding, dust jacket (if any), etc may also be worn.

Zustand: good. Befriedigend/Good: Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present.

Zustand: very good. Gut/Very good: Buch bzw. Schutzumschlag mit wenigen Gebrauchsspuren an Einband, Schutzumschlag oder Seiten. / Describes a book or dust jacket that does show some signs of wear on either the binding, dust jacket or pages.

kart. Zustand: Wie neu. 180 S. : Ill. ; 19 cm g-028b-0325# KEIN VERSANDKOSTENRABATT !!! Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 450.

Kartoniert. Zustand: Sehr gut. 3. Auflage. 190 x 115 mm 180 S. OKart. Abb. farb. u. s/w. Innen wie Neu. Softcover wie neu. Exlibris in Buchdeckel. USADO / GEBRAUCHT / USED. Gott+Relogion+Leid+Theologie+Glaube [Gott+Relogion+Leid+Theologie+Glaube]. ** 10% DESCUENTO/RABATT/DISCOUNT PRIMAVERA * 8,10 (reduced from 9,00) **.

Taschenbuch. Zustand: Sehr gut. 2. Aufl. 180 S. Sehr ordentliches Exemplar, nur minimale Lese- und Lagerspuren. EG-GR 9783870888381 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 212.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2013 im Fachbereich Philosophie - Philosophie des 17. und 18. Jahrhunderts, Note: 1,7, Universität Mannheim, Sprache: Deutsch, Abstract: 'Si Deus est, unde malum ' Eines der wohl gravierendsten Probleme, das sich dem traditionellen Theismus - verbunden mit der Vorstellung eines allmächtigen, allwissenden sowie allgütigen Gottes - auftut, ist die Frage: ,Warum gibt es überhaupt irgend-welches Unglück in der Welt ' Insbesondere im Kontext der Auseinandersetzung mit der theologia naturalis, worin der deistische Vernunftglaube - abseits jenes auf der Offenbarung gegründeten Glaubens - untersucht wird, stellt der schottische Philosoph David Hume (1711-1776) in seinem religionskritischen Hauptwerk Dialogues Concern-ing Natural Religion (1779 posthum) auch das Problem der Theodizee dar. Hierbei wird das aus De ira dei postulierte, epikureische Theodizee-Trilemma präsentiert: ,Ist er willens, aber nicht fähig, Übel zu verhindern Dann ist er ohnmächtig. Ist er fähig aber nicht willens Dann ist er boshaft. Ist er sowohl fähig als auch willens Woher kommt dann das Übel ' Profane Erfahrungen von pointless evil in Form von Naturkatastrophen, Krankheiten, Verbrechen und ähnlichen Kontingenzen tragen zu immerwährenden Aktualität und Zur Unlösbarkeit des Theodizee-Problems bei, wodurch dieser Einwand gegen die Essenz oder gar Existenz eines supranaturalen, intelligent designers wohl legitimer Weise als eines der stärksten Gegenargumente gewertet werden kann. Erst jüngst neuzeitliche Ereignisse, wie der zur Zeit des Nationalsozialismus grassierte Holocaust, brachen sowohl im theologischen als auch im religionsphilosophischen Diskurs neue Debatten auf, wodurch der Theologe Armin Kreiner in Gott im Leid - Zur Stichhaltigkeit der Theodizee-Argumente berechtigt konstatiert: ,Gläubigen wird sie [sc. die Herausforderung des Theodizee-Problems G.J.] nicht nur in Situationen unmittelba-rer Leiderfahrung schmerzlich bewusst. In mittelbarer Weise ist sie im Zeitalter globaler Kommunikation und Information geradezu allgegenwärtig. Die Medien überschütten jeden täglich mit Bildern und Berichten von unfaßbarem Leid.' Hieraus resultierend erscheint jedoch eine weiterhin konstante Annahme und Proklamation eines gütigen und allmächtigen Welturhebers, angesichts der scheinbaren Unlösbarkeit des Theodizee-Problems, als eher kontraintuitiv und für Laien unbegreiflich. (.).

2. Aufl. 8°. 180 S. m. Abb. kart. (Bonifatius Kontur; 8385). (Exlibris-Stempel a. Vortitel - sonst guter Zustand). ===> BEI GLEICHZEITIGER BESTELLUNG EINES WEITEREN TITELS WERDEN FÜR DIESES BUCH NUR EUR 4,00 BERECHNET. >>> Zur Zeit erfolgt KEIN VERSAND NACH ÖSTERREICH aufgrund der dort geltenden Verpackungsverordnung. <<<<.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Theologie - Sonstiges, Note: 1,0, Westfälische Wilhelms-Universität Münster (Katholische Fakultät), Veranstaltung: Philosophie: 'Gottes Wesen Denken', Sprache: Deutsch, Abstract: Die Frage nach der logischen Unvereinbarkeit des christlich- theistischen Bekenntnisses (Gott als Allmächtiger, Allgütiger, Ewiger und Transzendenter) und einer Welt mit existentem Bösen samt leidvollen, schmerzlichen Erfahrungen ist ein zwangsläufiges Problem, da die Allmacht Gottes das Leid verhindern kann, was die Güte Gottes auch anstreben muss. Berühmt geworden für dieses Widerspruchsproblem ist die pointierte Formulierung des hellenistischen Philosophen Epikur: 'Entweder will Gott die Übel beseitigen und kann es nicht, oder er kann es und will es nicht, oder er kann es nicht und will es nicht [.]'. Auf diese Behauptung soll später noch eingegangen werden.Von größter Relevanz ist erstens festzuhalten, dass man unter einer 'Theodizee' einen Lösungsansatz für die Unverträglichkeit von (christlichem) Theismus und menschlicher Wahrnehmung von einem katastrophalen Schöpfungszustand versteht.Einen zweiten Wesensaspekt erhält die Theodizee-Problematik in ihrer daraus folgenden Bedeutung als Existenzfrage: Mit T. W. Adorno gesprochen, erweist sich die Unbeantwortbarkeit von Theodizee für den Vernunft- und Verstandesmenschen als sicherer Gegenbeweis für die Existenz eines gütigen und allmächtigen Gott, womit sich folgenschwere Fragen hinsichtlich von Sinn und Zweck, von den letzten, alles entscheidenden Gründen der menschlichen Existenz aufwerfen.'The existentialist finds it depressing that God does not exist, for there disappears with him all possibility of finding values in an intelligible heaven [.] Everything is indeed permitted if God does not exist, and man is in consequence forlorn, for he cannot find anything to depend on within or without himself,' resümierte Dostojewski sehr treffend.In Folge dessen ist es von äußerster Dringlichkeit, eine plausible Erklärung zu finden, ein Ziel, dem sich viele Menschen seid langer Zeit widmen oder gewidmet haben. Die Aufgabe der vorliegenden Hausarbeit besteht darin, einige ihrer Erklärungsansätze im Rahmen einer allgemeinen Einführung zur Theodizeethematik vorzustellen.

Softcover. 180 Seiten Nur Band 8385. Zustand: Keine Beschädigungen, keine Eintragungen. Rücken, Ecken, Kanten sehr gut, unbenutzt. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 200.

8°, Softcover/Paperback. 8. - 10.Tausend. 180 Seiten mit Abbildungen Hintere Einbanddeckel innen mit eine nachgedunkelte Spür nach preisaufkleber, sonst gutes Exemplar. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 320.

180 S. 2. Auflage. Reihe Kontur. Mit 14, meist farbigen Abbildungen. Sehr guter Zustand.

Softcover. Zustand: Gut. 2. Auflage. 428 Seiten Das Buch befindet sich in einem gebrauchten, guten Zustand. Es ist gebraucht und besitzt Alters- und Gebrauchsspuren, wie Einband gering verfärbt und am Rand, vor allem an den Ecken, berieben. Schnittkanten auf Grund Alter und Sonnenlicht verfärbt, gebräunt. Nichtraucherbuch! Im Buch, bis auf alte Preisangaben oder Namenseintrag, keine Einträge. Weitere Qualitätsmerkmale / Einschränkungen: Keine Rik011941 Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 800.