Sprache: Deutsch
Verlag: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2000
ISBN 10: 3810026387 ISBN 13: 9783810026385
Anbieter: Ria Christie Collections, Uxbridge, Vereinigtes Königreich
EUR 67,61
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Sprache: Deutsch
Verlag: Leske + Budrich Verlag Auflage: 1 (2000), 2000
ISBN 10: 3810026387 ISBN 13: 9783810026385
Anbieter: BUCHSERVICE / ANTIQUARIAT Lars Lutzer, Wahlstedt, Deutschland
Softcover. Zustand: gut. Auflage: 1 (2000). Das Buch unterstreicht die Bedeutung von Masken und Maskierungen im modernen Denken. Marken stören die im cartesianisch geprägten Menschenbild angelegten dualistischen Vorstellungsstrukturen wie auch die Grundfesten unserer Logik. Über den Autor Professor Dr. Alfred Schäfer lehrt am Institut für Pädagogik der Martin-Luther-Universität in Halle-Wittenberg.Professor Dr. Michael Wimmer lehrt Systematische Erziehungswissenschaft an der Universität Hamburg. Maskenbildner/in. Die Haarwerkstatt. Lernmaterialien Bernd-Uwe Staatz In deutscher Sprache. 205 pages. 21 x 14,2 x 1,8 cm.
Sprache: Deutsch
Verlag: VS Verlag f?r Sozialwissenschaften, 2000
ISBN 10: 3810026387 ISBN 13: 9783810026385
Anbieter: Kennys Bookstore, Olney, MD, USA
Zustand: New. Editor(s): Schafer, Alfred; Wimmer, Michael. Series: Grenzuberschreitungen. Num Pages: black & white illustrations, bibliography. BIC Classification: JF. Category: (G) General (US: Trade). Dimension: 216 x 140 x 15. Weight in Grams: 331. . 2000. Paperback / so. . . . . Books ship from the US and Ireland.
Sprache: Deutsch
Verlag: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2000
ISBN 10: 3810026387 ISBN 13: 9783810026385
Anbieter: Buchpark, Trebbin, Deutschland
Zustand: Sehr gut. Zustand: Sehr gut | Seiten: 284 | Produktart: Bücher | Zwischen Maskierung und Obszönität. Bemerkungen zur Spur der Masken in der Moderne 1. Entzauberte Masken ohne Geheimnis Geht man der Frage nach, welche Bedeutung Masken, die nach R. Caillois in sogenannten archaischen Gesellschaften das »wahre soziale Band« (Caillois 1982, 99) darstellten, in der entzauberten Welt hochkomplexer moderner Gesellschaften zukommt, ob ihnen überhaupt noch eine spezifi sche und nur mit ihnen verbundene Erfahrung entspricht und ob ihnen eine über den reinen Freizeitspaß hinausgehende soziale Funktion eignet, dann erweisen sich die schnellen und eindeutigen Antworten nicht nur als unbe friedigend, sondern auch als reduktionistisch oder gar als irreführend. Aus der Perspektive naiver soziologischer Aufklärung wird Masken jegliche soziale Bedeutung abgesprochen, da moderne Gesellschaften angeblich ihr Geheimnis gelüftet hätten, gar kein Geheimnis zu verbergen. Zwar hätten Masken zu anderen Zeiten, z. B. im Mittelalter, eine Bedeutung gehabt, an die an anderen Orten und in anderen Kulturen immer noch geglaubt werde, aber mit der neuzeitlichen Säkularisierung und spätestens seit der Aufklä rung und der mit ihr einher gehenden Rationalisierung sei der Aberglaube entlarvt, auf dem Ihre Wirkungen basierten, und der Zauber von Masken erloschen. Hinter dem Schein der Maske taucht das wahre Sein auf: die subjektive Intention der Verstellung. Masken gelten als a priori durch schaubar, als Täuschung, hinter der die Subjektivität lauert.