9781108451130 - the altars of republican rome and latium: sacrifice and the materiality of roman religion von moser, claudia (4 Ergebnisse)
- Softcover
Anbieter: Ria Christie Collections, Uxbridge, Vereinigtes KönigreichRia Christie Collections
Verkäufer/-in kontaktierenVerkäufer/-in mit 5 SternenZustand: Neu
EUR 33,66
EUR 13,85 VersandVersand von Vereinigtes Königreich nach USAAnzahl: Mehr als 20 verfügbar
Zustand: New. In.
- Softcover
Anbieter: Revaluation Books, Exeter, , Vereinigtes KönigreichRevaluation Books
Verkäufer/-in kontaktierenVerkäufer/-in mit 5 SternenZustand: Neu
EUR 43,96
EUR 14,45 VersandVersand von Vereinigtes Königreich nach USAAnzahl: 2 verfügbar
Paperback. Zustand: Brand New. 225 pages. 10.00x7.00x0.48 inches. In Stock.
- Softcover
Anbieter: Kennys Bookstore, Olney, MD, USAKennys Bookstore
Verkäufer/-in kontaktierenVerkäufer/-in mit 5 SternenZustand: Neu
EUR 49,61
EUR 9,13 VersandVersand innerhalb von USAAnzahl: Mehr als 20 verfügbar
Zustand: New. 2023. paperback. . . . . . Books ship from the US and Ireland.
- Softcover
Anbieter: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, DeutschlandAHA-BUCH GmbH
Verkäufer/-in kontaktierenVerkäufer/-in mit 5 SternenZustand: Neu
EUR 43,77
EUR 62,17 VersandVersand von Deutschland nach USAAnzahl: 1 verfügbar
Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - In this book, Claudia Moser offers a new understanding of Roman religion in the Republican era through an exploration of sacrifice, its principal ritual. Examining the long-term imprint of sacrificial practices on the material world, she focuses on m…onumental altars as the site for the act of sacrifice. Piecing together the fragments of the complex kaleidoscope of Roman religious practices, she shows how they fit together in ways that shed new light on the characteristic diversity of Roman religion. This study reorients the study of sacrificial practice in three principal ways: first, by establishing the primacy of sacred architecture, rather than individual action, in determining religious authority; second, by viewing religious activities as haptic, structured experiences in the material world rather than as expressions of doctrinal, belief-based mentalities; and third, by considering Roman sacrifice as a local, site-specific ritual rather than as a single, monolithic practice.
