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9780804758406 - Anonymous Life: Romanticism and Dispossession (Cultural Memory in the Present) von Khalip, Jacques (5 Ergebnisse)
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Anonymous Life
Buch 122 von 213: Cultural Memory in the PresentSprache: Englisch
Verlag: MK - Stanford University Press, 2008
ISBN 10: 0804758409 ISBN 13: 9780804758406
Anbieter: PBShop.store UK, Fairford, GLOS, Vereinigtes Königreich
Verkäuferbewertung 4 von 5 Sternen
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Anonymous Life: Romanticism and Dispossession
Buch 122 von 213: Cultural Memory in the PresentSprache: Englisch
Verlag: Stanford University Press, 2008
ISBN 10: 0804758409 ISBN 13: 9780804758406
Anbieter: Kennys Bookstore, Olney, MD, USA
Verkäuferbewertung 5 von 5 Sternen
Zustand: New. In Anonymous Life: Romanticism and Dispossession, Khalip approaches romantic subjectivity's fascination with anonymity as an ethics of engaged withdrawal or strategic reticence, arguing that anonymity is an alternative model of being that resists the requirement to inhabit a social category and remains open to change and re-description. Num Pages: 248 pages. BIC Classification: DSB. Category: (P) Professional & Vocational; (UP) Postgraduate, Research & Scholarly; (UU) Undergraduate. Dimension: 5817 x 3887 x 585. Weight in Grams: 454. . 2008. 1st Edition. hardcover. . . . . Books ship from the US and Ireland.
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Anonymous Life Romanticism and Dispossession
Buch 122 von 213: Cultural Memory in the PresentAnbieter: Revaluation Books, Exeter, Vereinigtes Königreich
Verkäuferbewertung 5 von 5 Sternen
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Anonymous Life : Romanticism and Dispossession
Buch 122 von 213: Cultural Memory in the PresentSprache: Englisch
Verlag: Stanford University Press Okt 2008, 2008
ISBN 10: 0804758409 ISBN 13: 9780804758406
Anbieter: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, Deutschland
Verkäuferbewertung 5 von 5 Sternen
Buch. Zustand: Neu. Neuware - In 'Anonymous Life: Romanticism and Dispossession,' Khalip approaches romantic subjectivity's fascination with anonymity as an ethics of engaged withdrawal or strategic reticence, arguing that anonymity is an alternative model of being that resists the requirement to inhabit a social category and remains open to change and re-description.
