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In den WarenkorbPaperback. Zustand: Brand New. 547 pages. 9.75x6.75x1.50 inches. In Stock.
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In den WarenkorbZustand: New. 2019. Paperback. . . . . . Books ship from the US and Ireland.
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In den WarenkorbZustand: New. Idioma/Language: Español. Los dos libros que se incluyen en este volumen no aparecen en la Biblia hebrea, aunque sí en la Septuaginta y en la Vulgata. Por ello son catalogados como «deuterocanónicos». Como se podrá ver por los comentarios incluidos en estas páginas, salvo escasos escritores eclesiásticos de los siglos iii-v, la Iglesia Católica los ha considerado inspirados por Dios y dentro del canon bíblico, como lo definió el Concilio Ecuménico de Trento (1546) y lo ratificó el Vaticano I (1870). En los tres primeros siglos cristianos, los escritores citan el libro de la Sabiduría como inspirado por Dios. En los siglos siguientes, a excepción de algunos, como san Atanasio, san Jerónimo, san Epifanio o san Juan Damasceno, por ejemplo, consideraban la Sabiduría como libro apto para la edificación de los fieles, pero no para probar los dogmas, y también como canónico. Así, san Agustín defendió su inspiración frente a los semipelagianos. Estos titubeos afectaron a muchos comentaristas patrísticos, que no se fijaron con detenimiento en este libro. A pesar de ello, el lector contemporáneo puede encontrar en estas páginas las interpretaciones más importantes de las distintas regiones cristianas de la Antigüedad. También las dudas sobre la inspiración del texto de Sirac, o libro del Eclesiástico, y sobre todo al carácter primordialmente moral de su contenido, pusieron en un segundo lugar los comentarios de los exegetas cristianos de los primeros siglos. De esta manera encontramos el primer comentario completo sobre este libro a finales del siglo viii, de manos de Rábano Mauro. No obstante, sus exhortaciones a la práctica de la virtud fueron objeto de muchos sermones y exhortaciones patrísticas. Un ejemplo de este interés de la exégesis primera son las glosas paradigmáticas de los autores orientales y occidentales del cristianismo antiguo que recuerdan las páginas del presente volumen. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.
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In den WarenkorbZustand: New. Idioma/Language: Español. Jeremías, el profeta de las lamentaciones, profetizó por cuatro décadas bajo el reinado de los últimos cinco reyes de Judá de 627 a 587 a. C. . Su misión: una llamada a la penitencia. Jeremías fue muy poco citado entre los Padres Apostólicos, pero muchos autores posteriores le prestaron, en cambio, bastante atención, incluyendo a Orígenes, Teodoreto de Ciro y Jerónimo, que escribió comentarios personalizados a Jeremías, y Cirilo de Alejandría y Efrén el Sirio, que compiló catenae. Justino e Ireneo usaron a Jeremías para distinguir entre cristianos y judíos. Atanasio lo usó para los debates trinitarios. Cirilo de Jerusalén, Ireneo, Basilio el Grande y Clemente de Alejandría recurrieron a Jeremías para las exhortaciones sobre ética. Las Lamentaciones, como se puede suponer, fueron enseguida asociadas con pérdidas y muerte. Destaca en este sentido La oración para el funeral de Melecio de Gregorio de Nisa. Por extensión los Padres vieron las Lamentaciones como una descripción de los retos que afrontan los cristianos en un mundo caído. Los lectores encontrarán a algunos autores antiguos traducidos aquí por primera vez. A través de ellos obtendrá conocimiento y coraje en la vida de la fe tal como era vista por los ojos de estos veteranos pastores. *** Nota: Los envíos a España peninsular, Baleares y Canarias se realizan a través de mensajería urgente. No aceptamos pedidos con destino a Ceuta y Melilla.
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In den WarenkorbZustand: Nuevo. Jeremías, Lamentaciones, Baruc editado por Ciudad nueva.
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In den WarenkorbZustand: Nuevo. Los dos libros que se incluyen en este volumen no aparecen en la Biblia hebrea, aunque s¡ en la Septuaginta y en la Vulgata. Por ello son catalogados como «deuterocanónicos». Como se podrá ver por los comentarios incluidos en estas páginas, salvo escasos escritores eclesiásticos de los siglos iii-v, la Iglesia Católica los ha considerado inspirados por Dios y dentro del canon b¡blico, como lo definió el Concilio Ecuménico de Trento (1546) y lo ratificó el Vaticano I (1870). En los tres primeros siglos cristianos, los escritores citan el libro de la Sabidur¡a como inspirado por Dios. En los siglos siguientes, a excepción de algunos, como san Atanasio, san Jerónimo, san Epifanio o san Juan Damasceno, por ejemplo, consideraban la Sabidur¡a como libro apto para la edificación de los fieles, pero no para probar los dogmas, y también como canónico. As¡, san Agust¡n defendió su inspiración frente a los semipelagianos. Estos titubeos afectaron a muchos comentaristas patr¡sticos, que no se fijaron con detenimiento en este libro. A pesar de ello, el lector contemporáneo puede encontrar en estas páginas las interpretaciones más importantes de las distintas regiones cristianas de la Antigüedad. También las dudas sobre la inspiración del texto de Sirac, o libro del Eclesiástico, y sobre todo al carácter primordialmente moral de su contenido, pusieron en un segundo lugar los comentarios de los exegetas cristianos de los primeros siglos. De esta manera encontramos el primer comentario completo sobre este libro a finales del siglo viii, de manos de Rábano Mauro. No obstante, sus exhortaciones a la práctica de la virtud fueron objeto de muchos sermones y exhortaciones patr¡sticas. Un ejemplo de este interés de la exégesis primera son las glosas paradigmáticas de los autores orientales y occidentales del cristianismo antiguo que recuerdan las páginas del presente volumen.
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In den WarenkorbZustand: New. While the canonical status of the Apocrypha has been understood differently within Protestant, Roman Catholic, and Orthodox traditions, their longstanding use within the Christian churches makes them worthy of careful study and reflection. This ACCS volume .
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In den WarenkorbZustand: New. Editor(s): Voicu, Sever J. Series: Ancient Christian Commentary on Scripture. BIC Classification: HRCG1; HRCG7. Category: (G) General (US: Trade). Dimension: 259 x 187 x 49. Weight in Grams: 1310. . 2010. y First printing. Hardcover. . . . . Books ship from the US and Ireland.
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In den WarenkorbZustand: New. While the canonical status of the Apocrypha has been understood differently within Protestant, Roman Catholic, and Orthodox traditions, their longstanding use within the Christian churches makes them worthy of careful study and reflection. This ACCS volume .
Verlag: Intervarsity Press Jun 2019, 2019
ISBN 10: 0830843507 ISBN 13: 9780830843503
Sprache: Englisch
Anbieter: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, Deutschland
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In den WarenkorbTaschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - While the canonical status of the Apocrypha has been understood differently within Protestant, Roman Catholic, and Orthodox traditions, their longstanding use within the Christian churches makes them worthy of careful study and reflection. This ACCS volume presents a worthy feast of patristic comment on these ancient and important texts.
Verlag: Intervarsity Press Mai 2010, 2010
ISBN 10: 083081485X ISBN 13: 9780830814855
Sprache: Englisch
Anbieter: AHA-BUCH GmbH, Einbeck, Deutschland
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In den WarenkorbBuch. Zustand: Neu. Neuware - While the canonical status of the Greek and Latin Old Testament texts commented on within this volume has been understood differently within Protestant, Roman Catholic, and Orthodox traditions, their longstanding use within the Christian churches makes them worthy of careful study and reflection. As noted in the Anglican Thirty-Nine Articles of Religion, Jerome says that the church reads the Apocrypha 'for example of life and instruction of manners.' As a result their influence extends well beyond ecclesiastical use to literature, hymnody, music, and art.
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