jakob scherer (11 Ergebnisse)

Broschiert. Originalausgabe. 31 S. OBr. Ehem. Bibliotheksex m. Stempel. Papier- und altersbedingte Seitennachdunkelung, Kanten leicht bestoßen, Text sauber. Guter Zustand. --- Dieser Titel ist Bestandteil einer umfangreichen Sammlung von Festreden anlässlich von Schlachtfeiern in Sempach. Sprechen Sie uns an! Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 530.

101 Seiten mit graphischen Darstellungen, Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 140 8°, Original-Karton (Softcover), gutes Exemplar,

361 S. Halblederband der Zeit Einband berieben und bestoßen. Rücken geplatzt und aufgeklebt. Papier gebräunt u. wenig stockfleckig. Vereinzelt Marginalien mit Bleistift. Gewicht (Gramm): 680.

Ehem. Bibliotheksexemplar mit Signatur und Stempel. GUTER Zustand, ein paar Gebrauchsspuren. Ex-library with stamp and library-signature. GOOD condition, some traces of use. Kbx 20.4.2.1. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 550.

Kl.-8° (15-18,5 cm), OKarton. 146 S. Zustand sehr gut Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 500.

9.-40. Tausend. 208 Seiten Zustand: keine Eintragungen. Rücken, Ecken, Kanten gut. Mit einigen winzigen Abplatzungen im Leinen. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 50 Hardcover Leinen mit Goldprägung, Kleinformat.

gebundene Ausgabe. Zustand: Gut. 2. Auflage;. 227 Seiten; Das Buch befindet sich in einem ordentlich erhaltenen Zustand. Einbandkanten sind leicht bestoßen. Text in ALTDEUTSCHER SCHRIFT. Leichte altersbedingte Anbräunung des Papiers. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 200.

gebundene Ausgabe. Zustand: Gut. 227 Seiten; Leichte altersbedingte Anbräunung des Papiers. Originalschutzumschlag vorhanden, jedoch beschädigt. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 220.

8°. 31 SS. OBrosch. (etwas gebräunt u. fleckig, min. knittrig). Seiten leicht gebräunt, im oberen Bereich durchgehend mit vertikaler Quetschfalte (wenig störend), Rückendeckel und letzte 3 Textbll. feuchtigkeitsrandig/bläulich verfärbt (nicht sehr gravierend), dadurch im unteren Bereich von hinten gegen vorne abnehmend etwas wellig. Gesamthaft recht ordentliches (Gebrauchs-) Exemplar, die Seiten weitgehend sauber. Fürsprech Dr. Jost Grüter, Luzern, hielt die ?Ansprache beim Winkelried-Denkmale? (pp. 5?10), Pfarrer Jakob Scherer, Büron, die Festpredigt in der Schlacht Kapelle (pp. 13?31). ? ?Grossen Einfluss übte die Darstellung der Tat Winkelrieds durch Johannes von Müller aus, dessen auf Tschudi beruhende ?Geschichten der Schweizer? (ab 1780) einem didaktisch-patriotischen Ziel verpflichtet waren. In den vaterländischen Schriften der Aufklärung erscheint Winkelried vollends als Nationalheiliger. Während der Helvetik und Mediation wurde er sowohl von den Vertretern der neuen wie auch der alten Ordnung vereinnahmt. [.] In Stans wurde zu Ehren Winkelrieds 1865 das von Lukas Ferdinand Schlöth geschaffene Denkmal eingeweiht, während in Sempach bereits ein Jahr früher ein Stein mit Inschrift errichtet worden war. Als nationales Symbol für die Opferbereitschaft im Namen der Freiheit erlebte die Figur des Winkelried im 20. Jahrhundert in der Geistigen Landesverteidigung einen nächsten Höhepunkt. Bis heute werden am letzten Samstag im Juni in Sempach und am 9. Juli in Stans jährliche Gedenkfeiern abgehalten.? (A. Waser, in: HLS). Sprache: de.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - Ausgehend von den zentralen Argumenten der Ordnungstheorie und -politik Walter Euckens widmet sich die vorliegende Arbeit der Frage nach der Zukunftsfähigkeit des Nationalstaates im Angesicht sich global integrierender Güter- und Finanzmärkte. Mithilfe argumentationsstruktureller Referenzierungen auf Thomas von Aquin, Immanuel Kant und Carl Schmitt wird dargelegt, warum Eucken gleichermaßen als Naturrechtler und als Staatspositivist gelesen werden sollte. Mit Blick auf den Weltmarkt münden Euckens Begrifflichkeiten damit in einer Aporie: Zwar erstreckt sich die normative Bindung eines ordoliberal konfigurierten Staates auf alle Akteure des Weltmarktes - also auch auf diejenigen jenseits der eigenen Grenzen. Um diesem Anspruch jedoch gerecht zu werden, müsste ein Staat jene Privatrechtsgesellschaft, durch welche er im ordoliberalen Denken Legitimation und vor allem Limitation erfährt, auf transnationaler Ebene erst noch hervorbringen.