Institut recherche scripturale (20 Ergebnisse)

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Buch. Zustand: Neu. Neuware - Le nom grec du livre du Lévitique était to Leuitikón, qui signifie des Lévites . Les Lévites étaient la tribu sacerdotale des Israélites, que le Lévitique établit comme prêtres héréditaires, avec des villes où résider. Le nom hébreu du livre est wayyiqra, généralement translittéré en Vayikrá. Ce nom hébreu est basé sur le premier mot du livre, qui signifie et il appela . Le nom français est une translittération du nom latin ancien Leviticus, qui partage une origine commune avec le nom grec. Ce livre ne figurait pas dans le Samareitikon, la traduction de la Torah samaritaine réalisée à la Bibliothèque d'Alexandrie avant la Septante. Par conséquent, le livre des Lévites est probablement apparu comme un ajout aux traducteurs grecs travaillant à la Bibliothèque d'Alexandrie. Les traducteurs latins anciens semblent avoir partagé cette interprétation et l'ont nommé en conséquence.Les différences textuelles entre le Lévitique grec et le Vayikrá hébreu sont bien moins importantes que celles observées dans les autres livres de la Torah, ce qui suggère que le livre a été écrit relativement récemment avant sa traduction en grec. Les lois de ce livre correspondent aux réformes religieuses du roi Josias de Juda, qui régna entre 640 et 609 avant notre ère. Cela se produisit moins de 400 ans avant la traduction grecque. Ses réformes auraient débuté avec la découverte d'une copie originale des lois de Moïse dans le Temple de Jérusalem, qui devint ensuite le fondement de sa Torah officielle. Les lois du Lévitique font écho à ses réformes telles que décrites dans les livres des 4e Royaumes et des Rois massorétiques, ce qui explique pourquoi le livre est généralement considéré comme datant de son époque. Ce constat est corroboré par le fait que ni les Samaritains ni les Égyptiens-Israélites n'ont accepté le livre à l'époque pré-hellénique. Les Samaritains continuèrent à utiliser leur Torah en quatre livres jusqu'à ce que la dynastie hasmonéenne détruise tous les exemplaires à la fin du 2e siècle avant notre ère.…

Buch. Zustand: Neu. Neuware - Peu de livres ont suscité autant de débats sur la géographie que le livre de l'Exode. Il décrit en détail une série de miracles accomplis par le Seigneur Dieu des Israélites pour les libérer de l'esclavage en Égypte, puis leur traversée du désert jusqu'à une montagne où Dieu descendit et leur donna la Torah. Ces miracles ont alimenté de nombreuses spéculations au cours des 2500 dernières années, mais la traversée du désert et l'emplacement de la montagne de Dieu restent les questions les plus fréquemment débattues.La plupart des spéculations géographiques proviennent d'érudits chrétiens et musulmans qui ont tenté de retracer le parcours des Israélites hors d'Égypte pour trouver la montagne de Dieu. Cependant, de nombreuses montagnes ont été découvertes le long des lieux mentionnés sur le parcours, car la plupart des emplacements sont sujets à controverse. Une demi-douzaine de montagnes ont été identifiées, chacune associée à une liste de lieux le long du parcours, qui pourraient ou non correspondre aux emplacements originaux. Il ne semble pas s'agir d'un problème nouveau, car même à cette époque, le nom de la montagne dans la Torah et d'autres textes hébraïques anciens changeait d'un paragraphe à l'autre. Cette montagne est appelée Sinaï et Horeb dans la Torah, puis Séir dans le livre des Juges, considéré comme le plus ancien texte hébreu n'ayant pas subi de remaniements importants.La confusion quant à la localisation de cette montagne provient principalement des diverses interprétations de l'itinéraire emprunté par les Israélites hors d'Égypte, ainsi que de l'identité de ces derniers durant leur séjour en Égypte. Une partie de cette confusion est manifestement due à la traduction de la Septante à la Bibliothèque d'Alexandrie vers 250 av. J.-C. Les traducteurs grecs ont utilisé le terme mer Érythréenne pour traduire l'hébreu Suf Yam, qui signifie simplement mer des Roseaux ou mer des Papyrus . Le terme grec mer Érythréenne était un terme perse adopté qui désignait l'océan Indien, le golfe Persique, le golfe d'Aden et la mer Rouge. Nul doute que les traducteurs grecs aient voulu se prémunir contre toute éventualité, ignorant tout du lieu où s'étaient déroulés les événements de Souf Yam. Cette erreur de traduction s'est malheureusement perpétuée dans la quasi-totalité des traductions chrétiennes des Écritures hébraïques, où l'on trouve le nom de Mer Rouge, y compris celles issues des textes massorétiques qui ne mentionnent pas la Mer Rouge. Ironie du sort, cette erreur a même été réintroduite en hébreu, où la Mer Rouge est désormais appelée Souf Yam, donnant ainsi l'illusion que la traduction grecque antique était correcte. Or, les textes égyptiens antiques traduits au cours des deux derniers siècles précisent le lieu de l'événement: il ne se situe pas en Mer Rouge, contrairement à ce qu'affirment la quasi-totalité des traductions de la Torah et de la Bible.…

Buch. Zustand: Neu. Neuware - Au milieu du 3e siècle avant J.-C., le roi Ptolémée II Philadelphe d'Égypte ordonna la traduction des Écritures israélites pour la Bibliothèque d'Alexandrie, donnant naissance à la Septante. La version originale, publiée vers 250 avant J.-C., ne comprenait que la Torah, ou Pentateuque en grec. La Torah est composée des cinq livres traditionnellement attribués à Moïse, vers 1500 avant J.-C.: la Genèse Cosmique, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome. Le premier de ces cinq livres était connu sous le nom de Genèse cosmique en grec, mais sous le nom de Bereshit en hébreu, ce qui se traduit approximativement par Au commencement, reprenant les premiers mots du livre.Le Livre de la Genèse cosmique commence par un récit mêlant mythologie akkadienne et égyptienne moyenne de la création, avant de narrer l'histoire d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, les ancêtres des Israélites. Leurs récits intègrent également des éléments de l'iconographie religieuse de l'Égypte antique et du Moyen Empire, comme la vision par Jacob de l'échelle montant vers le ciel, associée à Osiris dans la mythologie égyptienne depuis l'Ancien Empire.Le livre s'achève sur le départ des Israélites, descendants de Jacob, vers l'Égypte lors d'une famine en Canaan. Selon la chronologie de la Septante, cette famine aurait eu lieu pendant l'effondrement du Moyen Empire égyptien, qui permit à un groupe de Cananéens de prendre le contrôle de l'Égypte, comme décrit à la fin de la Genèse Cosmique. …

Buch. Zustand: Neu. Neuware - Le quatrième livre de la Torah est connu sous le nom de Bammidbar en hébreu, signifiant Dans le désert, et d'Arithmoi en grec, signifiant Nombres . Ces deux noms sont dérivés du contenu du livre, qui comprend un recensement des Israélites après leur sortie d'Égypte, effectué dans le désert. Ce recensement a suscité des siècles de débats, car le nombre total d'Israélites était d environ 603 550. En comptant leurs familles, cela suggère qu environ 2,5 millions d'Israélites ont quitté l'Égypte. L'Égypte préindustrielle étant généralement considérée comme ayant abrité environ 3 millions d habitants, ce chiffre laisse penser qu'il a été surestimé. L'historien judéen du 1er siècle, Flavius Josèphe, s'écarte de la Torah dans la plupart des récits relatifs à Moïse et affirme que la dynastie hyksôs est à l'origine de Samarie et de Juda, et non les douze tribus d Israël.Selon l'historien égyptien Manéthon, du 3e siècle avant notre ère, lorsque les Hyksos furent expulsés d Égypte, plus de 240 000 personnes quittèrent le pays avec leur roi. Manéthon affirme également que l'armée du sud de l'Égypte qui assiégea Avaris, la capitale hyksôs, comptait 480 000 hommes, ce qui indique que le sud de l'Égypte fonctionnait selon une économie de guerre, tandis que le nord peinait encore à se remettre de l'éruption minoenne survenue onze ans plus tôt. S'il est plausible que 600 000 personnes aient fui le nord de l'Égypte après l'éruption, si les Israélites avaient été si nombreux, ils auraient conquis la dynastie des Hyksôs. C'est pourquoi le recensement du livre des Nombres est généralement considéré par la plupart des historiens comme une erreur de traduction ou une pure fiction. …