Dogan huseyin (26 Ergebnisse)

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - 'To give a thing a name is often not to understand it, but to set a gravestone upon it.'For thirty years you held your lantern to the darkness of others - but have you ever once turned the light on yourself That place where you felt whole: was it wholeness, or only learning not to hear the voices inside you This book offers no diagnosis. It confronts the man who made the diagnoses with what he buried beneath his own names. The Thinker will not be quiet, the Craver is never satisfied, and there is a third voice he has spent a lifetime refusing to hear - and between them Selen, who may be memory, conscience, or temptation.What does a person hear when he stops reassuring himself When did we learn to call deafness peace, and silence calm The Mirror of the Void turns its lantern toward the thin crack between desire and instinct - and warns that whoever dares to look there can never again remain whole in the old way.…

Zustand: New. Editors: Translator: 180 pages.

Zustand: New. Editors: Translator: 344 pages.

Zustand: New. In English.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - 'Einem Ding einen Namen geben heißt oft nicht, es zu verstehen, sondern einen Grabstein darauf zu setzen.' Dreißig Jahre lang hielten Sie Ihre Laterne in die Dunkelheit anderer - doch haben Sie das Licht je auf sich selbst gerichtet Jener Ort, an dem Sie sich ganz fühlten: war das Ganzheit, oder nur die Kunst, die Stimmen in sich nicht zu hören Dieses Buch stellt keine Diagnose. Es konfrontiert den Mann, der die Diagnosen stellte, mit dem, was er unter seinen eigenen Namen begrub. Der Denker verstummt nicht, der Begehrende wird nie satt, und da ist eine dritte Stimme, die er ein Leben lang überhört hat - und zwischen ihnen Selen, die Erinnerung, Gewissen oder Verführung sein kann. Was hört ein Mensch, wenn er aufhört, sich zu beschwichtigen Wann haben wir gelernt, Taubheit Frieden zu nennen und Schweigen Ruhe Der Spiegel der Leere richtet seine Laterne auf den schmalen Riss zwischen Verlangen und Instinkt - und warnt: Wer dorthin zu blicken wagt, bleibt nie wieder ganz wie zuvor.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Jeder Mensch wird geboren, indem er aus einem Paradies fällt. Der Mutterleib ist ein Paradies; der Bruch mit dem Körper ist Adams Bruch mit dem Garten. Dieses Buch folgt der Spur jenes Falls. Es liest die heiligen Texte der jüdischen, christlichen und islamischen Tradition rund um eine Frage: Woher fällt der Mensch, und wohin kehrt er zurück Es sucht die Antwort an drei unberührten Orten: dem Garten Eden, dem Zamzam in Hagars Wüste und der Dattelpalme, unter der Wasser für Maria floss. Alle drei tragen dieselbe Struktur: Sie empfangen, wandeln um und geben weiter.Hier spricht ein Philologe, kein Prediger. Schöpfend aus der koranischen Philologie und den gemeinsamen Wurzeln der abrahamitischen Traditionen bewegt sich der Text zwischen Hebräisch, Aramäisch, Syrisch und Arabisch und stellt Eva, Hagar und Maria nebeneinander.Die Hilfe kommt nicht von oben. Sie kommt von unter der Erde, aus der stillen Bewegung des Wassers. Das Gebet steigt empor; die Erlösung sickert von unten. Die Symbolik des Mutterleibs-als-Paradies macht aus der Geburt eine Theologie und liest den Fall als ein Versprechen. Schau auf das Wasser, das unter der Dattelpalme hervorströmt. Das Paradies ist unten.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Heraklit stand am Fluss: 'Du kannst nicht zweimal in denselben Strom steigen.' Man hört Zeit; gemeint war Bedeutung. Das Lächeln der Mona Lisa ist ein solches Wasser: Jedes Jahrhundert beugt sich darüber, erkennt sein Gesicht und merkt zu spät, dass es weitergeflossen ist. Der Schatten darauf fällt nicht aus dem Westen, sondern aus dem Osten. Zittert in Leonardos Skizzenbüchern eine Spur der islamischen Welt Die härteste Antwort steht in einem Dokument. 1502 entwarf Leonardo für Sultan Bayezid eine Bogenbrücke über das Goldene Horn; sein Brief liegt im Topkapi-Archiv - signiert, unbestritten. Warum bietet der größte Kopf der Renaissance einem osmanischen Sultan seinen kühnsten Ingenieurstraum an Ein Dokument ist harter Stein.Das Rückgrat ist eine These: Die Mona Lisa zeigt keine Person, sondern eine Ausgrenzung. Unehelich geboren, gebrandmarkt, nach einer Sodomie-Anklage verstoßen - diese Wunde verbarg er in Spiegelschrift. Dieselbe Ausgrenzung fand er in anderen Gesichtern, zuerst dem der Mutter: Carlo Vecce zeigte 2023, dass Caterina eine verschleppte tscherkessische Sklavin war. Trifft das zu, ist der Osten kein spätes Motiv, sondern ein Erbe in seinen Adern.Geprüft wird das in einem Labyrinth aus sieben Räumen, darunter das lauteste Schweigen des Abendmahls - der fehlende Kelch - und vier Anagramme unter dem Lächeln; das bekannteste aus MONA LISA: 'ISLAMANO'.Kein Sensationsbuch: Nirgends heißt es 'Leonardo war Muslim' - Beleg und Deutung bleiben getrennt, vom harten Stein des Archivs bis zum dünnen Eis der Anagramme. Wer Ross Kings Bücher oder Walter Isaacsons Leonardo-Biografie schätzt, steht in einem vertrauten Regal, nur fällt das Licht von der Seite; wer Dan Browns Fiktion satt ist und echten Beleg sucht, ebenso. Regt sich am Ende auf ihrem Gesicht ein Schatten, den Sie nie zuvor sahen, hat das Buch seine Arbeit getan. Vielleicht bleibt das Lächeln, weil es sich weigert, aufgelöst zu werden.…

Zustand: New. Editors: Translator: 208 pages.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Kuran, kendi peygamberine Yunus hakkinda iki ayri emir verir. En'âm suresinde Yunus, yolundan gidilecek peygamberler arasinda sayilir; Kalem suresinde ise tersi söylenir: Balik sahibi gibi olma. Bu söz Kuran'da baska hiçbir peygamber için söylenmemistir.Hüseyin Dogan iki metni yan yana açar: solda Ibranice Yunus kitabi, sagda Kuran'in Yunus'u. Ikisinde ayni adami bulamaz. Kuran, Yunus'un kaçisi için Arapçada tek bir hukuki anlami olan bir fiil seçer: kölenin efendisinden kaçmasi. Adama, Ibranice kitapta kimseye yapmadigi bir haksizligin itirafini söyletir. Onu iki ayri dilde balikla anar; oysa balik, Hristiyanligin ilk yüzyillarinda Mesih'in gizli imzasiydi. Bu dört iz, Yunus kitabinin hiçbir yerinde yoktur.Bu kitap, ölen bir tezin de tutanagidir. Yazar on yil boyunca, Yunus kitabinin Pavlus'un hayatini anlatan bir sifre oldugu kanisinin pesinden gitti. Sonra tezini en eski delile vurdu: Ölü Deniz magaralarindan çikan bir deri parçasi. Deri, Pavlus'tan iki yüzyil eskiydi. Tez ölmüstü. Külün altindan çikan ise aradigindan büyüktü.Izler Pavlus'tan Yunus'a degil, Yunus'tan Pavlus'a gidiyordu. Kudüs'te havariler, çürütemedikleri adama bir tuzak kurdular; tuzak Roma'da kapandi. Yakup'un cemaati, tapinagin yikilisindan sonra doguya çekildi ve Pavlus'u dinden dönmüs saydi. Ona lanet okuyan hafiza böylece Kuran'in komsularina yerlesti.Bu kitabin ileri sürmedikleri, sürdükleri kadar açik yazilmistir. Muhammed'in Pavlus'un adini bildigini söylemez; Kuran'in Pavlus'u anlattigini da söylemez. Burada metinler konusulur, Tanri degil. Geriye bir dosya kalir ve yazari hakli çikarmak için kimsenin koymadigi iki tas.Getirdigine uy. Oldugu sey olma.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Der Koran erteilt seinem Propheten über ein und denselben Mann zwei Befehle. In der Sure al-Anam steht Jona unter den Propheten, deren Leitung zu folgen ist; in der Sure al-Qalam heißt es umgekehrt: Sei nicht wie der Mann des Fisches. Über keinen anderen Propheten wurde das gesagt.Hüseyin Dogan legt beide Texte nebeneinander: links das hebräische Buch Jona, rechts der Jona des Korans. Es ist nicht derselbe Mann. Für Jonas Flucht wählt der Koran ein Verb, das er sonst nirgends gebraucht und das im Arabischen nur eine juristische Bedeutung hat: das Entlaufen eines Sklaven. Er legt ihm ein Geständnis für ein Unrecht in den Mund, das im Buch Jona niemandem geschieht. Er nennt ihn nach dem Fisch, in zwei Sprachen, obwohl der Fisch damals die geheime Unterschrift des Messias war. Vier Spuren, die im Buch Jona nicht vorkommen.Dies ist zugleich der Bericht einer Theorie, die starb. Zehn Jahre folgte der Autor der Vermutung, das Buch Jona sei eine Geheimschrift über Paulus. Dann prüfte er sie am ältesten Zeugnis: einem Stück Leder aus einer Höhle am Toten Meer, zwei Jahrhunderte älter als Paulus. Die Theorie war tot. Was unter der Asche hervorkam, war größer als das Gesuchte.Die Spuren weisen nicht von Paulus zu Jona, sondern von Jona zu Paulus. In Jerusalem stellten die Apostel dem Mann eine Falle, den sie nicht widerlegen konnten; in Rom schnappte sie zu. Die Gemeinde des Jakobus zog nach dem Fall des Tempels nach Osten und verwarf Paulus als Abtrünnigen; so ließ sich das Gedächtnis, das ihn verfluchte, bei den Nachbarn des Korans nieder.Das Buch behauptet weder, Mohammed habe den Namen des Paulus gekannt, noch, der Koran handle von ihm. Hier wird über Texte gesprochen, nicht über Gott. Was bleibt, ist eine Akte, und zwei Steine, die niemand legte, um dem Autor recht zu geben.Folge dem, was er brachte. Werde nicht, was er wurde.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Der Mensch sucht die Wahrheit; findet er sie nicht, schafft er eine Form und nennt sie 'Wahrheit'. Die Wahrheit tut weh, das Absurde beruhigt - er wählt die Beruhigung. Wer sie erreicht, wird nicht befriedigt: Befriedigung braucht Form, die Wahrheit übersteigt sie.Die Wahrheit existiert, doch kein Auge sieht sie; was kein Auge sieht, heißt nicht existent, was nicht existent heißt, ist nicht inexistent. Sie ist das Einzige, das weder existiert noch nicht existiert. Der Mensch kennt nur diese zwei, keine Brücke; in deiner Dimension ist nur ihr Schatten - wer ihn für Wahrheit hält oder erkennt, sieht dasselbe.Hohle Fülle geht von einer einfachen, beunruhigenden These aus: Der Geist ist nicht dafür gemacht, die Wahrheit zu finden, sondern sich zu schützen - kein Gericht, ein Zufluchtsort. Überzeugung, Gewissheit, Name, Identität: alles Mauer gegen die Leere. Ein guter Zufluchtsort verbirgt, dass er einer ist.Aus dieser Gegebenheit zieht das Buch seine Folgerungen: Wer sich einer Seite zuwendet, verdunkelt die andere - der Unparteiische ist blind, der Parteiische sieht falsch. Deine Gründe rechtfertigen nur, was du längst glaubst. Wer in den Zweifel flieht, findet: Unglaube ist der verborgenste Glaube, jeder Ausgang wird neuer Eingang.Die heiligen Bücher und die Philosophie sind ein Katalog dieser Schatten, nicht des Wesentlichen - doch sie zu nennen heißt, ihr Ungesehenes vorauszusetzen. Zeigen ist nicht Erreichen: Wer auf das Unerreichbare zeigt, glaubt nur, dass es existiert.Dies ist kein Buch, das tröstet oder Antworten verspricht. Jeder Satz stellt eine These auf und untergräbt sie von innen, in einer Spirale, die sich nie schließt. Auch Heilung ist eine Mauer, darum heilt es nicht - es wirft einen Schatten auf deine Mauer, für eine Sekunde siehst du deine Wahl. Es flüstert dem zu, der nie aufgehört hat zu fragen.Am Ende verlangt Hohle Fülle genau das von dir: nicht zu glauben, dass du die Wahrheit erreichen kannst, sondern dass sie existiert. …

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Gott sprach. Und der Klang zog vorüber. Aber aus jenem Klang entstand keine Wahrheit, sondern Religionen. Wenn Gott allmächtig ist, warum wandern feindliche 'Götter' umher Warum wird dasselbe Wort in so vielen Händen zum Messer Die Wunde liegt in der Methode selbst. Wie passt das Unendliche ins Endliche, wie fällt das Transzendente in die Sprache Der Knoten wurde nie gelöst; das Instrument blieb dasselbe: Worte. Kernthese: vielleicht ist Gottes einziges Problem, sich selbst auszudrücken.Die christliche Tradition überschritt jene Grenze früh: Das Wort genügte nicht, das Wort wurde Fleisch. Gott spricht nicht mehr nur, er wird sichtbar, wird verwundet. Der Koran hält genau dort inne. Ein Schritt näher, ein Schritt zurück. Er nennt Jesus Kalimatuhu und einen Geist von ihm, aber nicht Gott. Das Wort ist erhaben, aber nicht auf dem Thron - keine Ablehnung, eine Grenzziehung. Das Buch geht diese Verwerfungslinie entlang.Rahman und Rahim - nicht-physische Vaterschaft und handelnde Nähe - fallen in der Maryam-Sure bei Jesu Geburt zusammen. Der Logos wird von Heraklit über Stoa und Philon bis zu Johannes verfolgt; die Koran-Triade Kün-Qala-Qul tritt als drei Ringe desselben Wortes hervor. Von Arius bis zum Koran wird eine christologische Hierarchie verfolgt. Jesu Koran-Titel - Kalimatuhu, Ruh Allah, Abdullah - werden nicht als Trinität, sondern als hierarchische Einheit gelesen.Allahs Attribute werden christologisch gelesen: Wakil, Warith, Wasi, Wali, Fürsprache. Zuunterst: HÛ und Allah. HÛ ist das absolute Unerkennbare; Allah ist der sich manifestierende Gott. Dieses ontologische Trennmerkmal trägt das philosophische RückgratKeine Polemik: es macht Jesus nicht zum Gott, verleugnet aber ebenso wenig, warum er so zentral steht. Wer Karen Armstrong, Reza Aslan oder Fazlur Rahman liest, findet hier eine systematische Theologie aus türkisch-niederländischer Hand. Vielleicht hat Gott, als die Worte nicht mehr genügten, sich selbst gewagt. Dieses Buch verfolgt jene Spur.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Was wäre, wenn der Islam nicht in der Wüste entstanden wäre, sondern in der Kirche Als die Christen von Najran vor Mohammed traten und sagten: 'Wir waren Muslime, bevor ihr kamt' - war das bloße Höflichkeit, oder benannten sie eine vergessene Verwandtschaft Dieses Buch folgt jenem Satz und öffnet Akte um Akte.Im Herzen steht ein einziges Wort: Hanif. Im Syrischen war hanpa das Schimpfwort der Kirche für ihre Häretiker; der Koran nahm dasselbe Wort und machte es zum Ehrentitel der Religion Abrahams. Wer versteht, wie aus einem Schimpfwort eine Ehre wurde, findet den Gang zwischen den Religionen.Dann öffnet sich die Linie: Paulus' Trennung von den Aposteln; Philons Logos in der christlichen Gotteslehre; der Kampf des Arius und des Nestorius um den einen Gott; Mohammeds Brief an Herakleios; der Name 'Allah' im vorislamischen Mekka; die Hanifen von Waraqa bis Zayd; der Gebetsritus im syrischen Gottesdienst. An jeder Station dieselbe Linie: Der Islam ist kein Bruch mit den monotheistischen Strömungen der Spätantike, sondern ihre natürliche Fortsetzung.Dies ist keine Polemik. Es arbeitet mit den Werkzeugen der semitischen Philologie; seine Quellen sind Texte, nicht späte Überlieferungsketten: die Briefe des Paulus, die Protokolle der Kirchenväter, syrische Tauf- und Gebetstexte, das Zeugnis des Korans. Es fällt kein Urteil; es folgt den Belegen - nicht dem Dogma.Dem christlichen Leser gibt es die unterdrückte monotheistische Ader der eigenen Geschichte zurück; dem muslimischen Leser zeigt es das vorislamische Leben des eigenen Wortschatzes; dem Leser ohne Bindung erzählt es eine große Weitergabegeschichte: Glaube floss in Sprache, Sprache in ein Reich, ein Reich in eine neue Religion. Dieses Buch nimmt niemandem seine Religion; es macht jeden mit der Geschichte der eigenen Wörter bekannt.Wer Tom Holland oder Karen Armstrong liest, ist hier zu Hause. Wenn es sich schließt, liest sich der Satz von Najran anders. Vielleicht waren jene Christen nicht bloß höflich.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. Neuware - 'Einem Ding einen Namen geben heißt oft nicht, es zu verstehen, sondern einen Grabstein darauf zu setzen.'Dreißig Jahre lang hielten Sie Ihre Laterne in die Dunkelheit anderer - doch haben Sie das Licht je auf sich selbst gerichtet Jener Ort, an dem Sie sich ganz fühlten: war das Ganzheit, oder nur die Kunst, die Stimmen in sich nicht zu hören Dieses Buch stellt keine Diagnose. Es konfrontiert den Mann, der die Diagnosen stellte, mit dem, was er unter seinen eigenen Namen begrub. Der Denker verstummt nicht, der Begehrende wird nie satt, und da ist eine dritte Stimme, die er ein Leben lang überhört hat - und zwischen ihnen Selen, die Erinnerung, Gewissen oder Verführung sein kann.Was hört ein Mensch, wenn er aufhört, sich zu beschwichtigen Wann haben wir gelernt, Taubheit Frieden zu nennen und Schweigen Ruhe Der Spiegel der Leere richtet seine Laterne auf den schmalen Riss zwischen Verlangen und Instinkt - und warnt: Wer dorthin zu blicken wagt, bleibt nie wieder ganz wie zuvor.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Während der Hadsch rennen Millionen Pilger siebenmal zwischen Safa und Marwa hin und her. Die Überlieferung nennt es Hagars Wassersuche. Die Etymologie sagt etwas anderes. Safa bedeutet glatter Fels. Das aramäische Kefa bedeutet dasselbe - und ist der Beiname des Simon Petrus; islamische Quellen nennen ihn Sem'un es-Safa. Marwa fällt mit Moriya zusammen, dem Berg Abrahams, Salomos und des Felsendoms. Safa blickt auf den Grundstein des Christentums, Marwa auf den Kernfelsen des Judentums. Der Pilger schwingt siebenmal zwischen zwei Traditionen, ohne bei einer anzukommen.Von dort steigt das Buch in die Kaaba-Archäologie. Hicr-i Ismail ist der Rest einer vorislamischen Kirchenapsis - und sie wies nach Jerusalem, der ersten Qibla. An den Innenwänden standen Fresken der Maria mit dem Jesuskind, die Mohammed eine Zeit lang mit den eigenen Händen verdeckte, so al-Azraqi. Die Kaaba ist kein neues Heiligtum, sondern ein alter Ort, neu gelesen in der Sprache des Tauhid.Dann der Eckstein. Der Schwarze Stein ist der stille Zwillingsbruder des Ecksteins von 1. Petrus 2,6. Das Muster reicht weiter: Mithras wird aus dem Fels geboren; das Alte Testament nennt Gott selbst 'Fels'. Es reicht bis in den Koran: die Form des Nûn deckt sich mit dem Ichthys-Fisch, die Jona-Erzählung spiegelt den Missionsweg des Paulus, 631 fallen Qadr und Epiphanie zusammen, Karim und Kerygma stammen aus derselben Verkündigung.Dies ist keine Polemik. Die These: Der Islam ist keine neue Religion, sondern das letzte Glied einer alten Linie des Tauhid, deren Spuren in Ritus und Stein sichtbar bleiben. Wer Tom Holland, Fred Donner oder Karen Armstrongs vergleichenden Blick schätzt, findet hier eine semitisch-philologische Studie aus türkisch-niederländischer Hand. Wer dem Felsen folgt, steht in Safa auf Kefa, in Marwa auf Moriya und an der Kaaba auf dem Eckstein des Petrus. Dass der Sa'y kein 'Hin und Her' ist, sondern der geballte Schlag eines ganzen Traditionsfeldes, lässt sich nicht mehr vergessen.…

Zustand: New. Editors: Translator: 342 pages.

Taschenbuch. Zustand: Neu. Die Neue Adresse Gottes | Offenbarung steigt von oben herab, Leben fließt von unten [.] | Huseyin Dogan | Taschenbuch | 184 S. | Deutsch | 2026 | epubli | EAN 9783565573851 | Verantwortliche Person für die EU: Neopubli GmbH, Sebastian Stude, Köpenicker Str. 154a, 10997 Berlin, produktsicherheit[at]epubli[dot]com | Anbieter: preigu.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. Da Vinci | Ein Genie im Schatten des [.] | Huseyin Dogan | Taschenbuch | 172 S. | Deutsch | 2026 | epubli | EAN 9783565573431 | Verantwortliche Person für die EU: Neopubli GmbH, Sebastian Stude, Köpenicker Str. 154a, 10997 Berlin, produktsicherheit[at]epubli[dot]com | Anbieter: preigu.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. Küle Oturmak | Pavlus'u Öldürtmek Isteyen [.] | Huseyin Dogan | Taschenbuch | 156 S. | Deutsch | 2026 | epubli | EAN 9783565594702 | Verantwortliche Person für die EU: Neopubli GmbH, Sebastian Stude, Köpenicker Str. 154a, 10997 Berlin, produktsicherheit[at]epubli[dot]com | Anbieter: preigu.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. In der Asche sitzen | Die Apostel, die Paulus töten lassen [.] | Huseyin Dogan | Taschenbuch | 160 S. | Deutsch | 2026 | epubli | EAN 9783565594283 | Verantwortliche Person für die EU: Neopubli GmbH, Sebastian Stude, Köpenicker Str. 154a, 10997 Berlin, produktsicherheit[at]epubli[dot]com | Anbieter: preigu. …

Taschenbuch. Zustand: Neu. Hohle Fülle | Die Zuflucht ohne [.] | Huseyin Dogan | Taschenbuch | 268 S. | Deutsch | 2026 | epubli | EAN 9783565572427 | Verantwortliche Person für die EU: Neopubli GmbH, Sebastian Stude, Köpenicker Str. 154a, 10997 Berlin, produktsicherheit[at]epubli[dot]com | Anbieter: preigu. …

Taschenbuch. Zustand: Neu. So Sprach Der Vatikan | Die Verwaltung des [.] | Huseyin Dogan | Taschenbuch | 284 S. | Deutsch | 2026 | epubli | EAN 9783565573523 | Verantwortliche Person für die EU: Neopubli GmbH, Sebastian Stude, Köpenicker Str. 154a, 10997 Berlin, produktsicherheit[at]epubli[dot]com | Anbieter: preigu.…

Taschenbuch. Zustand: Neu. Das Problem der göttlichen Selbstmitteilung | Eine christologische Lesart des [.] | Huseyin Dogan | Taschenbuch | 424 S. | Deutsch | 2026 | epubli | EAN 9783565574148 | Verantwortliche Person für die EU: Neopubli GmbH, Sebastian Stude, Köpenicker Str. 154a, 10997 Berlin, produktsicherheit[at]epubli[dot]com | Anbieter: preigu. …

Taschenbuch. Zustand: Neu. Von Christus zu Mohammed | Die vergessenen häretischen Wurzeln des [.] | Huseyin Dogan | Taschenbuch | 464 S. | Deutsch | 2026 | epubli | EAN 9783565574018 | Verantwortliche Person für die EU: Neopubli GmbH, Sebastian Stude, Köpenicker Str. 154a, 10997 Berlin, produktsicherheit[at]epubli[dot]com | Anbieter: preigu. …

Taschenbuch. Zustand: Neu. Der aus dem Fels geborene Islam | Eine christologische Lesart des [.] | Huseyin Dogan | Taschenbuch | 484 S. | Deutsch | 2026 | epubli | EAN 9783565574124 | Verantwortliche Person für die EU: Neopubli GmbH, Sebastian Stude, Köpenicker Str. 154a, 10997 Berlin, produktsicherheit[at]epubli[dot]com | Anbieter: preigu. …