cusa nicholas (58 Ergebnisse)

Paperback. Zustand: Very Good. No Jacket. May have limited writing in cover pages. Pages are unmarked. ~ ThriftBooks: Read More, Spend Less 0.42.

Kartoniert / Broschiert. Zustand: New.

Zustand: Very Good. Most items will be dispatched the same or the next working day. A copy that has been read, but is in excellent condition. Pages are intact and not marred by notes or highlighting. The spine remains undamaged.

Zustand: Good. Used book that is in clean, average condition without any missing pages.

Zustand: New. KlappentextrnrnExcerpt from Unity and Reform: Selected WritingsSincere thanks are extended the publishers concerned for per mission to reprint selections from the books Of Learned I gnar ance and The Vision of God. The publisher of the f.

hardcover. Zustand: Sehr gut. 416 Seiten minimalste Gebrauchsspuren, innen sauber und ordentlich A Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 782.

Zustand: New.

Gr.-8°. 171 Pages. Original Flexible Boards. Very good Condition with only minimal Signs of Usage at the Cover. No Markings in the Text! No Underlinings! No Owner's Note! Text in Spanish Language! (Coleccion de pensamiento medieval y renacentista).

Zustand: New. In.

Zustand: Very Good. 1987. hardcover. Good clean copy with minor shelfwear. Lacking dj, remains very good. . . . .

Zustand: Used - Very Good. 2008. Hardcover. Cloth, no dj. Minor shelf wear. Very Good.

Zustand: Gut. Zustand: Gut - Gebrauchs- und Lagerspuren. Außen: verschmutzt. | Seiten: 206 | Sprache: Englisch | Produktart: Bücher.

Zustand: New. In.

Zustand: New. In.

Gebunden. Zustand: New. KlappentextrnrnExcerpt from Unity and Reform: Selected WritingsSincere thanks are extended the publishers concerned for per mission to reprint selections from the books Of Learned I gnar ance and The Vision of God. The publisher of the f.

Zustand: New. KlappentextrnrnKnown for his deeply mystical writings about Christianity, Nicholas of Cusa wrote this, his most popular work, against a backdrop of widespread Church corruption. God, he believed, is found in all things, and thus cannot be percei.

PAP. Zustand: New. New Book. Shipped from UK. Established seller since 2000.

Zustand: Very Good. 1979. library. Good clean copy with minor shelfwear. Lacking dj, remains very good. . . . .

Zustand: New. In.

22 x 14 cm. Zustand: Gut. 1. Edition. XLVII, 326 Seiten Cambridge Texts in the History of Political Thought - Innen sauberer, guter Zustand. Hardcover, Pappeinband, mit den üblichen Bibliotheks-Markierungen, Stempeln und Einträgen, innen wie außen, siehe Bilder. (Evtl. auch Kleber- und/oder Etikettenreste, sowie -abdrücke durch abgelöste Bibliotheksschilder). Einband sehr gut erhalten. In Englisch T1 Sprache: Englisch Gewicht in Gramm: 550.

Zustand: New. In English.

Casebound Hardcover. Four lines red pen underlining on page 217. Cover slightly worn on front facing and corners with slight dent on front lower edge and remnants of tape on spine. Otherwise VG 362 pp.

Z. ophth. Optik, 5/2. - Berlin, Verlag von Julius Springer,17. März 1917, 8°, IV, pp.33-64, orig. Broschur. Erstdruck! "Zerstreuende Brillengläser für Kurzsichtige gab es zunächst nicht. Das ist eigentlich kaum zu verstehen, wenn wir hören, daß diese Fehlsichtigkeit zu allen Zeiten unter den Kulturvölkern nicht nur bekannt, sondern auch sehr verbreitet gewesen ist. Bereits zur Zeit des ARISTOTELES (384-322 v.Chr.) gab es sehr viele Kurzsichtige - er beschäftigte sich mit der Frage, warum die Kurzsichtigen blinzeln und kleine Handschrift schreiben. Im ersten Jahrhundert n.Chr. lesen wir bei Plinius, daß die einen weitentfernte Dinge sehen, die anderen erst, wenn sie nahe an das Auge gebracht werden. Und der berühmte Arzt CLAUDIUS GALEN (129-199) stellte eine Theorie der Myopie auf. Bei den Römern war die Kurzsichtigkeit sehr bekannt und hat sogar schon im römischen Rechtsleben eine Rolle gespielt, indem ein Gesetz für kurzsichtige Sklaven geschaffen wurde. Erwähnt sei noch, daß wir im 16.Jahrhundert Bestimmungen finden, die den Zweikampf für Kurzsichtige regeln; in ihnen wird viel geklagt über die Vielzahl der Myopen in Italien usw. Die Beschäftigung der Theorie und Praxis mit der Brillenoptik war also zunächst derart dürftig, daß man das wirklich kaum verstehen kann. Es wird allerdings immer wieder davon berichtet, daß schon um die Mitte des 15. Jahrhunderts Zerstreuungsgläser in einer philosophischen Schrift des NIKOLAUS VON CUSA oder Cusanus (1401 -1464) erwähnt sein soll. In dieser Schrift mit dem eigentümlichen Titel «De Beryllo» sagt der "Verfasser: «Der Beryll ist ein heller, weißer, durchsichtiger Stein, dem sowohl eine konkave als eine konvexe Gestalt beigelegt wird, und wer durch ihn hindurchsieht, erkennt vorher Unsichtbares. »Das ist hierzu alles. Unsere Vermutung, nun bei Cusanus aufgrund des vielversprechenden Titels mehr über den uns interessierenden Gegenstand zu erfahren, wird leider enttäuscht, denn zu optisch-physikalischen Betrachtungen kommt der Kardinal in dieser Schrift nicht mehr. «Wird dem geistigen Auge«, so fährt er fort, «ein geistiger Beryll vorgesetzt, so erkennt man den unsichtbaren Ursprung aller Dinge . »Nun folgen mathematisch-philosophische Betrachtungen, die hier weniger interessieren. Einen Nachweis für zerstreuende Brillengläser kann man jedenfalls darin wohl kaum erblicken. Wann die ersten zerstreuenden, also konkav geschliffenen Brillengläser zum Ausgleich der Kurzsichtigkeit Anwendung fanden, wissen wir nicht. Wohl ist uns bekannt, daß man im Mittelalter Helme für Kurzsichtige anfertigte, sogenannte Kesselhauben, wie sie sich noch heute im Rüstungssaal auf der Wartburg und im Kunsthistorischen Museum in Wien befinden. Diese Helme haben in der Augenhöhe einen horizontalen Spalt, wodurch gewissermaßen das Zusammenkneifen der Lider, die Verengung der Lidspalte beim «Zwinkern » ersetzt wurde. Beim Zweikampf durften die Helme nicht verwendet werden, im Kriege waren sie jedoch gebräuchlich. Mit Brillengläsern für Kurzsichtige waren jedoch keine dieser Helme ausgerüstet." E.-H.Schmitz, Geschichte der Brille I, 1995, pp. 156.

Paperback. Zustand: Fine. Not Stated (illustrator). A very scarce translated reprint of Idiota de mente by the learned philosopher and theologian Nicholas of Cusa. A very scarce work in the publisher's original pictorial paper wraps. Ink inscription to the half title page. Nicholas of Cusa (1401-1464), also known as Nicolaus Cusanus, was a famous German cardinal, philosopher, theologian, mathematician, and astronomer. His most notable work is De Docta Ignorantia, in which he maintains that humankind cannot fully comprehend the divine, but may achieve "learned ignorance". This work contains extracts from his Idiota de mente (The Idiot, or The Layman on Mind), concerning wisdom, in four books. This work was reprinted from the 1650 edition, and is now very scarce. In the publisher's original pictorial paper wraps. Externally, in excellent condition. Internally, firmly bound. Pages are very bright and clean. Fine. book.

Hardcover. Zustand: Good. Volume 2 only. Ex-library copy with usual markings. Cover shows minor wear, tear, rubbing. Pages are clean.

Hardcover. Zustand: Fine. First edition. Translated by Thomas Merton. Introduction by Barry Magrid. Slim quarto. Brown cloth with paper labels. Fine. One of 100 copies printed on handmade paper.

xvi + 298pp., 25cm., publisher's hardcover in bluer cloth, dustwrapper, in the series "Studies in the history of christian thought" volume XLV (45), very good condition, ISBN 90-04-09362-1, R100139.

[ iussu et auctoritate Academiae Litterarum Heidelbergensis ad codicum fidem edita ], pp.333-451 + added: 4pp. ("Zur Zählung der Predigten in Band I und Band II" & "Sigla und Abkürzungen"), 29cm., text printed in 2 columns, softcover, very good condition, [text in Latin], R75089.

Nicolai de Cusa Opera omnia, 5. - Leipzig, Felix Meiner, 1937, 4°, XXXII, 150 pp., orig. kartonierter Einband; feines, unaufgeschnittenes Expl. Erste Ausgabe. "Opera omnia iussu et auctortate Academiae Litterarum Heidelbergensis ad codicum fidem edita." Die "Idiota" (de sapientia I und II, de mente, de staticis experimentiis) von 1450 erörtern die Gotteslehre, Erkenntnislehre und Naturlehre. Mit seinem Dialog 'Idiota de staticis experimentis_ ("Der Laie über Versuche mit der Waage", 1450) gehört er zu den Wegbereitern der Experimentalwissenschaft. Darin macht er etwa den Vorschlag, die Pulsfrequenz mit Hilfe einer Wasseruhr zu messen, und weist darauf hin, dass die Frage, ob alchemistische Stoffumwandlungen in der Praxis verwirklicht werden können, nur durch experimentelle quantitative Forschung zu klären sei. Auch wies er auf den Nutzen der exakten Beobachtung von Puls und Atmung und der Bestimmung des spezifischen Gewichts von Blut und Harn hin. Nikolaus von Kues (1401-1464) Philosoph, Theologe, Kardinal, Mathematiker und Physiker. Er war schon zu Lebzeiten berühmt, universal gebildet und gehörte zu den ersten deutschen Humanisten in der Epoche des Übergangs zwischen Spätmittelalter und Früher Neuzeit.