Buck august mitwirkender (4 Ergebnisse)
Renatae litterae : Studien z. Nachleben d. Antike u. z. europ. Renaissance; August Buck z. 60. Geburtstag am 3. 12. 1971 dargebracht von Freunden u. Schülern. hrsg. von Klaus Heitmann u. Eckhart Schroeder
Heitmann, Klaus (Herausgeber) und August (Mitwirkender) Buck:
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Verlag: Darmstadt : Wiss. Buchges., 1969
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Verlag: Heidelberg : Groos, 1939
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Verlag: Bad Homburg v.d.H. ; Berlin ; Zürich : Gehlen, 1968
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In den WarenkorbZustand: Sehr gut. Faks.-Neudr. d. Ausg. Turin 1670. XXIV, 740 S. ; 8 Sauber erhalten, keine Einträge. Etwas holprig deutsch aus der ital. wikip.: Der Umfang, der 1654 veröffentlicht wurde, könnte wie eine späte Arbeit zum Zeitpunkt aussehen. Die große Blüte der barocken Metapher war bereits im frühen siebzehnten Jahrhundert vor…handen und hatte seit dem vierten Jahrzehnt des Jahrhunderts fortgeschrittene Ergebnisse erzielt. Die Verzögerung der aristotelischen Cannocchiale ist jedoch nur offensichtlich: Nicht nur, weil der tesaurische Essay in den 1920er Jahren geschrieben wurde, im Klima der hitzigen Debatte, die um 'die "Adonis von Giambattista Marino" entstanden war, sondern auch, weil die extremen Früchte des poetischen Konzeptisten in den letzten Jahrzehnten des Jahrhunderts sein werden (denken Sie an den fruchtbaren Allor von Giuseppe Artale, von Scintille poeticheGiacomo Lubrano1672) Tesauro ermächtigt mit seinem Teleskop Intellektuelle, die rhetorische Figur der Metapher auf eine freiere und skrupellose Weise zu nutzen. Letztere, in Tesauro, erwirbt sowohl verbalen als auch nonverbalen Wert, da nicht nur der Mensch ihn benutzt. Selbst extralinguistische Zeichen werden in der Tat, wie Gott selbst, zu Metaphern, um verstehen zu können. So werden menschliche Produkte, Tiere, Pflanzen und sogar die Bibel selbst durch ihre Gleichnisse zu Metaphern. Auf diese Weise wird der Autor zu einer anthropologischen Semiotik, die die gesamte uns umgebende Realität entschlüsselt, die durch implizite und deutliche Zeichen gebildet wird, die wir verstehen müssen, auch nur zum Vergnügen unseres Genies. Der Zweck von Tesauro ist daher, im Gefolge mit dem Diktat der neuen galiläischen Wissenschaft, eine Lösung für all diese Signale zu geben und zu versuchen, sie in seinem Essay zu einheitlichen. Immer auf der Beziehung zu bleiben, die der Weise zur neuen Wissenschaft hat, ist sein Frontispiz: In einer Allegorie beobachtet die Poesie, unterstützt von Aristoteles, mit dem Teleskop die Sonnenflecken, Symbol wiederum der falschen Zeit. Daher auch der typisch barocke Geschmack von Wunder und Kontrast, der aus dem oxymoronischen Titel gewonnen wird, der die alte Wissenschaft mit dem Neuen verbindet.Das Aristoteles-Teleskop mit vollem Namen Das aristotelische Teleskop, oder ist die Idee der Arguta et Ingeniosa Elocutione, die à alle Oratorischen Künste dient, Lapidaria, et Symbolic, die als Principij des göttlichen Aristotelen untersucht wird, ist einer der wichtigsten semiotischen Essays des siebzehnten Jahrhunderts.Il cannocchiale aristotelico, o sia Idea dell'Arguta et Ingeniosa Elocutione che serve à tutta l'Arte Oratoria, Lapidaria, et Simbolica esaminata co Principij del divino Aristotile,Seicento Geschrieben von Emanuele Tesauro, wurde es erstmals 1654 veröffentlicht. Die letzte Ausgabe erschien 1670 in Turin für die Arten von Bartolomeo Zavatta. Sprache: Deutsch Gewicht in Gramm: 250 Gebundener Originalleinenband mit Umschlag.
