TABLEAU NATUREL DES RAPPORTS QUI EXISTENT ENTRE DIEU, L'HOMME ET L'UNIVERS.

Saint MARTIN Louis Claude De.

Erscheinungsdatum: 1782
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Beschreibung:

Prima edizione. Opera completa in due volumi. Testo francese. Cm.20x11,7. Pg.276; 246. Legature in mz.pergamena con piatti marmorizzati. Opera articolata in 22 capitoli, corrispondenti ai 22 arcani. Louis-Claude de Saint Martin (Amboise, 1743-1803), meglio conosciuto come il ?filosofo incognito? (?le philosophe inconnu?) frequentò la facoltà di giurisprudenza a Parigi tra il 1759 e il 1762, divenendo avvocato del Re al seggio presidenziale di Tours, ma dopo solamente sei mesi si dedicò alla carriera militare. Nel 1769 conobbe il suo maestro ed iniziatore, il nobile Jacques de Livron de la Tour de la Case Martines de Pasqually, fondatore del ?martinismo?, insieme al quale elaborò il rituale dei tre gradi azzurri, desunto dai tre gradi della Massoneria Universale, e il rituale del Grande Architetto dell?Universo. Trasferitosi a Lione, quivi pubblicò il suo primo lavoro nel 1775, ?Des Erreurs et de la Verité? Avverso all?ateismo filosofico, e in seguito anche al materialismo rivoluzionario, fu attratto dal problema dell?origine del bene e del male. Partecipò alle operazioni teurgiche di Rosacroce, rifiutò di aderire al Convento dei Filaleti, e quindi si trasferì a Parigi, dove scrisse il presente ?Tableau naturel des rapports que existent entre Dieu, l?Homme et l?Univers?, in cui ribadisce i principi del martinismo. ?In quest?opera egli postula nell?uomo l?esistenza di facoltà superiori a quelle puramente sensoriali. L?uomo dipende sì dal mondo fisico da cui elabora le idee determinate dall?impressione esercitata sui suoi sensi, ma nello stesso tempo conserva in sé idee di legge, di ordine, di unità e di giustizia; la sua vita interiore ed esteriore si forma sia dalle sue idee intellettuali ed archetipe, sia dalle idee elaborate attraverso l?esperienza sensibile. La sua dipendenza da queste ultime è stata causata da un disordine inferiore che si è opposto ad una legge superiore, determinandone la caduta. Il suo principio superiore si è così ?sensibilizzato? e sono apparsi gli effetti dell?ordine e del disordine, del bene e del male, che non sarebbero certamente apparsi se l?uomo si fosse uniformato all?ordine dato da Dio. Ma poiché tutto tende a ritornare all?Unità che tutto ha emanato, l?uomo con il suo desiderio può reintegrarsi nell?unità primitiva attraverso il sacrificio del Riparatore? (Pietro Turchetti). > Caillet, Manuel Bibliographique des Sciences Psychiques ou Occultes, 9785, "Ouvrage assez peu commun du théosophe Claude de Saint-Martin. C'est son deuxième en date; j'en connais trois éditions différentes publiées toutes trois sous l'indication trompeuse d'Edimbourg (Lyon), et le millésime 1782. La collation de ces trois éditions est rigoureusement identique; la première édition comporte l'ancien caractère typographique de l's allongée f et quelques fautes, corrigées pour cette édition où l'on retrouve des s du style moderne [il nostro esemplare presenta la "s" in caratteri tipografici moderni]. Cet ouvrage divisé en 22 chapitres qui correspondent aux 22 arcanes est certainement le chef-d'oeuvre du Philosophe inconnu dont il contient toute la doctrine. Basé tout entier sur les 22 clefs du tarot et sur la grande loi de l'analogie, il a surtout pour but "d'expliquer les choses par l'homme autrement dit d'étudier l'Univers ou Macrocosme par le microcosme". Fesch, 1265. Barbier, IV, 650, Cioranescu, 58613. 700 gr. Buchnummer des Verkäufers

Bibliografische Details

Titel: TABLEAU NATUREL DES RAPPORTS QUI EXISTENT ...
Erscheinungsdatum: 1782
Einband: Copertina rigida
Zustand: discrete
Auflage: Prima edizione.

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1.

SAINT MARTIN Louis Claude de
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(RODEZ, Frankreich)
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Buchbeschreibung A Edimbourd (Lyon), 1782. In-8 plein veau de l'époque, dos lisse très ornés de filets et fleurons dorés, pièce de titre rouge. Divisé en deux parties : 276 + 244 pages + avis des éditeurs + errata + table. Reliure légèrement frottée, coins émoussés, petit manque en coiffe, mors du 1° plat légèrement fendu en partie supérieure sur 4 centimètres. Louis Claude de SAINT-MARTIN, dit LE PHILOSOPHE INCONNU, écrivain , théosophe et philosophe de l'école dite ILLUMINEE, né à AMBOISE (Loir et Cher). Sa rencontre avec Martinez PASQUALIS, juif converti au christianisme, l'entraina vers l'initiation aux mystères de la secte des illuminés. Il s'intéressa particulièrement aux sciences occultes et à la philosophie transcendante. Dans l'ouvrage que nous proposons ici, l'auteur se réfère constamment aux symbolisme du Tarot. Son livre est d'ailleurs divisé en 22 chapitres, comme le nombre des cartes du Tarot. Cf. LAROUSSE XIX° qui lui consacre une très importante et intéressante notice. Malgré les défauts signalés bel exemplaire, grand de marges. Rare. Artikel-Nr. 9994776

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Saint MARTIN Louis Claude De.
Verlag: A Edimbourg (ma Lione) (1782)
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Buchbeschreibung A Edimbourg (ma Lione), 1782. Copertina rigida. Buchzustand: discrete. Prima edizione. Prima edizione. Opera completa in due volumi. Testo francese. Cm.20x11,7. Pg.276; 246. Legature in mz.pergamena con piatti marmorizzati. Opera articolata in 22 capitoli, corrispondenti ai 22 arcani. Louis-Claude de Saint Martin (Amboise, 1743-1803), meglio conosciuto come il ?filosofo incognito? (?le philosophe inconnu?) frequentò la facoltà di giurisprudenza a Parigi tra il 1759 e il 1762, divenendo avvocato del Re al seggio presidenziale di Tours, ma dopo solamente sei mesi si dedicò alla carriera militare. Nel 1769 conobbe il suo maestro ed iniziatore, il nobile Jacques de Livron de la Tour de la Case Martines de Pasqually, fondatore del ?martinismo?, insieme al quale elaborò il rituale dei tre gradi azzurri, desunto dai tre gradi della Massoneria Universale, e il rituale del Grande Architetto dell?Universo. Trasferitosi a Lione, quivi pubblicò il suo primo lavoro nel 1775, ?Des Erreurs et de la Verité? Avverso all?ateismo filosofico, e in seguito anche al materialismo rivoluzionario, fu attratto dal problema dell?origine del bene e del male. Partecipò alle operazioni teurgiche di Rosacroce, rifiutò di aderire al Convento dei Filaleti, e quindi si trasferì a Parigi, dove scrisse il presente ?Tableau naturel des rapports que existent entre Dieu, l?Homme et l?Univers?, in cui ribadisce i principi del martinismo. ?In quest?opera egli postula nell?uomo l?esistenza di facoltà superiori a quelle puramente sensoriali. L?uomo dipende sì dal mondo fisico da cui elabora le idee determinate dall?impressione esercitata sui suoi sensi, ma nello stesso tempo conserva in sé idee di legge, di ordine, di unità e di giustizia; la sua vita interiore ed esteriore si forma sia dalle sue idee intellettuali ed archetipe, sia dalle idee elaborate attraverso l?esperienza sensibile. La sua dipendenza da queste ultime è stata causata da un disordine inferiore che si è opposto ad una legge superiore, determinandone la caduta. Il suo principio superiore si è così ?sensibilizzato? e sono apparsi gli effetti dell?ordine e del disordine, del bene e del male, che non sarebbero certamente apparsi se l?uomo si fosse uniformato all?ordine dato da Dio. Ma poiché tutto tende a ritornare all?Unità che tutto ha emanato, l?uomo con il suo desiderio può reintegrarsi nell?unità primitiva attraverso il sacrificio del Riparatore? (Pietro Turchetti). > Caillet, Manuel Bibliographique des Sciences Psychiques ou Occultes, 9785, "Ouvrage assez peu commun du théosophe Claude de Saint-Martin. C'est son deuxième en date; j'en connais trois éditions différentes publiées toutes trois sous l'indication trompeuse d'Edimbourg (Lyon), et le millésime 1782. La collation de ces trois éditions est rigoureusement identique; la première édition comporte l'ancien caractère typographique de l's allongée f et quelques fautes, corrigées pour cette édition où l'on retrouve des s du style moderne [il nostro esemplare presenta la "s" in caratteri tipografici moderni]. Cet ouvrage divisé en 22 chapitres qui correspondent aux 22 arcanes est certainement le chef-d'oeuvre du Philosophe inconnu dont il contient toute la doctrine. Basé tout entier sur les 22 clefs du tarot et sur la grande loi de l'analogie, il a surtout pour but "d'expliquer les choses par l'homme autrement dit d'étudier l'Univers ou Macrocosme par le microcosme". Fesch, 1265. Barbier, IV, 650, Cioranescu, 58613. 700 gr. Artikel-Nr. 94220

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