Druck auf Anfrage Neuware - Printed after ordering - Plotin ist der intensivste und kraftvollste Denker im Kontext sp�tantiker Philosophie, von gro�er unmittelbarer und geschichtlich weitreichender Ausstrahlung. Er kann als ein Paradigma metaphysischen Denkens gelten, welches nicht nur die in sich differenzierte Wirklichkeit im ganzen aus einem Ursprung entfaltet, sondern Philosophie ebenso sehr als die bestimmend-bewegende und heilende' Lebensform vorstellt.Beginnend in der sinnlichen Erfahrung und im Begreifen der Vielheit der Ph�nomene soll sich das Denken � durch R�ckwendung ins Innere � seiner selbst und seines eigenen Grundes bewusst werden. Ziel dieses denkenden, das eigene Sein in immer klarere Formen der Einheit verwandelnden Bewegung ist es, aus dem Vollzug eines mit sich selbst identisch gewordenen Denkens sich selbst zu �berschreiten und sich mit dem Ursprung, dem Einen selbst, zu einen: Plotin erweist sich darin auch als Paradigma einer philosophischen Mystik.Der Band enth�lt folgende Schriften:46. Die Gl�ckseligkeit47. Von der Vorsehung (I)48. Von der Vorsehung (II)49. Die erkennenden Wesenheiten und das Jenseitige50. Eros51. Woher kommt das B�se 52. Ob die Sterne wirken53. Was das Lebewesen sei und was der Mensch54. Das erste Gute.

Bestandsnummer des Verk�ufers 9783787334711

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Bibliografische Details

Titel

Schriften. Griech.-Dt. / Plotins Schriften Band Va-c (Text- Anmerkungsband und Anhang) : Die Schriften 46-54 der chronologischen Reihenfolge und Anhang: Porphyrios, �ber Plotins Leben und �ber die Ordnung seiner Schriften

Verlag

Felix Meiner Verlag

Erscheinungsjahr

1960

Sprache

Deutsch

ISBN-10

3787334718

ISBN-13

9783787334711

Einband

Buch

Zustand

Neu

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�ber diesen Titel

Inhaltsangabe

Plotin ist der intensivste und kraftvollste Denker im Kontext sp�tantiker Philosophie, von gro�er unmittelbarer und geschichtlich weitreichender Ausstrahlung. Er kann als ein Paradigma metaphysischen Denkens gelten, welches nicht nur die in sich differenzierte Wirklichkeit im ganzen aus einem Ursprung entfaltet, sondern Philosophie ebenso sehr als die bestimmend-bewegende und heilende" Lebensform vorstellt. Beginnend in der sinnlichen Erfahrung und im Begreifen der Vielheit der Ph�nomene soll sich das Denken - durch R�ckwendung ins Innere - seiner selbst und seines eigenen Grundes bewusst werden. Ziel dieses denkenden, das eigene Sein in immer klarere Formen der Einheit verwandelnden Bewegung ist es, aus dem Vollzug eines mit sich selbst identisch gewordenen Denkens sich selbst zu �berschreiten und sich mit dem Ursprung, dem Einen selbst, zu einen: Plotin erweist sich darin auch als Paradigma einer philosophischen Mystik. Der Band enth�lt folgende Schriften: 46. Die Gl�ckseligkeit 47. Von der Vorsehung (I) 48. Von der Vorsehung (II) 49. Die erkennenden Wesenheiten und das Jenseitige 50. Eros 51. Woher kommt das B�se ? 52. Ob die Sterne wirken 53. Was das Lebewesen sei und was der Mensch 54. Das erste Gute

�ber die Autorin bzw. den Autor

Plotin wird 204 n.Chr. in Lykopolis (�gypten) geboren. Die wenigen zuverl�ssigen Quellen lassen kaum R�ckschl�sse auf seine Biographie zu. Um 232 wendet sich Plotin philosophischen Studien zu und wird Sch�ler des Platonikers Ammonios. Etwa zehn Jahre sp�ter l��t er sich in Rom nieder und gr�ndet eine eigene Philosophenschule. Von seinem Sch�ler Porphyrios niedergeschrieben und ediert, sind Plotins Schriften in Enneaden eingeteilt und waren als Studienunterlagen f�r seine Sch�ler bestimmt. Plotins Philosophie versteht sich als Metaphysik des "Einen." Sie kann als Paradigma metaphysischen Denkens gelten, welches nicht nur die in sich differenzierte Wirklichkeit im ganzen aus einem Ursprung entfaltet, sondern Philosophie auch als die bestimmend-bewegende und "heilende" Lebensform vorstellt. Beginnend in der sinnlichen Erfahrung und im Begreifen der Ph�nomene soll sich das Denken seiner selbst bewu�t werden. Die denkende R�ckkehr der Seele in den Geist ist dabei die Voraussetzung f�r ihren Aufstieg zum "Einen," ihrem absoluten Ursprung. Als Begr�nder des Neuplatonismus beeinflu�t Plotins Denken die gesamte Metaphysische Tradition von der sp�ten Antike bis in die Neuzeit. Plotin stirbt 270 in Campanien.

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