Inhaltsangabe
In aktuellen Debatten zur Migration wird Religion zumeist als Storfaktor einer erfolgreichen Integrationspolitik wahrgenommen. Diese Einschatzung wird in den folgenden Beitragen anhand folgender Fragen diskutiert und problematisiert: Bietet nicht gerade das kirchlich verfasste Christentum Heimstatten fur Fremde? Besitzt nicht ein politisches System, das eine gewisse Durchlassigkeit zwischen Religion und Politik kennt, das etwa auf einer offenen, wohlwollenden Neutralitat zwischen Kirche und Staat beruht, mehr Potenziale fur Integration als ein strikt laizistisches System? Fuhren Prozesse der Migration zur Revitalisierung von Religionen? Welchen Stellenwert hat das Thema "Migration" fur das Selbstverstandnis von Kirche? Ist Kirche nicht immer in Bewegung? Ist Migration im Sinne der Ortlosigkeit nicht das Milieu von Gotteserfahrung? Den Herausgebern ist es gelungen, namhafte Autoren aus verschiedenen Bereichen zu gewinnen. Prof. Dr. Ursula Boos-Nunning zum Beispiel hat an der Universitat Duisburg-Essen Migrationspadagogik unterrichtet und Prof. Dr. Alexander-Kenneth Nagel lehrt "Sozialwissenschaftliche Religionsforschung" in Bochum. Aus muslimischer Sicht schreiben Hamideh Mohagheghi, Lehrbeauftrage fur die Religion des Islam an der Universitat Paderborn, und Dr. Naika Foroutan von der Humboldt-Universitat Berlin. Auch Praktiker aus dem sozialpadagogischen Bereich kommen zu Wort und nicht zuletzt Prof. Dr. Heribert Prantl von der Suddeutschen Zeitung mit seinem pointierten Vortrag, der bereits beim Symposium im Mai fur langen Applaus gesorgt hatte. Diese Fragen zeigen, dass die Diskussion uber das Verhaltnis von Religion und Migration in das Zentrum individueller, sozialer, kirchlicher und politischer Selbstverstandigungsdiskurse gehort. Neue Identitaten bilden sich, so genannte Bindestrich- bzw. Bindungs-Identitaten, die die bekannten Identitatsmuster radikal verandern.
Reseña del editor
In aktuellen Debatten zur Migration wird Religion zumeist als Storfaktor einer erfolgreichen Integrationspolitik wahrgenommen. Diese Einschatzung wird in den folgenden Beitragen anhand folgender Fragen diskutiert und problematisiert: Bietet nicht gerade das kirchlich verfasste Christentum Heimstatten fur Fremde? Besitzt nicht ein politisches System, das eine gewisse Durchlassigkeit zwischen Religion und Politik kennt, das etwa auf einer offenen, wohlwollenden Neutralitat zwischen Kirche und Staat beruht, mehr Potenziale fur Integration als ein strikt laizistisches System? Fuhren Prozesse der Migration zur Revitalisierung von Religionen? Welchen Stellenwert hat das Thema "Migration" fur das Selbstverstandnis von Kirche? Ist Kirche nicht immer in Bewegung? Ist Migration im Sinne der Ortlosigkeit nicht das Milieu von Gotteserfahrung? Den Herausgebern ist es gelungen, namhafte Autoren aus verschiedenen Bereichen zu gewinnen. Prof. Dr. Ursula Boos-Nunning zum Beispiel hat an der Universitat Duisburg-Essen Migrationspadagogik unterrichtet und Prof. Dr. Alexander-Kenneth Nagel lehrt "Sozialwissenschaftliche Religionsforschung" in Bochum. Aus muslimischer Sicht schreiben Hamideh Mohagheghi, Lehrbeauftrage fur die Religion des Islam an der Universitat Paderborn, und Dr. Naika Foroutan von der Humboldt-Universitat Berlin. Auch Praktiker aus dem sozialpadagogischen Bereich kommen zu Wort und nicht zuletzt Prof. Dr. Heribert Prantl von der Suddeutschen Zeitung mit seinem pointierten Vortrag, der bereits beim Symposium im Mai fur langen Applaus gesorgt hatte. Diese Fragen zeigen, dass die Diskussion uber das Verhaltnis von Religion und Migration in das Zentrum individueller, sozialer, kirchlicher und politischer Selbstverstandigungsdiskurse gehort. Neue Identitaten bilden sich, so genannte Bindestrich- bzw. Bindungs-Identitaten, die die bekannten Identitatsmuster radikal verandern.
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