Ancien livre de biblioth�que. Edition 2013. Ammareal reverse jusqu'� 15% du prix net de cet article � des organisations caritatives. ENGLISH DESCRIPTION Book Condition: Used, Very good. Former library book. Edition 2013. Ammareal gives back up to 15% of this item's net price to charity organizations.

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Bibliografische Details

Titel: Questions de Communication, N 23/2013. Figures du Sacre
Verlag: PU NANCY
Erscheinungsjahr: 2013
Sprache: Franz�sisch
ISBN-10: 2814301624
ISBN-13: 9782814301627
Einband: Softcover
Zustand: Tr�s bon

�ber diesen Titel

Inhaltsangabe

Extraits de l'introduction, par St�phane Dufour et Jean-Jacques Boutaud :

Faisant le constat qu’il rel�ve d’un monde aujourd’hui compl�tement r�volu, Paul Ricœur (1974 : 71) �crivait : � Le sacr� est l’archa�que �. D�marche bien t�m�raire donc, celle d’engager Questions de communication dans un d�bat referm� sur le pass�, voire d�pass�. La discussion serait close et le sujet entendu. Tournons la page. Pourtant le sacr� reste d’une �tonnante acuit�. Il y a quelques ann�es, il trouvait encore � s’exposer dans ce temple de la cr�ation moderne et de l’avant-garde qu’est le centre Pompidou � Paris :

� Le sacr�, quoi qu’on en dise, porte encore beau, si l’on en croit les lieux et moments que l’on continue de qualifier ainsi, de New York � P�kin. Ce monstre toujours jeune – poitrine de femme, corps de lion, ailes d’aigles – reste d’attaque. Faute d’oser lui faire face, beaucoup de nos contemporains l’ont barr� de leur agenda et, pour mieux vaquer � leurs affaires, s’en vont disant que ce Sphinx-l� a fait son temps. C’est imprudent. On est souvent rattrap� par ce que l’on croit derri�re nous � (Debray, 2011 : 12).

Pas davantage d’une �poque que d’un lieu, le sacr� n’est ni une survivance de la mort proclam�e de Dieu, ni une r�miniscence d’un si�cle de s�cularisation, mais bien la constance d’une notion qui n’a jamais cess� de vivre, de s’actualiser, dans sa permanence m�me.

(…)

Ce dossier propose de poser un premier regard sur la d�territorialisation du sacr� � partir d’une approche d’inspiration socios�miotique � m�me de rendre compte de la recomposition de ses modalit�s d’expression et de ses formes signifiantes. De notre point de vue, il est utile, en vertu m�me de son champ d’extension, de replacer le sacr� dans le cadre de l’exp�rience sensible (Boutaud, Veron, 2007) o� s’articulent trois registres de manifestation du sens : esth�sique, esth�tique, �thique. D’embl�e, notons que l’assonance entre les termes ne t�moigne pas ici d’un go�t pour l’anaphore ou la paronomase mais traduit – avant tout – l’unit� du monde sensible et les relations de solidarit� qui en interd�finissent les termes, par contigu�t�, par compl�mentarit�. Le plan esth�sique est celui des sensations, des perceptions, des manifestations sensorielles qu’une ob�dience s�miotique, peircienne pour ne pas la citer, con�oit comme prim�it� de l’exp�rience ; le plan esth�tique est celui des formes d’expression et de repr�sentation qui r�v�lent les formes sociales et symboliques investies dans le sacr� ; le plan �thique se rapporte, quant � lui, � l’axiologie de celui-ci, � son syst�me de valeurs conjugu�es � des pratiques qui ressortissent, globalement, d’un comportement, d’un ethos ou d’une forme de vie qui lui sont attach�s et qui l’incarnent.

��ber diesen Titel� kann sich auf eine andere Ausgabe dieses Titels beziehen.

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