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Pessimisme et individualisme. Préface de Michel Onfray

Palante, Georges

Verlag: Paris, Éditions Folle Avoine, 1999
ISBN 10: 2868101321 / ISBN 13: 9782868101327
/ Gebraucht / Softcover
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Titel: Pessimisme et individualisme. Préface de ...

Verlag: Paris, Éditions Folle Avoine

Erscheinungsdatum: 1999

Einband: Soft cover

Beschreibung:

paperbound, 8vo 143 pp. le corps fournit la grande raison; tout est affaire de sensibilité; la métaphysique procède de la physiologie; l'émotivité nourrit la théorie; très bon état. Buchnummer des Verkäufers 15713

Über diesen Titel:

Inhaltsangabe: Livre peut avoir de nombreuses fautes de frappe, le texte manquant, des images ou des index. Les acheteurs peuvent télécharger une copie gratuite scannée du livre original (sans fautes de frappe) de l'éditeur. 1914. Extrait: ... VI LE PESSIMISME IRRATIONALISTE L'Intelligence peut se critiquer elle-même et trouver dans cet examen un nouveau motif de pessimisme. Le pessimisme misanthropique fait place ici au pessimisme de la connaissance ou pessimisme irrationaliste. -- Le thème propre de ce pessimisme, c'est l'étroitesse et la débilité de la raison humaine; c'est l'aveu d'impuissance de l'intelligence devant un monde qui dépasse notre conception; c'est la philosophie aboutissant à l'impossibilité d'établir la raison d'être originelle ou finale de quoi que ce soit: c'est la constatation que tout est mystère à la fois dans le réel et dans l'idéal ; c'est l'inanité des systèmes que nous prétendons imposer à la réalité; c'est, en un mot, l'illusionisme radical et essentiel de toute connaissance : c'est ce qu'un pessimiste contemporain, M. Edmond Thiaudière, appelle « la décevance du vrai* ». I. C'est le titre significatif d'un des principaux ouvrages de ce penseur. Le pessimisme de la connaissance s'appelle de son vrai nom scepticisme, irrationalisme, agnosticisme; il s'oppose au rationalisme, à l'intellectualisme, au scientisme, au dogmatisme qui est essentiellement un optimisme de la connaissance. L'irrationalisme est une attitude de défiance vis-à-vis de la raison, au rebours du dogmatisme qui est un acte de foi dans la puissance de cette dernière. Le pessimiste de la connaissance n'est plus un détracteur de l'humanité, désabusé sur le compte de l'humanité, un misanthrope ; mais un détracteur de la raison, désabusé sur le compte de la raison, un « misologue », comme dit Aristot...

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