En los albores mismos del nacimiento de la filosof�a, Plat�n plante�, utilizando la d�ctil forma del di�logo, buena parte de los principales problemas que han ocupado desde entonces al pensamiento filos�fico. El presente volumen ofrece dos de los di�logos plat�nicos m�s sugerentes y provocadores. "Prot�goras" gira en torno a la esencia y el car�cter de la virtud, si �sta constituye saber o no y, por lo tanto, si resulta o no posible ense�arla. "Gorgias" constituye un alegato en contra del relativismo moral y plantea, en �ltimo t�rmino, c�mo debe llevar un hombre su vida y a qu� fin debe aspirar �sta. Complementa el volumen, a modo de precioso y v�vido ep�logo, la "Carta s�ptima", texto que, si bien de autor�a dudosa, aporta una imagen distinta del Plat�n que conocemos a trav�s de otros escritos y ha de tomarse como un testimonio m�s a la hora de juzgar al fil�sofo y al hombre. Traducci�n e introducci�n Francisco Javier Mart�nez Garc�a

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En los albores mismos del nacimiento de la filosof�a, Plat�n plante�, utilizando la d�ctil forma del di�logo, buena parte de los principales problemas que han ocupado desde entonces al pensamiento filos�fico. El presente volumen ofrece dos de los di�logos plat�nicos m�s sugerentes y provocadores. Prot�goras gira en torno a la esencia y el car�cter de la virtud, si �sta constituye saber o no y, por lo tanto, si resulta o no posible ense�arla. Gorgias constituye un alegato en contra del relativismo moral y plantea, en �ltimo t�rmino, c�mo debe llevar un hombre su vida y a qu� fin debe aspirar �sta. Complementa el volumen, a modo de precioso y v�vido ep�logo, la Carta s�ptima, texto que, si bien de autor�a dudosa, aporta una imagen distinta del Plat�n que conocemos a trav�s de otros escritos y ha de tomarse como un testimonio m�s a la hora de juzgar al fil�sofo y al hombre.

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