Mahabharata: The Greatest Spiritual Epic of All Time
Sprache: Englisch
Verlag: Torchlight Publishing,U.S., 1999
- Hardcover
- Gebraucht

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Krishna Dharma condenses the epic into a fast paced novel that fully retains the majestic mood of the original. A powerful and moving tale, it recounts the history of the five heroic Pandava brothers. Cheated of their kingdom and sent into exile by their envious cousins, they set off on a fascinating journey. Profound spiritual themes underlie the thrilling narrative, making it one of the world's most revered texts. Culminating in an apocalyptic war, Mahabharata is a masterpiece of suspense, intrigue, and illuminating wisdom.
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- Titel
- Mahabharata: The Greatest Spiritual Epic of All Time
- Autor
- Krishna Dharma
- Verlag
- Torchlight Publishing,U.S.
- Erscheinungsjahr
- 1999
- Zustand
- Good
- Einband
- Hardback
- Sprache
- Englisch
- ISBN-10
- 1887089179
- ISBN-13
- 9781887089173
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Über die Autorin bzw. den Autor
Mahabharata EZ ca. 400 v.Chr.-400 n.Chr. EA 1834-39 (5 Bde.) DE 1824 (Auszüge) Form Epos Epoche Altindisch Das Mahabharata, die längste Dichtung der Welt, schildert in einer Haupt- und zahlreichen Nebenhandlungen den Sieg der Tugend über das Laster. Entstehung: In seiner heutigen - 19 Bücher oder 106000 epische Doppelverse umfassenden - Form muss das Mahabharata in der Zeit zwischen 400 v.Chr. und 400 n.Chr. entstanden sein. Der verarbeitete Stoff gilt jedoch als wesentlich älter. In die Kernhandlung von der großen Schlacht der Pandavas gegen die Kauravas sind im Lauf der Jahrhunderte zahlreiche Nebenhandlungen zur Erklärung der Helden-Stammbäume, der Vor- und Nachgeschichten der Schlacht sowie religiöse und juristische Exkurse eingeschoben worden. Verbreitet wurde das Epos vornehmlich in mündlicher Erzähltradition durch fahrende Sänger. Inhalt: Im Mittelpunkt der Haupthandlung stehen Mitglieder der beiden großen Herrscherfamilien der Pandavas und Kauravas, die König Bharata als gemeinsamen Ahnherrn haben. Der alternde König Shantanu aus Hastinapura verliebt sich in eine junge Frau, deren Vater sie ihm aber nur zur Frau geben will, wenn ihre Söhne und nicht Shantanus Sohn Bhishma aus erster Ehe den Thron erben. Der hochherzige Bhisma verzichtet auf den Thron und eigene Kinder, um seinem Vater die späte Liebe zu ermöglichen. Aus der Ehe gehen zwei Söhne hervor, die jedoch sterben, ohne Nachkommen zu hinterlassen. Die Mutter veranlasst ihren Sohn Vyasa aus erster Ehe, die Witwen dieser Söhne zu schwängern, um ein Aussterben der königlichen Linie zu verhindern. Daraus gehen die Cousins Pandu und der blindgeborene Dhritarashtra hervor. Zunächst herrscht Pandu. Als er stirbt, übernimmt Dhritarashtra die Regentschaft des Reiches und die Vormundschaft über Pandus fünf minderjährige Söhne. Pandus Söhne zeichnen sich während ihrer Erziehung derart aus, dass Dhritarashtra den ältesten, Yudhishthira, zu seinem Nachfolger machen will, was jedoch seinen eigenen ältesten Sohn Duryodhana zu drastischen Gegenmaßnahmen veranlasst. Duryodhana gelingt es durch Anschläge und Intrigen, die Pandavas für viele Jahre in die Verbannung zu treiben, wo sie zahlreiche Abenteuer bestehen müssen. Als am Ende der Verbannungszeit die beiden Parteien wieder keine Einigung über die Aufteilung des Königreichs erzielen können, bleibt nur noch der Kampf auf dem Schlachtfeld. Auf dem Feld von Kuru stehen sich in einer 18 Tage dauernden blutigen Schlacht die Heere der Kauravas mit Bhisma und die Pandavas mit Arjuna und dem als Wagenlenker verkleideten Gott Krishna an der Spitze gegenüber. In der ersten Hälfte der Schlacht dominieren die Kauravas, aber dann kommt die Wende mit Hilfe der Listen des Krishna. Die Pandavas siegen, auch Duryodhana fällt. Als die Schlacht schon vorbei ist, richten drei Überlebende der Kauravas in der Nacht noch einmal ein fürchterliches Blutbad unter den Pandavas an, so dass es am Ende keinen wirklichen Gewinner gibt. Vyasa vermittelt eine Aussöhnung der Pandu-Söhne mit dem blinden König Dhritarashtra; Yudhishthira wird in Hastinapura gekrönt. Wirkung: Die Wirkungen des Mahabharata sind vielschichtig. Zum einen ist es der Vorläufer der indischen epischen Literatur, zum anderen aber auch Träger und Bewahrer von traditionellen Werten. Einzelne Teile des Epos dienen noch heute vielen Menschen als moralische und religiöse Orientierung. Besonders die Bhagavad Gita (Stichwort R S. 706), ein philosophisch-ethischer Exkurs im sechsten Buch, aber auch das Loblied auf die Gattentreue von Nala und Damayanti oder die Geschichte der schönen Savitri, die dem Todesgott das Leben ihres Mannes abtrotzt, erfreuen sich noch heute großer Beliebtheit. R.D
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