Neuware -' L�instruction publique est un devoir de la soci�t� � l��gard des citoyens. Vainement aurait-on d�clar� que les hommes ont tous les m�mes droits ; vainement les lois auraient-elles respect� ce premier principe de l��ternelle justice, si l�in�galit� dans les facult�s morales emp�chait le plus grand nombre de jouir de ces droits dans toute leur �tendue. L��tat social diminue n�cessairement l�in�galit� naturelle, en faisant concourir les forces communes au bien-�tre des individus. Mais ce bien-�tre devient en m�me temps plus d�pendant des rapports de chaque homme avec ses semblables, et les effets de l�in�galit� s�accro�traient � proportion, si l�on ne rendait plus faible et presque nulle, relativement au bonheur et � l�exercice des droits communs, celle qui na�t de la diff�rence des esprits.Cette obligation consiste � ne laisser subsister aucune in�galit� qui entra�ne de d�pendance. Il est impossible q�une instruction m�me �gale n�augmente pas la sup�riorit� de ceux que la nature a favoris�s d�une organisation plus heureuse. Mais il suffit au maintien de l��galit� des droits que cette sup�riorit� n�entra�ne pas de d�pendance r�elle, et que chacun soit assez instruit pour exercer par lui-m�me et sans se soumettre aveugl�ment � la raison d�autrui, ceux dont la loi lui a garanti la jouissance. Alors, bien loin que la sup�riorit� de quelques hommes soit un mal pour ceux qui n�ont pas re�u les m�mes avantages, elle contribuera au bien de tous, et les talents comme les lumi�res deviendront le patrimoine commun de la soci�t�' 284 pp. Franz�sisch.

Bestandsnummer des Verk�ufers 9791041918423

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Bibliografische Details

Titel: L'instruction publique
Verlag: SHS �ditions M�r 2023
Erscheinungsjahr: 2023
Sprache: Franz�sisch
ISBN-13: 9791041918423
Einband: Taschenbuch
Zustand: Neu
Abmessungen: Breite: 210 mm, H�he: 148 mm, Tiefe: 16 mm
Gewicht: 371 Gramm

�ber diesen Titel

Inhaltsangabe

" L'instruction publique est un devoir de la soci�t� � l'�gard des citoyens. Vainement aurait-on d�clar� que les hommes ont tous les m�mes droits ; vainement les lois auraient-elles respect� ce premier principe de l'�ternelle justice, si l'in�galit� dans les facult�s morales emp�chait le plus grand nombre de jouir de ces droits dans toute leur �tendue. L'�tat social diminue n�cessairement l'in�galit� naturelle, en faisant concourir les forces communes au bien-�tre des individus. Mais ce bien-�tre devient en m�me temps plus d�pendant des rapports de chaque homme avec ses semblables, et les effets de l'in�galit� s'accro�traient � proportion, si l'on ne rendait plus faible et presque nulle, relativement au bonheur et � l'exercice des droits communs, celle qui na�t de la diff�rence des esprits. Cette obligation consiste � ne laisser subsister aucune in�galit� qui entra�ne de d�pendance. Il est impossible qu'une instruction m�me �gale n'augmente pas la sup�riorit� de ceux que la nature a favoris�s d'une organisation plus heureuse. Mais il suffit au maintien de l'�galit� des droits que cette sup�riorit� n'entra�ne pas de d�pendance r�elle, et que chacun soit assez instruit pour exercer par lui-m�me et sans se soumettre aveugl�ment � la raison d'autrui, ceux dont la loi lui a garanti la jouissance. Alors, bien loin que la sup�riorit� de quelques hommes soit un mal pour ceux qui n'ont pas re�u les m�mes avantages, elle contribuera au bien de tous, et les talents comme les lumi�res deviendront le patrimoine commun de la soci�t�"

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