Vom Kopf auf die Füße? Zur Hegelkritik des jungen Marx oder Das Problem einer dialektisch-materialistischen Wissenschaftsmethode

Sahra Wagenknecht rehabilitiert G. W. F. Hegel als unmittelbare Quelle des dialektischen und historischen Materialismus, indem sie nachweist, dass die Kritik des jungen Marx an Hegel vorbeizielt und nur als selbst noch idealistisch befangene Kritik an Ludwig Feuerbach und Bruno Bauer & Konsorten zu dechiffrieren ist. Denn erst Feuerbach und die Junghegelianer haben Hegel zu dem Idealisten umgearbeitet, von dem Marx sich 1842-1846 in einem schwierigen, keineswegs geradlinigen Prozess abstieß. Erst ab 1846 überwindet Marx den Junghegelianismus endgültig und fi ndet zu einem reiferen Verhältnis zu Hegel und damit zu sich selbst. Wagenknecht erschließt mit ihrer Darlegung der Marxschen Hegelkritik 1843 /44 den stets unterschätzten Hegel und zeigt zugleich die Unzulänglichkeit des stets überschätzten jungen Marx auf. »Obgleich zumindest der östliche Marxismus stets davon ausging, dass die Marxsche Theorie in jenen Jahren noch keineswegs auf eigenen Füßen stand, man sich daher zu hüten hat, das Marxsche Spätwerk aus der Perspektive dieser Frühschriften zu interpretieren, galt die in ihnen formulierte Kritik der Hegelschen Dialektik und Spekulation doch unangefochten als Musterbeispiel marxistischer Hegelrezeption und wurde in diesem Sinne immer wieder herbeizitiert. Diese Unangefochtenheit in Frage zu stellen ist ein wesentliches Anliegen dieser Arbeit. Eine genauere Analyse wird zeigen, dass die in den genannten Werken formulierte Hegelkritik erstens gar nicht so materialistisch ist, wie sie auf den ersten Blick erscheint, und dass es sich zweitens bei ihr um ein ebenso vorübergehendes Stadium der Marxschen Hegelrezeption handelt … « (Aus dem Vorwort)