Der Islam
Maria Haarmann
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In den Warenkorb legenLeichte Kratzer / Abnutzungen / Druckstellen; Gebrochener Buchrücken; Farbtonänderung. Die Beiträge dieses Lesebuches geben aus den unterschiedlichsten Blickwinkeln einen umfassenden Einblick in die Glaubens- und Lebenswelt des Islam. Ausgehend von Mohammed, dem "Verkünder des Islam", zeigt der Band, wie die islamischen Gesellschaften des Vorderen Orients, Afrikas und Asiens aus der Verschmelzung lokaler Traditionen mit der neuen Religion entstanden sind. Bis heute wird von den Muslimen nostalgisch die glanzvolle arabisch-islamische Kultur des frühen Mittelalters beschworen. Sie lebte in einem spannungsreichen Verhältnis zum Abendland, wobei Phasen fruchtbaren Austauschs und kriegerischer Konfrontation ineinander übergingen. Das "Feindbild Islam" hat lange Tradition, wie Texte aus der Zeit der Kreuzzüge und der Türkenkriege belegen. Europa entpuppte sich mehr und mehr als konkrete Bedrohung der eigenen Unabhängigkeit und der in der islamischen Tradition verwurzelten Identität - Ursache für die bis heute anhaltenden Auseinandersetzungen zwischen den beiden Kulturen.Aus dem Inhalt: Der Prophet und die Offenbarung/Glaube und Recht/Das "Haus des Islam" im Mittelalter/Wirtschaft und Gesellschaft/Wissenschaft und Kunst/Alltag und Lebenszyklus/Begegnungen mit Ungläubigen/Kreuzzüge, Reconquista, Türkenkriege/Das Orientbild des Westens/Der Einbruch der Moderne/Krisen der Gegenwart/Muslime unter uns.
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Der Islam entstand auf der Arabischen Halbinsel in den ersten Jahrzehnten des 7. Jahrhunderts, zu einer Zeit, da sich auf der Bühne der Weltgeschichte entscheidende Veränderungen vollzogen. In Europa waren aus der Unruhe der Völkerwanderung die Reiche der Westgoten und der Franken hervorgegangen, und das römische Reich war durch Justinian kraftvoll erneuert worden. Als Nachfolger des oströmischen Reiches mußte Byzanz sich nach zwei Seiten hin verteidigen, im Osten gegen seinen Erbfeind Persien, im Westen gegen die auf den Balkan drängenden Steppenvölker. Byzanz übernahm die politischen Traditionen Roms, führte die griechisch-hellenistische Kultur fort und verband sie mit dem Christentum, das zur tragenden Idee von Staat und Gesellschaft wurde. In Persien herrschten die Sassaniden, die politisch an das achämenidische Großreich anknüpften und sich als Bewahrer und Erneuerer des zur Staatsreligion erhobenen Zoroastrismus verstanden. Im Norden stand Persien nun in direktem Kontakt mit China, das nach der Einigung unter der Tang-Dynastie seine Macht über ganz Turkestan ausgedehnt hatte. In Südarabien war das überkommene politische System kulturell bedeutsamer Kleinstaaten in der Mitte des 6. Jahrhunderts zusammengebrochen; die Nachfolge trat zunächst Äthiopien an, das die willkommene Gelegenheit benutzte, auf der Arabischen Halbinsel Fuß zu fassen, und auch den Versuch unternahm, seinen Einfluß bis nach Mekka auszudehnen. Dann aber trat Persien auf den Plan und etablierte sich in Südarabien, das als Drehscheibe des Handelsverkehrs mit Indien und Afrika eine wichtige Rolle spielte.
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