Les mouvements migratoires ont toujours rythm� l'histoire de l'humanit�, mais aujourd'hui, dans nos pays, l'immigration soul�ve des questions nouvelles d'une particuli�re acuit�. Plut�t que d'essayer d'aborder tous les aspects de ce vaste th�me, l'acad�mie d'�ducation et d'�tudes sociales a pr�f�r� se focaliser sur quelques questions fondamentales, confi�es � des experts reconnus, en leur demandant d'ailleurs de n'en pas rester au " politiquement correct ", mais de ne pas h�siter � faire preuve d'originalit� et, au risque de para�tre parfois iconoclaste, de proposer des r�ponses peut-�tre inattendues. Pour cette r�flexion, il peut aussi �tre �clairant de se r�f�rer au Cat�chisme de l'�glise catholique: "Les nations mieux pourvues sont tenues d'accueillir autant que faire se peut l'�tranger en qu�te de la s�curit� et des ressources vitales qu'il ne peut trouver dans son pays d'origine. (...) Les autorit�s politiques peuvent, en vue du bien commun dont elles ont la charge, subordonner l'exercice du droit d'immigration � diverses conditions juridiques, notamment au respect des devoirs des migrants � l'�gard du pays d'adoption. L'immigr� est tenu de respecter avec reconnaissance le patrimoine mat�riel et spirituel de son pays d'accueil, d'ob�ir � ses lois et de contribuer � ses charges." Ce recueil contribue ainsi � la r�flexion sur la difficile question du bien commun en mati�re d'immigration, qui se trouve, plus que jamais, au cœur de l'actualit�.

�ber die Autorin bzw. den Autor

�v�que � Cayenne, Emmanuel Lafont, n� le 26 octobre 1945 � Paris, a �t� cur� � Soweto, o� il v�cut onze ans de 1983 � 1994. Il �tait l'un des rares Blancs dans l'immense township de Johannesbourg. Il sous-tend l'histoire de l'apartheid dans son �poque la plus convulsive, prenant une part active aux actions de lib�ration du peuple noir en Afrique du Sud. Parfois aux c�t�s de Mandela, plus souvent de Mrg Desmond Tutu, toujours au milieu des mis�reux de Soweto, ses paroissiens, il a risqu� sa vie au quotidien.

Son nom en bout d'Afrique est Senatla, � l'homme fort �. Le 27 avril 1994, varchar(50) du � big day � (l'�lection de Mandela), son �glise, Saint-Philippe N�ri, quartier Moletsane, est transform�e en bureau de vote. Manu donne la messe en zoulou et en sotho ! Il finit son temps sud-africain en s'occupant des enfants des rues dans les townships de Pretoria, la capitale du pays... Puis il deviend �v�que � Cayenne o� son parcours sowetan lui sert, dans les profondeurs de la Guyane, � se rapprocher des descendants d'esclaves africains et, aussi des Am�rindiens.

Il est un m�lange de Gandhi et de l'abb� Pierre. Un non-violent terriblement actif. Toujours � l'�coute de l'Autre.

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